精彩導(dǎo)讀

命運共同體是實現(xiàn)中國夢的重要基礎(chǔ)。而中國夢與個人夢同頻共振，匯聚成強大的正能量，則是建立命運共同體的重要機制和必要條件。

“中國夢歸根到底是人民的夢。中國夢的最大特點，就是把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起”。10月22日，本刊記者專訪了九三學(xué)社中央副主席、中國工程院院士叢斌，就中國夢與命運共同體的辯證關(guān)系等一系列話題，進(jìn)行了對話。

記者：習(xí)總書記在講話中曾多次提到“命運共同體”一詞，您如何理解這一詞匯的內(nèi)涵與外延？

叢斌：人類命運共同體即命運共同體，是在中共十八大報告中首次提出的，“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展”。這里的“命運共同體”具有立足國內(nèi)，放眼世界的戰(zhàn)略含義。

“共同體”是基于傳統(tǒng)的血緣、地緣和文化所形成的人類集合體，共同體內(nèi)的人們有著共同的價值觀和傳統(tǒng)，體現(xiàn)著成員的共同感情、共同信仰和集體意識，將同質(zhì)性的個體結(jié)合在了一起。共同體的一個基本功能是為其成員提供生活的某種確定性和安全性，而成員之間則維系著一種緊密的社會關(guān)系，相互依存、相互信任和相互幫助。

中國人自古就有一個“家國”的概念，群體意識一直很濃，講究的是“家和萬事興”。一個家庭之內(nèi)，關(guān)系和睦，人人安康，每個家庭成員才能幸福。老百姓對國家的依戀和依賴是中國的傳統(tǒng)，是構(gòu)筑國家共同體的文化基礎(chǔ)。習(xí)總書記用三個“共同”來描繪中國夢的愿景：“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會”，進(jìn)一步詮釋了命運共同體的深刻內(nèi)涵。

記者：人類命運共同體與中國夢之間又存在著怎樣的辯證關(guān)系？

叢斌：我認(rèn)為，命運共同體是實現(xiàn)中國夢的重要基礎(chǔ)。中國夢是全體中國人民的共同追求、共同渴望、共同憧憬和共同目標(biāo)，是凝聚了幾代中國人的理想追求，需要全民族有意識、有依據(jù)、有目的自覺，并用心澆灌和接續(xù)奮斗才能實現(xiàn)的夙愿。

從中華民族偉大復(fù)興波瀾壯闊的歷史看，沒有任何一個夢想能像中國夢那樣打動人心、激勵人心、凝聚人心。“中國夢”這一詞容易記、形象化、通俗化，為老百姓耳熟能詳，易于接受、普及和發(fā)掘，更容易凝聚海內(nèi)外中華兒女的共識，激勵人們的愛國情懷，建立全民族的命運共同體。

中國夢與百姓的個人夢相互依存、須臾不可分離。每個人夢想的生長，都深深植根于中國夢；有了中國夢的茁壯，才有放飛個人夢想的自由。同時，“百姓追求更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”，本身又構(gòu)成了命運共同體的一塊塊基石，也是中國夢的本質(zhì)特征。一旦中國夢與個人夢同頻共振，二者就會形成高度共鳴，匯聚成強大的正能量，是建立命運共同體的重要機制和必要條件。

中國夢既是集體的夢，也是個人的夢。中國夢必須以所有人民的個人夢為基礎(chǔ)，以共同體的建構(gòu)為實現(xiàn)的機制，使共同體成為人們追求美好夢想和丈量現(xiàn)實社會變遷的一種理想形態(tài)。

記者：您認(rèn)為可以通過何種方式來實現(xiàn)人類命運共同體？

叢斌：實現(xiàn)的方式就是凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。中國特色社會主義的本質(zhì)屬性之一，就是團(tuán)結(jié)和諧、公平正義。團(tuán)結(jié)是和諧的基礎(chǔ)，和諧是團(tuán)結(jié)的保障，團(tuán)結(jié)和諧是實現(xiàn)社會公平正義的必備條件。因此，團(tuán)結(jié)是凝心聚力的一個最重要的機制，真正的團(tuán)結(jié)應(yīng)該具有一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而不是個體的無序聚攏或一盤散沙。

