寫下題目，意味著一件拖了好久的事，開始動手了。

那就先試著想象一下100年前——1911年——那個被歷史確定為辛亥革命的事件，就發(fā)生在那一年。母親也就出生在那一年。如影隨形般一起出生的“革命”和母親，有著怎樣的關(guān)系？另一方面，在舉國紀念辛亥革命100周年的氣氛里，我開筆寫母親，會帶上什么樣的色彩：有意思的？具有微言大義的？抑或是要值得警惕的？

關(guān)于辛亥革命，幾乎所有的紀念，都著力于挖掘和描述它在宏大敘事中的意義。身處這場革命前沿或中心的每一個人物，也因此獲得了人生價值——它們在辛亥革命的熠熠光環(huán)下發(fā)出自己的光彩。但是，我的母親，我母親的家庭與這一切毫無關(guān)系。這應(yīng)該是基本的事實。即使先知先覺者如魯迅先生，也要在差不多十多年后，才在他的一些作品中間接地、帶著明顯距離地回望了這場革命，不失批判的意味。

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母親出生于紹興安昌一個貧苦農(nóng)民家庭。我沒有見過外公。外婆倒是老死在我家，那時是“文革”期間，我在黑龍江一個農(nóng)場“屯墾戍邊”。記憶中的外婆衰老不堪，終日猶如一個木樁，枯坐著，或者干脆半倚在床頭，只有眼睛時不時動一下，才有一絲活氣。

外公外婆都不識字，從安昌農(nóng)村漂流出來，一路有什么故事，我一無所知。外公是什么時候又是怎樣故去的，我沒問過父母，父母也從未和我說過。我應(yīng)該有四個舅舅一個姨。母親排行老大，名字就簡捷叫作“阿大”，這名字就嚴肅地寫在戶口簿上。我記事時，大舅早已不在人世，大舅母帶著一個兒子，嫁給了小舅舅。大嫂嫁小叔，與其說是風俗，不如說是窮。二舅據(jù)說被抓了壯丁，開始還輾轉(zhuǎn)有消息來，說在江西，很快就音信皆無了。我懂點事后推測死于江西圍剿，不過也是因為少年時知道江西，全都只和紅軍、五次圍剿相關(guān)?？茖W的說法，二舅算是“失蹤者”。三舅舅長得一表人才，他從上海皮革廠遷往廣西“支援三線建設(shè)”時，來杭州住了幾天，看望外婆也看望同樣住在杭州的丈母娘。哥哥陪他游西湖，留下的照片上三舅消瘦卻英氣逼人。娶了大嫂為妻的小舅舅，在上海楊樹浦一家工廠當浴室工，我小時候隨母親去上海，小舅舅最得意的，是帶我去洗澡，而且總在上午，那是浴池水最熱也最干凈的時候。我唯一的姨也家在上海，不清楚姨父的職業(yè)，只知道他識字，這在母親娘家猶如石破天驚。

