生活力又稱生活強(qiáng)度，指植物在一定的外界環(huán)境條件下所具有的生存能力。植物生活力的判別，在了解各種植物所處物候期以后，可以觀察各種植物在某群落中生活是否正常強(qiáng)壯、生物體維持其生存延續(xù)的能力。引申到教育中，生活力指生活認(rèn)知力、生活實(shí)踐力以及貫穿始終的生命成長(zhǎng)活力。生活力培育便是讓教育回歸其原始本質(zhì)，成為學(xué)生成長(zhǎng)和哺育個(gè)性的搖籃。生活力培育除了打造生命成長(zhǎng)活力外，還要豐富學(xué)生生活認(rèn)知力，提升生活實(shí)踐力。它是培育社會(huì)性、彰顯個(gè)性的教育探索與實(shí)踐。初中生“生活力”培育是在初中學(xué)段，根據(jù)初中生身心特點(diǎn)和心理狀態(tài)，通過(guò)教師的課程開(kāi)發(fā)，營(yíng)造“生活力”場(chǎng)，構(gòu)建生活力培育的實(shí)踐運(yùn)行模式的行動(dòng)研究。

一、“生活力”培育是當(dāng)下和未來(lái)教育的歷史必然

1.教育現(xiàn)實(shí)呼喚“生活力”培育

教育不僅僅是一種文化傳承活動(dòng)，而應(yīng)理解為一種建構(gòu)人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的活動(dòng)。要傳遞和交流人類經(jīng)驗(yàn)，就必須把學(xué)校教育與社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)。教育與社會(huì)生活聯(lián)系，既是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。學(xué)校承擔(dān)著傳遞人類已有文化的使命，更承擔(dān)著構(gòu)建為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)新人的新型文化使命。真正面向未來(lái)的學(xué)校文化必須扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的文化土壤中，孕育出超越歷史與現(xiàn)實(shí)的文化。而中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展，使學(xué)校處在十分特殊復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境中。因此，學(xué)校要完成適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展所提出的新文化任務(wù)，唯一的出路是參與到社會(huì)新文化的構(gòu)建中去，按社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求，構(gòu)建融入社會(huì)之人格，應(yīng)對(duì)自然的知識(shí)和能力，服務(wù)終身學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)和技能，以及獲得快樂(lè)生活素養(yǎng)，面向未來(lái)的生活技能和生活品質(zhì)。

“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育”，這是陶行知先生對(duì)生活教育的詮釋。陶行知“生活即教育”思想給我們的啟示是：生活是教育的源泉，是教育的中心。生活教育的目的首先是指向社會(huì)的、民族的、整體的，它是培育“生活力”的教育。生活力是陶行知的獨(dú)特創(chuàng)造，也符合科學(xué)發(fā)展觀的需求，“生活力”的提出就是“以科學(xué)之方新教育之事”。他興學(xué)校、辦教育總要先擬標(biāo)準(zhǔn)、定目標(biāo)。陶行知說(shuō)：“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生生活力豐富不豐富”。他闡述了生活教育的內(nèi)容、策略和目標(biāo)追求，也揭示了學(xué)校教育源于生活、從屬生活和提升生活的道理，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

2.課程改革呼喚“生活力”培育

新課程改革強(qiáng)調(diào)教師不僅是課程的執(zhí)行者，更是課程改革的開(kāi)發(fā)者。陶行知先生認(rèn)為“學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)”，整個(gè)社會(huì)是我們的學(xué)校，全部生活是我們的課程。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的教育文獻(xiàn)《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中，將學(xué)知（掌握認(rèn)識(shí)世界的工具）、學(xué)做（學(xué)會(huì)在一定的環(huán)境中工作）、學(xué)會(huì)共同生活（培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神）、學(xué)會(huì)發(fā)展（以適應(yīng)和改造自己的環(huán)境）作為教育的四大支柱。它指出：面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)能力來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織，其中蘊(yùn)涵著對(duì)生活力的期待。面對(duì)這樣的世界教育趨勢(shì)，我們需要課程改革，跟上世界、時(shí)代發(fā)展的步伐。

