除了于光遠(yuǎn)，幾乎沒有多少人能同時(shí)寫出《中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體論》和《吃喝玩》、《兒童玩具小論》這幾本看似完全不相干的書。

曾擔(dān)任中共中央顧問(wèn)委員會(huì)（以下稱中顧委）委員、中國(guó)社科院副院長(zhǎng)等職的他，其樂(lè)觀天性和好玩的性格，與其對(duì)中國(guó)改革開放事業(yè)的推動(dòng)一樣為輿論津津樂(lè)道。

于光遠(yuǎn)曾對(duì)人說(shuō)，如果他給自己寫悼詞，就寫大玩學(xué)家于光遠(yuǎn)已經(jīng)走了，他走了，我們還是要玩的。

如今，到了給他寫悼詞的時(shí)候。2013年9月26日凌晨3時(shí)，于光遠(yuǎn)因病醫(yī)治無(wú)效去世，享年98歲。

斗爭(zhēng)“四人幫”，起用于光遠(yuǎn)

于光遠(yuǎn)逝世后，人們提起最多的，便是他參與起草《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。

這一講話在十一屆三中全會(huì)前的中央工作會(huì)議閉幕式上由鄧小平發(fā)表，是隨后召開的三中全會(huì)的主題報(bào)告，在黨史上具有舉足輕重的地位。

那次中央工作會(huì)議，罕見地開了長(zhǎng)達(dá)36天。會(huì)期議程過(guò)半時(shí)，講話稿才完成。但是，鄧小平看到這一稿并不滿意，于是便親自擬定提綱，并召集胡耀邦、于光遠(yuǎn)等來(lái)談起草講話稿的問(wèn)題。

于光遠(yuǎn)回憶，鄧小平不僅親自擬定了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這一題目，還給他們具體明確了講話稿的各個(gè)部分。隨后，胡耀邦、于光遠(yuǎn)找了國(guó)務(wù)院研究室林澗青等執(zhí)筆起草。兩天之后初稿形成，送給鄧小平。鄧小平再次召集胡耀邦、于光遠(yuǎn)等逐字逐句地邊念邊做修改。以后又經(jīng)過(guò)若干文字潤(rùn)色，形成了最后的講話稿。

在“文革”尚未結(jié)束時(shí)，于光遠(yuǎn)便已經(jīng)進(jìn)入鄧小平的助手班子。

1975年7月5日，在60歲生日當(dāng)天，于光遠(yuǎn)被任命為國(guó)務(wù)院研究室負(fù)責(zé)人之一。國(guó)務(wù)院研究室是一全新的機(jī)構(gòu)，由鄧小平向中央提議成立。當(dāng)時(shí)，由于“四人幫”把持著宣傳和意識(shí)形態(tài)方面的工作，所以鄧小平?jīng)]有用黨中央機(jī)構(gòu)的名義，而以國(guó)務(wù)院政治研究室的名義成立了助手班子。于光遠(yuǎn)曾撰文回憶稱：這個(gè)鄧小平直接領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)務(wù)院政治研究室的工作雖然有好幾個(gè)方面，但斗爭(zhēng)的矛頭是對(duì)準(zhǔn)以江青為首的“四人幫”的。

1975年成立之初，政研室有7名負(fù)責(zé)人，分別是胡喬木、吳冷西、胡繩、熊復(fù)、于光遠(yuǎn)、李鑫和鄧力群。

于光遠(yuǎn)回憶說(shuō)，1974年，鄧小平恢復(fù)工作。1975年他提議建立國(guó)務(wù)院政治研究室明顯地標(biāo)志鄧小平的復(fù)出。但是“四人幫”對(duì)政研室的攻擊，如“鄧記謠言公司”、政研室炮制“三株大毒草”之類中傷，在反對(duì)政研室和鄧小平中還是起了作用的。

思想解放的第一“槍”

當(dāng)后人紀(jì)念改革開放的思想論戰(zhàn)時(shí)，提及的多是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。事實(shí)上，在那之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)界發(fā)起的按勞分配理論的討論，同樣影響很大，有人說(shuō)，是打響思想解放運(yùn)動(dòng)的第一“槍”。

1977年8月9日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《駁姚文元按勞分配產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的謬論》的文章，引起了鄧小平的注意。

這篇文章源于一次研討會(huì)。1977年春，國(guó)家計(jì)委經(jīng)濟(jì)研究所、中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所等幾個(gè)單位在經(jīng)濟(jì)學(xué)界發(fā)起了關(guān)于按勞分配理論的討論，核心問(wèn)題是按勞分配與物質(zhì)刺激的界限、按勞分配是不是產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等問(wèn)題。會(huì)議結(jié)束時(shí)，于光遠(yuǎn)做了總結(jié)發(fā)言并推動(dòng)了第二次研討會(huì)的召開。在第二次研討會(huì)發(fā)言稿的基礎(chǔ)上，才有了《人民日?qǐng)?bào)》上的那篇文章。

文章的作者之一馮蘭瑞回憶道：“小平同志看了我們的文章后，在同于光遠(yuǎn)等人談話時(shí)，肯定了文章觀點(diǎn)是對(duì)的，也指出作者的思想還有些放不開，要求政研室組織力量再寫一篇，把問(wèn)題說(shuō)深說(shuō)透，用《人民日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員的名義發(fā)表。光遠(yuǎn)當(dāng)天就到我家，向我們傳達(dá)了小平同志的指示。”