我一樣不清楚母親這么些弟妹為什么都在上海。父母親不在了，才發(fā)現(xiàn)家里很多事我完全懵懂。不是父母諱莫如深，而只是我沒想到問，他們覺得不值當說。

2

母親出場的那年，9歲。

據(jù)說母親自小性子剛烈，纏腳只纏了幾天就以性命相爭，最后方圓幾十里的適齡女孩只剩下她一個天足。9歲那年，她被外婆牽著手坐一夜航船，從安昌鄉(xiāng)下進了杭州刀茅巷的一家絲織作坊。我一直無從揣度她心里是忐忑還是對新生活的憧憬。母親的9歲開始于滾燙的木桶，那里煮著一桶蠶繭，上下翻滾的蠶繭被一雙燙紅了的小手撈起，一根根絲這時才能被抽出來——這就是繅絲。都說春蠶吐絲是一件嘔心瀝血般的事情，但是假若這絲最后為人所用，繅絲實在更加痛苦。這樣的日子日復(fù)一日過下去，很少有人能夠忍受。但對于母親，很可能她從來不會想到或許還有更好的生活。在開始時，一個人對生活的忍耐力絕對和眼界相關(guān)。然后這種忍耐便會成為習慣。也就是說，被太多的人視為地獄的地方，對另一些人可能是正常不過的常態(tài)。我在母親身上時時感受到的就是這一點——她從不曾抱怨過生活的艱難。不識一字的她，絕不會從哲學或別的角度化解艱難。她剛烈的性子也不是逆來順受所能解釋。她只是習慣了面對艱難，并且用超人的堅韌一步一步去度過艱難。她跟我說過不知多少次：做人一世，“在的”就是好的。相比較于“不在”，“在的”確實是好的。這里既有與“在”相伴相隨的意思，還有在堅韌度過中或多或少的感恩，支撐她從九歲開始的人生。想明白這一點，我時常對類似“戰(zhàn)勝”“超越”這樣的字眼嗤之以鼻，因為那里沒有滋味，比如一雙小手長年累月浸泡在高溫中的全部滋味。

3

母親16歲那年嫁給了父親，這家小作坊中的長子，那年已經(jīng)26歲。爺爺帶著一家老小，也從紹興鄉(xiāng)下漂流到杭州，走的時候把家業(yè)連同養(yǎng)家糊口的責任留給了父親。所以嫁給父親的母親實際上一并嫁給了責任。她嫁給父親后幾乎沒有過過好日子：第一第二個孩子夭折了，第三個哥哥于是就大我17歲。第四個是姐姐扔進了法國人辦的育嬰堂。生我那年她39歲了，接著又有了身孕，這回找了個土方想墮胎，不想大出血，只好到紅會醫(yī)院動手術(shù)。哥哥嫂子去貴州建設(shè)三線，她要拉扯我，還有兩個侄子。第三個侄子生在貴州遵義，母親去接他回來，一字不識的她居然敢坐火車從杭州到衡陽，換車到都勻，再換汽車到遵義，下了車腳全是腫的，那時她也50開外的人了。父親去世那年我才15歲，50開外的母親靠給別人洗床單補貼家用。我的世界觀就這樣開始孕育并形成。

4

有了姐姐時，全家靠父親拉黃包車維持生計。日本人占了杭州，城門口和主要街道都安了崗哨，路過時要向他們鞠躬。父親拉車本來就是低頭賣力氣，一個疏忽，忘了停腳抬頭表示致敬，被劈頭蓋臉挨了一頓嘴巴。紹興人的某根筋就這樣被挑起來了——父親一氣之下棄黃包車于不顧，也就是棄母親和哥哥姐姐的嘴于不顧。

父親這樣的“一根筋”有過幾次。鄰里間常說的一起是：他的一個好朋友潦倒時正要娶妻，父親當時還算有幾個錢，干脆送了他一堂家具作賀禮；幾年后那個朋友開始轉(zhuǎn)運，正好鄰里間商量湊錢修路，那朋友也許是窮怕了，居然一毛不拔。父親一氣之下，上門要朋友還他送的家具，然后在他家門口一刀一刀劈了它們。還有一件是哥哥喝了酒告訴我的，他說父親活得不如意，但還是瀟灑過。他記得小時候父親一直向往上海，一次傾家中所有——幾兩黃金吧，顧自去了上海，十幾天后花光了錢才心滿意足回了家。紹興人的“一根筋”半是憨傻半是跌宕自喜，只是容易拖累身邊的人。

父親和日本人慪氣，無奈的是母親。母親的剛烈和堅韌這時再次顯露無遺。她二話不說，把生下不久的姐姐扔進法國人的育嬰堂，給人當了奶媽，來養(yǎng)活哥哥，特別是從此呆著不出門的父親。母親當奶媽那家人家，有個公子和哥哥是初小同學，也算得有些舊誼。母親很不滿意我的“壓迫”“剝削”說，她說你怎么那么不懂事？是人家救了我們的急，人家待我就像是客人。廚房里做好飯菜了，東家要我先吃，還要我盡量吃好的，因為我要奶孩子；日本人的飛機來扔炸彈，太太吩咐傭人水缸里浸濕了棉被，蒙在八仙桌上，躲進去的除了少爺，就是我和你哥哥，你還要人家怎么樣？母親判斷是非的標準其實非常簡單，那里有道理更有人情。對“在”的珍惜，即便無奈，背后必定是領(lǐng)情和感恩。

