在古城正定，有一位年逾古稀、道骨仙風(fēng)的書(shū)畫(huà)家，他就是李志安先生。

志安先生出生于書(shū)法世家，幼承庭訓(xùn)，四歲學(xué)書(shū)，復(fù)又學(xué)醫(yī)。后棄醫(yī)游學(xué)，南下邯鄲，拜南宮碑傳人李鶴亭先生學(xué)藝。1965年考入天津美術(shù)學(xué)院，師從溥佐、孫其峰、張蒲生等名家學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，于素描、寫(xiě)生以及山水、花鳥(niǎo)、人物諸方面打下堅(jiān)實(shí)功底。名師高徒，書(shū)畫(huà)同源，其丹青技藝漸入佳境。修業(yè)期滿，學(xué)有所成，志安先生努力踐行日新思想，始終沒(méi)有停下攻習(xí)的腳步，幾十年的工作實(shí)踐成為其鍥而不舍提高書(shū)畫(huà)水平的進(jìn)步長(zhǎng)程。

志安先生善魏碑和行草。其魏碑體，深得南宮碑之精髓，但又不純是南宮碑，而是師古不泥，推陳出新，寫(xiě)出了自己的風(fēng)格。他曾這樣自我總結(jié)：里圓外方筆健雄，人道南宮不盡同。若問(wèn)書(shū)來(lái)誰(shuí)家體，出自靈壽李家風(fēng)。

志安先生的書(shū)法走的是傳統(tǒng)路子，不趕潮流，不趨時(shí)髦，執(zhí)著于領(lǐng)悟中華國(guó)粹的文化意涵和美學(xué)精髓，以雅俗共賞為其藝術(shù)追求的最高審美。欣賞志安先生的書(shū)法，可以得到字如其人的鮮明印象——清風(fēng)雅韻。志安先生書(shū)法，無(wú)論長(zhǎng)卷短尺，真草隸篆，莫不是形以立勢(shì)，神以逸韻，一番筆運(yùn)千斤的指端功夫，幾筆隨心著意的揮灑淋漓，龍飛鳳舞的萬(wàn)千意象，就隱現(xiàn)于汪洋恣肆的潑墨之中了。

志安先生的繪畫(huà)，主攻花鳥(niǎo)，善寫(xiě)竹、荷，其畫(huà)作亦如其人，道骨仙風(fēng)，營(yíng)造出一種如夢(mèng)如幻的瑰麗情境。志安先生寫(xiě)竹，深得溥佐先生秘傳和孫其峰先生真諦。他以真、草、隸、篆之筆法寫(xiě)竹，成竹于胸，揮毫于案，風(fēng)竹雪篁便著意而出，亦清亦雅的氤氳氣象就躍然紙上了。

關(guān)于寫(xiě)竹，志安先生自題云：情感起，揮纖毫，龍孫舞，鳳尾搖，腕底生風(fēng)又喚雨，欲與天公試比高。

志安先生以為，竹之為畫(huà)，在寫(xiě)心喻人，寓意抒情，因之于畫(huà)作之上多題“君子之風(fēng)”“高風(fēng)亮節(jié)”“看竹何須問(wèn)主人”之語(yǔ)。其所用意，在托物寄情，以物喻志，以竹擬人，言真言善言美，言思想、道德、情操之景仰與追求。

寫(xiě)竹之外，志安先生亦善畫(huà)荷。何以喜歡畫(huà)荷，志安先生自云：“荷之為畫(huà)，以抒胸臆耳。”先生以為，荷至美，紅艷綠翠，饒有真趣，出污泥而不染之清情之氣尤得騷人墨客的欣賞。志安先生筆下之荷，更是將荷的自然之美升華為藝術(shù)之美，斐斐然昭示以高華氣象，蘊(yùn)涵以深邃意境。

著名詩(shī)人劉章先生很是欣賞志安先生的畫(huà)荷之作，《題筆荷》詩(shī)云：

為寫(xiě)人間正氣詩(shī)，搜芳覓潔問(wèn)誰(shuí)知。

清池荷筆吾真愛(ài)，欲向先生借一枝。

（責(zé)編：劉賢）