陸游（1125—1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，中國歷史上偉大的愛國詩人，也是我國歷史上一位名副其實的高產(chǎn)作家?，F(xiàn)有《劍南詩稿》85卷、《渭南文集》50卷（其中包括詞2卷）、《老學庵筆記》10卷、《南唐書》18卷等存留于世。陸游詩歌用陸游的話說就是“六十年間萬首詩”， 今尚存有9300多首，是我國古代存詩最多的詩人，其存詞據(jù)朱東潤考證有140余首。[1]另外還有《放翁家訓》、《避暑漫抄》、《家世舊聞》等，其著述之豐富，涉獵之廣泛在中國文學史上堪稱奇觀，由此陸游成為古代文學研究熱點之一。

對陸游的研究從南宋已經(jīng)開始，此后研究更是方興未艾，代不乏人，特別是20世紀80年代以來，學界對陸游的研究不再局限于他的愛國思想的研究，無論從研究的廣度，還是研究深度都出現(xiàn)了新的局面。筆者就手頭現(xiàn)有的資料檢索，從1982年到2012年30年間，關(guān)于陸游研究的選本校注類著作有27部，傳記類作品10部，年譜1部，相關(guān)論文共計871篇。其中碩士論文33篇，博士論文4篇。然而，在近乎汗牛充棟般的研究成果中，對陸游“漢中詩詞”研究甚少，這30年間選本校注類著作僅有1部，即孫啟祥先生的《陸游漢中詩詞選》；論文集1部即孫啟祥先生主編的《陸游與漢中研究》，碩士論文1篇，即胡金佳的《陸游“漢中詩詞”研究》，相關(guān)論文33篇，相對于這30年陸游研究成果而言，僅從量上觀之，可以說在對陸游研究的歷史長河中，陸游“漢中詩詞”的研究只不過是長河中的一朵浪花。

陸游“漢中詩詞”，顧名思義，就是陸游從戎南鄭（治所在今漢中市）時期的作品以及后來回憶關(guān)于漢中的詩詞，因此，陸游“漢中詩詞”自然分成兩部分、一部分是陸游從戎8個月時間在漢中寫下的作品；另一部分就是后來離開漢中作者追憶漢中的作品。從戎南鄭是陸游一生中最輝煌的歲月、最為珍貴的記憶，這段軍旅生涯既成就了詩人抗敵報國的大志，也使詩人詩風發(fā)生了重大改變，由此奠定了詩人在中國詩壇的光輝地位。然而，陸游漢中從戎生活未見于史書抑或筆記小說，只能從作者現(xiàn)存的詩歌中鉤沉稽古，探究陸游從戎生活概貌及文學成就，只能以對他的“漢中詩詞”的研究作為突破口。下面筆者不揣淺陋，對20世紀80年代初期至今關(guān)于陸游“漢中詩詞”研究中的要論進行綜述，以期能為這方面的研究提供一條線索。

陸游漢中詩亡佚原因研究

乾道八年正月，陸游從夔州出發(fā)，同年三月抵達南鄭被“辟為干辦公事”[2]；同年十一月，詩人帶著遺憾的心情離開南鄭。陸游在南鄭僅有短短八個月的時間，這期間的作品僅存詩30首，主要輯錄在《劍南詩稿》卷三中。

陸游是位高產(chǎn)的詩人，按“六十年間萬首詩”計算，詩人幾乎是每兩天就有一首新詩問世，依此推算的話，陸游在南鄭所做的詩歌至少應該有130至160首，現(xiàn)存30首與詩人勤勉的創(chuàng)作而言確實有點不相稱，之所以此間詩歌創(chuàng)作數(shù)量如此之少，有學者認為當時創(chuàng)作的詩歌大部分亡佚丟失。關(guān)于此時詩歌亡佚的原因，陸游在其《感舊》一詩的自注中云：“予山南雜詩百余篇， 舟行過望云灘， 墜水中， 至今以為恨”。[3]