5

因此母親是平實的。一輩子的理論，不過是些“不要與人爭田奪地，拳頭一捏都是空的”一類。但若吃飯時有飯粒掉地，即便沾上雞糞，也要彎腰撿起來擦擦放進嘴里。我家把菜叫“下飯”——以把飯送下去為目的，衡量菜的好壞就看能不能以盡少的菜送下盡多的飯。這種平實就是古風。但母親又是慷慨的，平實的慷慨沒有盤算也就不會有心計。有一年冬天我家失火幾乎燒了精光，那天雪下得紛紛揚揚，母親去外婆家要了床棉被回來，見一個乞丐蜷縮在屋檐下發(fā)抖，順手就把棉衣脫下遞給了他。這樣的慷慨就叫天經(jīng)地義。舊戲里演壯士論劍美人誓盟母親聽不懂，因為離她太遠顯得華而不實。倒是節(jié)烈的白蛇有與自己的親近，那里有自身和自己踏踏實實的日子。母親80多歲在北京，我陪她看越劇《白蛇傳》，她說許仙白蛇怎么啦？許仙善良懦弱，只是個藥店伙計，白蛇娘娘也只想和許仙做平凡夫妻，她對許仙好，好到不惜性命，法海真是“多管閑事多吃屁”！對平常日子有著綠水長流青山不老的珍重，我又一次感受到母親緊貼民間元氣的強悍。

6

想到母親就想到我的童年。而童年除了干活的記憶，幾乎一片空白。

哥哥嫂子去了貴州后，我家變得簡單。兩個侄兒比我小三四歲。父親長年患肺結(jié)核，連挪步喘氣都費勁。我從9歲起就開始給家里挑水。我家日用主要靠池塘水，比如洗菜淘米洗衣服都在池塘里，只有喝的燒的水才用自來水。自來水要到幾里遠的水站去挑。挑著一擔水跌跌撞撞過來，要從墻門高高的門檻上跨過。扁擔上的繩子早已短得不能再短，水桶底還得蹭著門檻一點一點往里挪，一不小心水桶晃出水叫人懊喪。到巷口買煤球買米更是我的活。三年自然災(zāi)害期間，一斤米票可以到糧站換7斤番薯，15斤米票就是100多斤番薯了，也靠我買了踉踉蹌蹌挑回家。還在小學的時候，下午放學回家母親叫我，說晚上菜不夠你去弄點來。我忙不迭應(yīng)著，人已進了屋前的池塘，竹簍漂在身后一晃一晃。幾個猛子扎過，螺螄河蝦順手就有了小半簍。起身前還要到塘埠頭下摸一圈，總能撞上兩三條傻鯽魚，晚上的菜就差不多了。另一個痛楚的印象是冬天，拎著洗菜淘米或者洗衣服的竹籃，走向池塘猶如走向酷刑，手浸進水里就像有千萬根針刺進去，一會兒又紅又腫半天緩不過來。下雪了母親會說下雪不冷化雪冷，留神塘埠頭的積雪又濕又滑。天寒地凍池塘結(jié)了冰，那就找根竹竿打冰吧，把冰打碎趕緊洗了，別家等著呢。