團(tuán)結(jié)應(yīng)該形成一個體系，才是真正的團(tuán)結(jié)，才能發(fā)揮能量。這個體系要有自上而下的組織機構(gòu)，這些組織機構(gòu)作為這個體系的骨架，來維系和支撐這個體系的穩(wěn)定和強度。這些組織機構(gòu)從力學(xué)上講，就是該體系的各個節(jié)點；就我國實際而言，就是從中央到地方的各級組織機構(gòu)。我國的發(fā)展進(jìn)程中一定要有目標(biāo)——中國夢，有舵手——中國共產(chǎn)黨，有動力——人民群眾，這樣才能使這個團(tuán)結(jié)和諧的國家共同體產(chǎn)生強大的聚變力，才能不斷地吸引外部的能量加入，人類共同體就會逐漸形成。

中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，靠的就是這種團(tuán)結(jié)；中華民族的發(fā)展壯大，靠的也是這種團(tuán)結(jié)；偉大祖國的不斷強盛，靠的更是這種團(tuán)結(jié)。中國就像是在大海中航行的一艘巨輪，我們每個人都是這艘巨輪上的“夢之隊”成員，包括我們民主黨派在內(nèi)，都是中國夢的參與者、書寫者。因此，應(yīng)當(dāng)風(fēng)雨同舟、齊心協(xié)力，才能推動這艘巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行。全國人民，只要心往一處想、勁往一處使，就能匯聚起強大的正能量，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，托舉起偉大的中國夢。

記者：人們對“夢”的現(xiàn)實主義理解往往是對利益愿望的追求。您怎樣解讀中國夢與共同體中人民利益之間的關(guān)系？

叢斌：馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。恩格斯說：“每一個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來”。人類的發(fā)展首先要提到對利益的追求，這形成人們的行為動機，成為推動人類社會發(fā)展的動因，它既包括人們對物的占有的物質(zhì)利益，也包括對自身價值的追求，向社會和他人奉獻(xiàn)的精神利益。

人對利益的追求不僅是人們發(fā)展生產(chǎn)力的刺激因素，而且是推動人們改造社會、改革同生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的社會制度的直接動因。在社會主義社會中，利益仍然是人們活動的客觀動因。列寧指出，千百萬群眾走向社會主義和共產(chǎn)主義，“不是直接依靠熱情，而是借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，依靠個人興趣、依靠從個人利益上的關(guān)心、依靠經(jīng)濟(jì)核算”。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益，在根本上是一致的，三者可以兼顧。國家利益和集體利益在不同程度上代表了整體利益和長遠(yuǎn)利益，歸根結(jié)底也符合個人利益。只有社會主義社會才能給這種個人利益以最充分的滿足。

中國共產(chǎn)黨人是為絕大多數(shù)人謀利益的。要讓百姓得到更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。這是為發(fā)展人、完善人所做的莊嚴(yán)承諾，是對馬克思主義唯物史觀的深度解讀，是對科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展和進(jìn)一步闡釋。

記者：如果有人僅僅把滿足人民的“利益”理解為物質(zhì)方面的，是不是還不夠全面？

叢斌：你說的很對，由于人的需要是多方面的，因此從需求上講利益的表現(xiàn)形式有兩種：一是基于生產(chǎn)關(guān)系體系中的地位而形成的對物質(zhì)產(chǎn)品的占有關(guān)系，是物質(zhì)利益；二是基于意識形態(tài)和上層建筑關(guān)系方面而表現(xiàn)出的精神生活方面的需求，是精神利益。

實現(xiàn)中華民族命運共同體、實現(xiàn)中國夢，不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要精神支撐。中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為世界文明作出了獨特貢獻(xiàn)。在實現(xiàn)中國夢的過程中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然具有不可或缺的重要作用。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的價值取向，“窮則獨善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”，“修身、齊家、治國、平天下”，這些家國情懷，孕育了以身報國的民族精神，是建立民族共同體的歷史文化基礎(chǔ)。在中華民族歷史上，精忠報國的仁人志士數(shù)不勝數(shù)，他們?yōu)閲液兔褡骞餐w的利益挺身而出、勇于犧牲、義無反顧?！疤煨薪?，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”的世代傳承，愚公移山、精衛(wèi)填海的故事傳說，弘揚的是艱苦奮斗、天道酬勤，堅韌不拔、持之以恒和勤勉不懈的民族自信和自強。這是凝聚起實現(xiàn)中國夢的勇氣和智慧，是支撐實現(xiàn)中國夢的一種強大的精神力量。