當(dāng)前的學(xué)校教育過(guò)分注重知識(shí)和技能，卻丟掉了鮮活的生活。機(jī)械化的“生產(chǎn)”使學(xué)校成了訓(xùn)練的“作坊”，學(xué)生失去了快樂(lè)的青少年生活，減少了生活力的發(fā)展。人的文化不是生來(lái)就有的，也不是放任自流的產(chǎn)物，更不是社會(huì)教化、塑造的產(chǎn)物與結(jié)果。從嚴(yán)格意義上講，它是教育的結(jié)果。而現(xiàn)實(shí)中種種弊端導(dǎo)致知、情、意的割離，把人們生活的豐富性簡(jiǎn)單化，制約了受教育者的自由和諧發(fā)展，也與課程改革的主旨背道而馳。自然歷史進(jìn)程賦予人的潛能素質(zhì)，若得到開(kāi)發(fā)，則表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的生活力。作為教育者應(yīng)該從課程改革入手，回歸教育的本質(zhì)，回歸生活的需求。

3.學(xué)生的成長(zhǎng)呼喚“生活力”培育

陶行知在《中國(guó)師范教育建議論》中論述道：“學(xué)校的目的是要造就有生活力的學(xué)生，使得個(gè)人的生活力更加潤(rùn)澤、豐富、強(qiáng)健，更能抵御病痛，勝過(guò)困難，解決問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力，使他們可以單獨(dú)或共同征服自然，改造社會(huì)”。從當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，隨著家庭對(duì)孩子期望值的增加，社會(huì)就業(yè)壓力的吃緊，使應(yīng)試之需顯得較從前更加重要。因此，在教育界中，應(yīng)試之風(fēng)并沒(méi)有隨著新課程改革之風(fēng)得到遏制，而是在力度上比以往有過(guò)之而無(wú)不及；從年齡上，逐漸向下轉(zhuǎn)移，進(jìn)入了初中、小學(xué)。于是，拔苗助長(zhǎng)式的教育現(xiàn)象抬頭，教育的功利性帶出教育短期行為的出現(xiàn)，只重學(xué)業(yè)的塊狀累積，只重知識(shí)與考試技能，忽視生活能力與智慧的提升，忽視生活素養(yǎng)的奠基?！敖逃睗u漸窄化為教授知識(shí)與訓(xùn)練技能，成為一種外在的東西，成為怎樣較好較快地?cái)z入個(gè)體內(nèi)部的過(guò)程，成了一種標(biāo)準(zhǔn)式的加工，失去了育養(yǎng)生活力的意義，造成生活素養(yǎng)、生活技能、生活品質(zhì)的缺失，造成涵蓋“生活力”內(nèi)容的生活認(rèn)知力、生活實(shí)踐力以及生命成長(zhǎng)活力的不足，影響學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。因此，從教育的科學(xué)發(fā)展而言，必須滿足并促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，必須關(guān)注學(xué)生的完整人生、完整生活世界，生活力培育符合當(dāng)下和未來(lái)學(xué)生生活所必需。

4.教育隊(duì)伍自身成長(zhǎng)呼喚“生活力”培育

陶行知“生活教育”的基本論點(diǎn)是：教育要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過(guò)其職能的發(fā)揮，以改造社會(huì)。他認(rèn)為，師范教育建設(shè)也應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)際生活的需要，以訓(xùn)練有生活力的教師，通過(guò)有生活力的教師，培養(yǎng)有生活力的新一代，使他們?nèi)ァ罢鞣匀?，改造社?huì)”。作為教育另一主體的教師隊(duì)伍，在目前匆忙的應(yīng)對(duì)式生活中，既缺乏足夠思索的時(shí)間和空間，也缺乏課程理解、運(yùn)用及開(kāi)發(fā)能力。其在教育中“機(jī)器”性能的體現(xiàn)大于其“人”的性能體現(xiàn)，而其內(nèi)在的創(chuàng)造能力無(wú)法得以全面展開(kāi)。教育之所以是以人的“相互影響”作為一種主渠道，是因?yàn)樽鳛榻逃弑旧淼纳盍υ趥鞒兄械淖饔檬遣豢傻凸赖?。施授方自身的課程理解、運(yùn)用及開(kāi)發(fā)能力，直接影響到接受方生活概念的建立，影響到學(xué)生主體的發(fā)展。因此，提升教師課程理解、運(yùn)用及開(kāi)發(fā)能力，推動(dòng)教師不斷自我完善、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，顯得意義重大而且極為迫切。正是基于對(duì)現(xiàn)狀的反思與對(duì)新課程理念的深層感悟，我們提出了“生活力”理念的實(shí)踐與探索，作為學(xué)校今后的發(fā)展方向。