家里的日常用具，只要自己能做，一定靠手做出來。各色掛鉤就不用說了，比如掛籃子鉤帳子晾衣服的鉤子，用粗細不同的鐵絲做出來，還要做出漂亮的弧形。掛籃子的鉤子上還綁叫“老虎腳板”的植物，葉子有堅硬的利刺，老鼠就不能溜進籃子偷食吃；掛帳子的鉤子用碎布細細纏過，不那么冰涼也不會損害帳子；晾衣服的鉤子是和竹子衣架一起做的，簡直就是眼下超市賣的晾衣架的原型，有閑心還可以用砂紙把竹片磨光磨滑磨出曲線來。母親還教我做過煤爐：撿一個廢棄的小臉盆當?shù)?，先用大剪子開出掏灰的小門，臉盆上架幾根粗鐵絲就是煤架了，沿著臉盆里側(cè)圍上一圈瓦片，想結(jié)實點就在瓦片外側(cè)打兩到三道鐵絲箍。剩下來的事情就簡單了，花五分錢在小酒鋪買個黃酒壇上的黃泥蓋，放石板上打碎和上礱糠，里一遍外一遍反復(fù)糊在瓦片上，足夠厚了，頂部架三到四塊小石頭，以后用來架鍋。接下來就等它干透了點火放煤球。

7

父親去世時我上初中二年級，家境更為窘迫。

我們那一帶池塘星羅棋布。從家上學或者上街，都要從一連串的池塘邊走過，經(jīng)常兩個池塘夾著一條石板路。夏天雷雨過后，水漫過石板，池塘就連成一片。我成年后不時做這樣的噩夢：大雨過后，我從被淹沒的路上走過去，腳下一偏就滾進了池塘，渾身冰涼，醒來一身冷汗。后來我查過一些資料，據(jù)說杭州城古時是杭州灣的一部分，海岸線逐漸東移，西湖漸漸成了內(nèi)湖。附近的先民在淺處取土墊高，高處便筑屋種田，就留下了數(shù)不清的池塘。百姓中有世世代代打魚摸蝦為生一族，俗稱“摳魚佬”。耳濡目染之間，我很小就無師自通懂得了門徑。

暑假了，我每天三點多出門，徑直往東走，差不多天快亮時才停住腳。我身上扛著小帳篷般的一副網(wǎng)，一個像大笤帚那樣的趕子，背著一個竹簍，竹簍兩側(cè)綁著竹筒。走得越遠，去的人越少，池塘里魚蝦就越多。下池塘后左手持網(wǎng)摁到水底，右手操趕子從岸邊往外趕，然后提起網(wǎng)，水嘩啦一聲漏盡了，網(wǎng)里就是魚蝦。再用腳踩住趕子，右手順手一抄，魚蝦順勢扔進浮在身后的竹簍。就這樣一個池塘一個池塘往西趕，中午時分竹簍沉甸甸了，也差不多回到了杭州?；丶液竽赣H幫著解下竹簍，往大木盆里一倒，那些魚呀蝦呀的還在蹦。母親開始挑著盆里的魚蝦，我狼吞虎咽吃午飯，然后幫著母親一起挑。大蝦放在水盆里養(yǎng)著，小蝦堆在另一個盆里，剩下的那些小魚、泥鰍還有偶然逮著的黃鱔，就勢用剪刀剖了肚子，晚上用醬油蒸了當菜吃。收拾完，我就把那兩盆蝦挑到巷口的集市，我總是賣得比任何人都便宜，而且從不討價還價，一會兒就賣得干干凈凈。這一天至少可以掙個四五元，好的時候能掙到十來元，比母親給人洗床單掙得多。

母親收錢時總說，你記牢，做人沒有做煞（死）的。又說，做做力氣還會有的。

8

我30歲那年調(diào)到北京，舉家北遷的時候，兒子出生才兩個月，而母親正好70歲。她從來沒有猶豫過北方生活是不是會不適應(yīng)，比如氣候，比如吃食。她只知道我需要她，就跟著來了北京。

剛到北京的生活確實困難，我們四口人住16平方米一間房，這套房三個房間，屋頂下擠著三家足足10口人，廚房廁所都是公用。白天我和妻子上班，家里的事全靠母親打理。她不會說也聽不懂北方話，我只知道我們下班都能喝上熱水吃上熱飯。與人合住兩年多，母親非但沒有和鄰居有過口角，相反鄰居都管她叫奶奶。上世紀80年代北京糧食供應(yīng)以粗糧為主，母親做玉米面餅熬玉米粥，一樣吃得很開心。那時北京人習慣吃鯉魚不太認鯽魚，鯽魚便宜，母親會買上好幾斤紅燒了存著慢慢吃。入冬了，儲存大白菜醬鴨子腌咸肉腌雪里蕻，忙前忙后也全靠她張羅安排。妻子33歲那年得了乳腺癌，住院開刀化療那些天我忙進忙出，母親看著我什么都不問，只是話明顯見少。待到妻子出院我接她回家，母親臉上有了笑容，對我們說了一句話：好的好的，平安回家就是好的。