我們應(yīng)當(dāng)注意到，僅僅是資本的流動、物質(zhì)的滿足并不完全能夠形成“人類命運共同體”的歸屬感，文明的對話、心靈的交流更是形成歸屬感不可或缺的組成部分。

記者：您看，當(dāng)下社會出現(xiàn)的各種矛盾是否會影響人們對命運共同體和中國夢的認(rèn)識與追求？

叢斌：現(xiàn)實社會雖然還存在一些不盡如人意的問題，甚至有些問題還很嚴(yán)重，但我們一定要有信心，不能以偏概全、一葉障目。要認(rèn)清存在的問題只是特殊性，還不具有普遍性?？傮w上看，廣大共產(chǎn)黨員、f989ddfe6fbe0fde56418af0695b7ec3干部在改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作中沖鋒陷陣、忘我奉獻(xiàn)，發(fā)揮了先鋒模范的作用。否則，我們社會的進(jìn)步就不會這樣顯著，取得的成績也不會這么多。我們依據(jù)由結(jié)果推定過程的邏輯原理，應(yīng)該得出這樣的判斷。

目前的一些困難只是暫時的，國家正處在工業(yè)化進(jìn)程的“時空壓縮期”，我們要上下一條心，平穩(wěn)過渡。毛澤東曾說，“我們的同志在困難的時候要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！痹谛旅裰髦髁x革命最困難時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服重重艱難險阻都走過來了，而我們現(xiàn)在的條件和環(huán)境比當(dāng)時要強百倍。我們只要有信心，目標(biāo)必成真；只要有恒心，“黃土變成金”。只要有不怕犧牲、排除萬難、爭取勝利的決心，我們就會團(tuán)結(jié)成牢固的命運共同體，中國夢就一定會實現(xiàn)。

中國夢的提出不是心血來潮，更不只是口號，中國夢是立足當(dāng)今，放眼未來的重大戰(zhàn)略命題，是經(jīng)過了五千年的文化積淀，170多年的艱辛探索，尤其是近92年的生死歷練，繪就的一幅中華民族永續(xù)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，也是對人類未來周詳?shù)你裤胶团袛??？梢哉f，中國夢的提出具有歷史的必然性、現(xiàn)實的必要性和未來發(fā)展的前瞻性。人們對事物的認(rèn)識總是要經(jīng)過從不理解到理解、從理解到認(rèn)可、從認(rèn)可到接受、從接受到實踐、從實踐到自覺、從自覺到自信這樣一個認(rèn)識過程。對實現(xiàn)中國夢的理解和自覺也要經(jīng)歷這樣的過程。

記者：在中國夢與命運共同體逐步實現(xiàn)的過程中，各民主黨派會起到怎樣的作用？

叢斌：中國國情的特殊世所罕見，問題的復(fù)雜前所未有，必須有一個具備科學(xué)決策力、強大凝聚力、非凡整合力、卓越駕馭力的政黨作為“舵手”。中國共產(chǎn)黨具有這種優(yōu)勢，無疑可擔(dān)此重任。各民主黨派在長期的歷史發(fā)展中，形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)是各民主黨派彌足珍貴的精神財富。大力弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們深化政治交接，履行參政黨歷史使命的必然要求。時代不僅賦予中國共產(chǎn)黨人神圣的執(zhí)政使命，也賦予民主黨派光榮的參政重任。

追夢不耽于空想，愛國不騖于虛聲，為民不流于空談。我們要強化家國情懷、要樹立“講實話、干實事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果”的工作作風(fēng)，發(fā)揮特色和優(yōu)勢，一方面通過做好本職工作強國富民，另一方面在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過履行促進(jìn)發(fā)展的政治協(xié)商職能、民主監(jiān)督職能和參政議政職能，為全面建成小康社會作出實實在在的新貢獻(xiàn)。我們要切實增強責(zé)任感和緊迫感，以只爭朝夕的進(jìn)取精神和腳踏實地的務(wù)實作風(fēng)，把參政黨建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處，實現(xiàn)參政黨建設(shè)與執(zhí)政黨建設(shè)相互促進(jìn)，更好地承擔(dān)起我們的歷史使命，為實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧、美麗的中國夢做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。