二、初中生“生活力”培育的運(yùn)行路徑

1.營(yíng)造“生活力”場(chǎng)

校園環(huán)境資源包括辦學(xué)的硬件設(shè)施與輔助性教學(xué)設(shè)施。它不僅是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的保障條件，更應(yīng)是開(kāi)展素質(zhì)教育的資源。在“生活育人，育人生活”的過(guò)程中，兩種資源都不可以被忽視。實(shí)踐陶行知教育思想、共創(chuàng)生活力校園，就是要讓環(huán)境說(shuō)話，讓物質(zhì)和精神的環(huán)境人文化，充滿生活力與生活關(guān)懷，成為教育的一種資源，一種載體，發(fā)揮一種境化作用，要體現(xiàn)我們?cè)谘芯康囊粋€(gè)理念：生活力教育應(yīng)在自然中潛移默化。

（1）讓物化環(huán)境充滿“生活力”

生活每天都在變化著，而物化的環(huán)境“固定”是基本特征，如何階段性地進(jìn)行“活化”，是體現(xiàn)生活軌跡的有效舉措。武原中學(xué)有著優(yōu)美的校園環(huán)境，對(duì)于開(kāi)發(fā)、利用，我們將堅(jiān)持“傳承與創(chuàng)新”、“完善與塑造”，在現(xiàn)有的校園內(nèi)打造“生活力的校園環(huán)境”，彰顯優(yōu)美、有序、向前向上的氛圍。在我們校園的設(shè)計(jì)中，要努力體現(xiàn)這兩者的統(tǒng)一，花園式的綠化氛圍中透著生活的品味。動(dòng)靜兩區(qū)的分割，使室內(nèi)教學(xué)與室外教學(xué)和諧統(tǒng)一。

（2）讓校園主體參與“生活力”場(chǎng)的營(yíng)造，彰顯生活力

①充分利用校園中的“動(dòng)化環(huán)境”載體，如學(xué)科組文化陣地、社團(tuán)文化陣地、專業(yè)教室、班級(jí)文化陣地，創(chuàng)設(shè)既富個(gè)性化特征，又彰顯團(tuán)隊(duì)合力的環(huán)境布置，讓環(huán)境與學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)同步，并研究主體參與者在過(guò)程中的動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)軌跡。

②充分利用“社團(tuán)訓(xùn)練、活動(dòng)舞臺(tái)”為載體，培養(yǎng)學(xué)生精英團(tuán)隊(duì)，自主開(kāi)展校際、年級(jí)組、班級(jí)間的文化活動(dòng)，為學(xué)生、教師創(chuàng)造展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)，豐富校園僅以班級(jí)授課制為主的學(xué)習(xí)、活動(dòng)方式，多元化多層次實(shí)現(xiàn)交往環(huán)境創(chuàng)設(shè)，給教育主體體現(xiàn)生活多樣化、精彩化提供平臺(tái)。在此，體現(xiàn)出“同質(zhì)、異質(zhì)”群體間的生活互動(dòng)效能。課題還將視角投射到校園言論平臺(tái)的創(chuàng)設(shè)。吸引更多的生命主體在正式與非正式平臺(tái)、組織與非組織平臺(tái)上，主動(dòng)參與其中，在思想、心情、智慧、個(gè)性交匯、碰撞中產(chǎn)生生活力的火花，提升生活主體的思想、意識(shí)，體現(xiàn)出“生活力“場(chǎng)的效能。

2.構(gòu)建生活力培育“3+1”實(shí)踐運(yùn)行模式

生活力培育的基本職責(zé)是關(guān)心人、培養(yǎng)人、塑造人、完善人，為“自然人”成為“社會(huì)人”作奠基，致力于使人認(rèn)同并融入社會(huì)的核心價(jià)值體系和主流文化圈層，使個(gè)人接受并切入群體關(guān)系和集體模式，提高人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，以增強(qiáng)自身的現(xiàn)實(shí)社會(huì)性，由此獲得在社會(huì)關(guān)系中的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，凸顯個(gè)性化能力提升，滿足學(xué)生不同興趣與需求。因此，我們的研究要努力改變以往教育重“教化”的特點(diǎn)，把生活認(rèn)知力、生活實(shí)踐力、生命成長(zhǎng)活力的“生活力”培育融入基礎(chǔ)課程、基礎(chǔ)課程校本化開(kāi)發(fā)和個(gè)性化項(xiàng)目拓展，用學(xué)理、事理、法理進(jìn)行論證、解釋，使學(xué)生在思想、感情和心靈深處由衷認(rèn)同，正確認(rèn)識(shí)“生活力“培育在人成長(zhǎng)中的作用。而課題研究的一大重點(diǎn)，是努力構(gòu)建一個(gè)實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)的操作體系。