90年代初妻子出國留學，母親還是不說什么，我知道她不會贊成但難得的是從不表露她的態(tài)度。兒子上小學了，她的心思更都到了孫子身上。她從早上睜眼忙到晚上上床，只是不想給小輩添麻煩。1995年妻子回國帶兒子出去讀高中，走的時候母親居然都沒下樓送，我一下懂了“相濡以沫，不如相忘于江湖”。那一陣文學界的活動一般都安排晚飯，我吃晚飯和朋友聊天不論回家多晚，母親一概不睡，和衣靠在床頭。她說總算回來了，以后早點回，電視里播警察抓人，外面不太平。我沒法和她講正是警察抓人，所以外面很太平，只告訴自己以后能不吃這頓飯就不吃，讓母親安安心心早點睡。

進入90年代，母親一天比一天衰老，后期連下樓都要我攙著，她還是執(zhí)意要在我這里，不愿回杭州。她83歲生日那天我問她想吃什么，她說想吃蹄 ，小時候?qū)嵲诔圆簧先?。我買了個兩斤多重的蹄 燉得透爛透爛，她一頓幾乎吃光，吃得心滿意足。88歲那年大概覺得來日無多，她說想回杭州看看。我買了機票，向史鐵生借了輪椅帶她上下飛機。飛機起飛降落時她緊閉眼睛緊緊抓著我的胳膊，落地后她松了手睜開眼朝我笑笑，笑容就像孩子一般單純明朗，我心里一酸差點掉眼淚。

第二年夏天母親就去世了。接到消息我當天飛回杭州，聽哥哥說，早晨他在樓上聽到母親床邊的椅子倒了，他下樓看母親熟睡著，他扶起椅子就出門上廁所?；貋砜吹椒銎鸬囊巫佑值沽耍偃タ茨赣H，母親已經(jīng)平靜地走了。

母親走于1999年，虛歲90，足歲89。

9

我對母親一直比較順從，朋友們都說我是孝子。其實只有我自己知道自己。紹興人常說，孝順孝順就是一個“順”字，和母親犯別扭算是什么事呢？到了自己漸入老境，不斷想起母親，“順”就越來越成了“敬”，越來越覺得母親了不起：和所有沒有多少文化的底層百姓一樣，母親從9歲起就堅持著自己的活法，活得強悍活得堅韌。因此從來不需要誰來拯救，倒是經(jīng)常憂國憂民的278c3aba7942bf2b89f177ab5ffd6697我陷入的是自大和輕狂。

若論冥壽，母親整整100歲了。

淹沒在辛亥革命一輩人中，母親的一生自然平凡之極。若不是我忝列文學界，又有朋友約我寫寫母親，而我確還能夠?qū)懗鲆陨线@些文字，母親來世上這么一遭，一定無聲無息。20多年前，當知青問題成為顯學的時候，我曾在多次研討會上反復(fù)說道：今天在會上發(fā)言的知青都有著話語權(quán)，在我們的身后，沉默者流著淚排著無盡的長隊呢！

問題在于，母親何嘗在乎話語權(quán)？我在這里陷入的又是淺薄。我只是想說，正是無以計數(shù)的我的母親，排在所謂成功女性的陰影后，一茬一茬綿延著民族的血脈，支撐著這個多災(zāi)多難的民族一代一代走到今天。若是看不到這一點，糾結(jié)于自己的出息以及怎樣的出息，怎么對得起我們默默無聞的母親！

愿以這樣的心情，供奉長眠的母親，祈愿母親原諒浮躁世道中兒子難免的次次迷失！