隨后，第三次按勞分配理論討論會(huì)在京舉行，其主要議題包括如何完整地、準(zhǔn)確地理解馬克思主義關(guān)于按勞分配理論的問(wèn)題，按勞分配與“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”的問(wèn)題，按勞分配與勞動(dòng)報(bào)酬形式問(wèn)題。除了這些重大問(wèn)題，討論還涉及一些技術(shù)性建議，有人提出應(yīng)當(dāng)為獎(jiǎng)金恢復(fù)名譽(yù)，恢復(fù)獎(jiǎng)金制度，這在當(dāng)時(shí)引起了很大的震動(dòng)。

1978年5月5日，《人民日?qǐng)?bào)》以“特約評(píng)論員”名義發(fā)表文章《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》。這篇文章由國(guó)務(wù)院研究室操刀，最后送鄧小平審閱，“聽了兩遍”通過(guò)了。

1978年3月28日，在與國(guó)務(wù)院政治研究室負(fù)責(zé)同志的談話中，鄧小平指出：國(guó)務(wù)院政治研究室起草的《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》這篇文章我看了，寫得好，說(shuō)明了按勞分配的性質(zhì)是社會(huì)主義的，不是資本主義的。

《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》一文發(fā)表6天后，1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章，由此掀起了全國(guó)范圍的思想解放運(yùn)動(dòng)。

這些文章旋即遭遇反擊。于光遠(yuǎn)回憶道，1978年5月 17日，一位負(fù)責(zé)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)人，在一個(gè)內(nèi)部會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)了《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》和《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》兩篇文章，責(zé)問(wèn)“這是哪個(gè)中央的意見”，說(shuō)這兩篇文章“我們都沒有看過(guò)，黨內(nèi)外議論紛紛，實(shí)際上是把矛頭指向毛主席思想。我們的黨報(bào)不能這樣干”。他要求“查一查，接受教訓(xùn)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，下不為例”，并要求中宣部“把好關(guān)”。

鄧小平對(duì)這兩篇文章給予了明確支持，他在同于光遠(yuǎn)等人的談話中鮮明地指出：“在理論上不能讓步，我不勸你們?cè)诶碚撋线w就，遷就就會(huì)失去原則?！?/p>

學(xué)者的科學(xué)精神

除了直接參與重大政治事件，于光遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)還在于諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的開拓性研究。

僅從1979年以來(lái)，除了倡議推動(dòng)社會(huì)主義按勞分配問(wèn)題的討論研究以外，他還推動(dòng)了關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的研討。作為學(xué)者，他也是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的早期倡導(dǎo)人之一。

盡管自己從不在乎錢，甚至被人多次偷了錢還不知道，但于光遠(yuǎn)卻公開倡導(dǎo)既要“向前看”，也要“向錢看”，這在改革開放之初自然遭到了不少批判。和輿論對(duì)拜金主義的抨擊不同，于光遠(yuǎn)說(shuō)，“向前看”是堅(jiān)持方向，“向錢看”是重視生產(chǎn)。

從學(xué)術(shù)角度看，于光遠(yuǎn)的創(chuàng)造力也驚人。

上世紀(jì)五十年代，他和蘇星主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本；1988年，他出版《中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》，被譽(yù)為影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的十本經(jīng)濟(jì)著作之一；1992年，他完成了《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體論》，這是在中共十四大召開之前，唯一一本關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的書。

除此之外，他還率先對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些新領(lǐng)域進(jìn)行研究，比如消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)效益學(xué)等。

需要提及的是，他組織推動(dòng)了多種經(jīng)濟(jì)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)組織的建立，這培養(yǎng)了中國(guó)大量經(jīng)濟(jì)學(xué)后人。

有人給上世紀(jì)八十年代的改革歲月貼上浪漫主義的標(biāo)簽，然而，作為改革開放的助力者，卻沒有人會(huì)把于光遠(yuǎn)和浪漫主義聯(lián)系起來(lái)。

與此同時(shí)，如果非要貼上一個(gè)標(biāo)簽的話，那么這個(gè)標(biāo)簽應(yīng)該是科學(xué)精神。

中共中央黨校原副校長(zhǎng)龔育之曾評(píng)價(jià)于光遠(yuǎn)“學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫‘兩科’（即將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)有機(jī)地融為一體）”。于光遠(yuǎn)曾是清華大學(xué)物理系的高材生，著名物理學(xué)家周培源對(duì)這名學(xué)生十分器重，1936年赴美國(guó)進(jìn)修時(shí)，他將一部分論文交給愛因斯坦修改，其中就有于光遠(yuǎn)的一篇。

而在對(duì)中國(guó)改革開放事業(yè)的思考中，于光遠(yuǎn)也不忘強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神。

于光遠(yuǎn)的學(xué)生、北京大學(xué)教授劉世定說(shuō)，那時(shí)候很多年輕人提出各種各樣的主張，于先生說(shuō)這些精神都是很好的，有社會(huì)關(guān)懷，但是很重要的一點(diǎn)就是要有科學(xué)精神。于先生經(jīng)常講，說(shuō)恩格斯有一句話“憤怒出詩(shī)人，但是不出科學(xué)”。你熱情你有感受，你可以成詩(shī)人，但是科學(xué)是需要冷靜的。中國(guó)的變遷不是通過(guò)一場(chǎng)短時(shí)間運(yùn)動(dòng)式的革命，實(shí)際上是一個(gè)漸進(jìn)的漫長(zhǎng)過(guò)程。