生活力培育“3+1”實(shí)踐運(yùn)行模式圖

（1）基礎(chǔ)課程實(shí)施

基礎(chǔ)型課程強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)的形成和發(fā)展，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的最基本要求。基礎(chǔ)型課程由各學(xué)習(xí)領(lǐng)域體現(xiàn)共同基礎(chǔ)要求的學(xué)科課程組成，是全體學(xué)生必修的課程。我們?cè)趪?guó)家課程實(shí)施中通過(guò)強(qiáng)化“生活力培育”導(dǎo)向，完善課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，滲透“生活力培育”指標(biāo)，以培育學(xué)生的生活力意識(shí)，培育生命成長(zhǎng)活力、生活認(rèn)知力、生活實(shí)踐力，完善學(xué)生的生活素養(yǎng)、生活品質(zhì)、生活技能，以提高學(xué)生當(dāng)下和面對(duì)未來(lái)的生活能力為宗旨，著眼于培養(yǎng)、激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)特色的形成。

（2）基礎(chǔ)課程校本化開(kāi)發(fā)

教師基于國(guó)家課程，切合本人專長(zhǎng)、本?；A(chǔ)及培育目標(biāo)，進(jìn)行課程內(nèi)容校本化開(kāi)發(fā)及實(shí)踐。在加強(qiáng)課程適切性和針對(duì)性的層面，強(qiáng)化“生活力”培育訓(xùn)練，充分利用研發(fā)的“生活·能力”為主題的校本課程，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)涵和外延，著眼生活能力的培養(yǎng)，整合基礎(chǔ)性內(nèi)容與拓展性、研究性內(nèi)容，針對(duì)我校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力，把生活力培育運(yùn)用于各學(xué)科教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，形成基于國(guó)家課程的具有針對(duì)性的“生活力”培育課程。

（3）個(gè)性化項(xiàng)目拓展

構(gòu)建個(gè)性化項(xiàng)目“生活力”培育的實(shí)施機(jī)制，突出個(gè)性化的和諧教育，在普及基礎(chǔ)上凸顯個(gè)性化能力提升，滿足學(xué)生不同興趣與需求，以學(xué)校為核心，以校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士為主體，從學(xué)校的條件和特點(diǎn)出發(fā)，搭建培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的平臺(tái)，開(kāi)發(fā)體現(xiàn)個(gè)性化的項(xiàng)目，以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，真正體現(xiàn)“以人為本”、“一切為學(xué)生的終生發(fā)展服務(wù)”的教育思想。

我校是一個(gè)有著近60年歷史的學(xué)校，學(xué)校物質(zhì)資源比較豐富，有圖書館、體育館、電腦室、語(yǔ)音室及大量樂(lè)器、文體用品等，并且學(xué)校擁有一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、能力突出的教師隊(duì)伍，這些都為個(gè)性化項(xiàng)目培植奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身實(shí)踐和主動(dòng)探究，提倡學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己動(dòng)手解決問(wèn)題，使學(xué)生在探究——發(fā)現(xiàn)——解決中，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性。

3.教師課程理解、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用的培訓(xùn)與實(shí)踐研究

教師角色的呈現(xiàn)適合度，直接影響到學(xué)生生活力綻放的效度。教師角色的定位又“自然角色”定位與“情境角色”的定位兩個(gè)方面組成。因此，課題研究的重點(diǎn)是提升教師課程理解、運(yùn)用及開(kāi)發(fā)能力，依托教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)和典型引領(lǐng)，引導(dǎo)教師調(diào)試好“最適合與學(xué)生會(huì)面、最有利于學(xué)生生活力綻放的專業(yè)素養(yǎng)”。“只有教師發(fā)展才有學(xué)校的發(fā)展”是實(shí)施生活力教育的致理。學(xué)校立足于本校及教師的實(shí)際情況，制定師資培養(yǎng)計(jì)劃。通過(guò)課題研究激發(fā)教師在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，從而體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值及其在組織中的地位和作用。在研究過(guò)程中，需重點(diǎn)處理好點(diǎn)上突破和面上增長(zhǎng)的關(guān)系，各年齡階層均衡發(fā)展的關(guān)系，并重視名師成長(zhǎng)個(gè)案追蹤，提煉經(jīng)驗(yàn)。

三、初步實(shí)踐后的價(jià)值思考

分析相關(guān)國(guó)內(nèi)外關(guān)于“教育與生活”的研究，不管從哪個(gè)角度倡導(dǎo)教育面向生活世界，其目標(biāo)是一致的，學(xué)校應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的處境，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的生活品質(zhì)、生活素養(yǎng)和生活技能，生活力培育除了打造生命成長(zhǎng)活力外，還要豐富學(xué)生的生活認(rèn)知力，提升生活實(shí)踐力。

1.“生活力”培育研究的基點(diǎn)定位

教育面向生活世界，有助于教育聯(lián)系實(shí)際，更好地滿足受教育者的需要。有學(xué)者認(rèn)為：“教育回歸生活世界，它應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)的具體生活，包含了人類勞動(dòng)、生產(chǎn)和交往行為等感性實(shí)踐活動(dòng)”。教育是一種行動(dòng)，教育產(chǎn)生生活力或創(chuàng)造力。我們應(yīng)該將生活力教育的研究建立在發(fā)展的理念上，并指向于人的終身發(fā)展。因此，我們更應(yīng)將目光投射到校園中學(xué)生成長(zhǎng)的全部歷程，引導(dǎo)學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)自我、煥發(fā)自我，促進(jìn)生活力的發(fā)展，提升生活的意義，增大生活的價(jià)值，創(chuàng)造新的精神和物質(zhì)生活。

2.“生活力”培育研究對(duì)象的拓展

在眾多研究中，我們發(fā)現(xiàn)主要指向是學(xué)生。但作為教育這一主題，其相關(guān)的不止于此，應(yīng)涉及有學(xué)生、教師、教育場(chǎng)，這是三個(gè)共生共長(zhǎng)的生態(tài)鏈。我們也將目光投射到校園的另一主體人群——教師的專業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)教師課程理解、運(yùn)用及開(kāi)發(fā)能力提升。教師應(yīng)該通過(guò)受教育者的主動(dòng)參與，反思利用自身已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，目的是克服傳統(tǒng)教育方法忽視學(xué)生個(gè)性需求，把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)的容器”，限制了學(xué)生生活認(rèn)知力和生活實(shí)踐力，以及學(xué)生生命成長(zhǎng)活力。因此，我們很希望將研究的視角能投射到相關(guān)的三者，形成生活力培育的學(xué)校教育哲學(xué)及實(shí)踐體系。

3.走向“生活力”培育的實(shí)踐

陶行知先生曾說(shuō)：“教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)”。我校構(gòu)建的課程正是遵循了這一宗旨，提出了“讓學(xué)生充滿生活力”的課程理念，我們需要做的就是在具體、實(shí)際的教育實(shí)踐中去驗(yàn)證理論的可行性，探索“生活力”培育的具體行為措施，呈現(xiàn)生活力教育的實(shí)施軌跡。教育面向生活世界，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)活力和需求，通過(guò)課程教學(xué)，促進(jìn)師生雙方互動(dòng)，提升生活認(rèn)知力和生活實(shí)踐力。

綜上所述，初中生“生活力”培育的行動(dòng)研究不僅僅要從內(nèi)容的切入著手，更應(yīng)該以培育生命成長(zhǎng)活力為基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的生活認(rèn)知力，提升生活實(shí)踐力，從我們的整體教學(xué)理念著手，從基礎(chǔ)課程實(shí)施、基礎(chǔ)課程校本化開(kāi)發(fā)、個(gè)性化項(xiàng)目拓展入手，來(lái)探尋生活力教育在初中教育環(huán)境下具體可行的路徑。其核心是營(yíng)造“生活力”場(chǎng)和構(gòu)建生活力培育“3+1”實(shí)踐運(yùn)行模式，其關(guān)鍵是教師課程開(kāi)發(fā)的理念與能力。

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[3] 劉志宏.校本課程開(kāi)發(fā).長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2002.

[4] 中國(guó)教育部文件，基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）教基[2001]17號(hào)

[5] 陶行知.教育文獻(xiàn).四川教育出版社，2005（5）.

[6] 何期，潘永云.理論的生活世界與實(shí)踐的生活世界——胡塞爾與馬克思的生活世界思想探析.廣西社會(huì)科學(xué)，2006（7）.

（見(jiàn)習(xí)編輯 鄭雪凌）