對于陸游亡佚詩的“墜水中”一說朱東潤先生認為這“可能只是一種托詞，其實是不愿意提出來”，[4]是詩人“有意地毀滅”[4]。朱先生的依據(jù)是詩人《渭南文集》中的《東樓集序》中有“欲出則不敢， 欲棄則不忍，乃敘藏之”等語[4]，后《東樓集》亡佚。對于這一解釋，劉清河先生在《陸游與漢中》一文中對此提出相左的觀點，認為“墜水中”一說是肯定的，陸游的漢中詩肯定是“墜失了，時間是在這一年九月出使四川途經(jīng)望云灘?！盵5]傅璇琮、孔凡禮二位先生的《陸游南鄭從軍詩失傳探秘──兼論南宋抗金大將王炎的悲劇命運》一文，探討了陸游與王炎的關(guān)系并考證了陸游亡佚詩丟失的原因，認為王炎是宋孝宗時期的政治悲劇，“在孝宗后期已是一個政治‘忌諱’”，“墜水”是詩人有意回避這一政治“忌諱”，陸游“ 如果把南鄭這些詩保存下來， 傳之于世， 就會給人以口實， 給自己和子孫帶來不利”。[6]兩位先生這一觀點實際上是贊同了朱先生的“托詞說”，也可謂是對朱先生“托詞說”的佐證。

陸游漢中“雪中刺虎”研究

關(guān)于陸游漢中“雪中刺虎”的研究是近30年來學術(shù)界研究的熱點問題。陸游漢中“雪中刺虎”的壯舉未見于史書，直接的證據(jù)就是陸游的《劍南詩稿》中詩人對自己親手刺虎壯舉的追憶的詩歌，如《三月十七日夜醉中作》有云：“去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘?！盵3]《步出萬里橋門至江上》有云：“騰身刺猛虎，至今血濺裘。”[3]《懷昔》有云：“挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷。至今傳軍中，尚愧壯士顏”[3]《三山杜門作歌》有云：“南沮水邊秋射虎，大散關(guān)頭夜吹角”[3]。

關(guān)于這一論題，既有專門的研究論文也有散見于傳記類著述的打虎場面描寫，圍繞這一話題有兩種截然不同的結(jié)論：一種觀點認為打虎確實存在，另一種則認為這不過是文人作品中的一個意象而已，打虎是不存在的。大多數(shù)學者認為陸游雪中刺虎是真實可信的，如劉清河先生的《陸游與漢中》，陶喻之先生的系列文章《陸游打虎初探》和《陸游打虎再探》，孫啟祥先生的《陸游打虎詩辨析》，付興林、胡金佳的《陸游南鄭軍旅生活論略》，高利華女士的《亙古男兒——陸游傳》等均持此觀點，歐陽俊的《陸游》第七章亦對雪中刺虎予以認同。[8]

陸游雪中刺虎一事，錢鐘書先生持懷疑態(tài)度：“或說箭射，或說劍刺，或說血濺白袍，或說血濺貂裘，或說在秋，或說在冬?！说群喼辈幌癯鲇谝蝗酥郑虼撕笫缼煼懹蔚脑娙艘惨f：‘一般不信先生處，學射山頭射虎時?！盵9]質(zhì)疑陸游打虎真實性的還有蔣凡先生，他在《打虎膾鯨說浪漫，忠心報國現(xiàn)實魂——陸游詩歌打虎意象小議》[10]一文認為，在冷兵器時代，陸游作為一介書生是不可能完成打虎之事的，如果真有其事，打虎的事跡會廣泛傳播，載于宋人筆記小說而傳之久遠，就會像《水滸傳》中武松打虎那樣家喻戶曉，但是事實并非如此。最后蔣先生得出三點結(jié)論：“首先，寫呼鷹射虎之事，為的是描繪前線軍中火熱的狩獵生活；其次，直接視金人為侵略家園的害人虎豹豺狼；最后，文學家的修辭，詩人的浪漫，但浸透了現(xiàn)實生活匯總驚心動魄的忠心國魂?！笔Y先生這篇文章立意新穎，觀點令人耳目一新。

陸游“漢中詩詞”軍旅生活研究

陸游二十歲的時候就定下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國宏愿，三十歲參加禮部考試，因“喜論恢復”被除名，但詩人毫不氣餒，回鄉(xiāng)后仍繼續(xù)攻讀兵書，準備抗金報國。陸游48歲以干辦公事兼檢法官身份入幕，來到當時是宋金對峙時期邊防前線——南鄭，陸游從此穿上戎裝，開始了他夢寐以求的軍旅生涯，這是他人生中第一次也是唯一的一次走上軍事前線，詩人的激動心情是難以言表的，軍旅生活一定是緊張而又豐富多彩的，對陸游這段軍旅生活的研究主要有以下幾篇論文。

劉清河先生的《陸游與漢中》一文[5]通過對陸游“漢中詩詞”相關(guān)內(nèi)容的研究，對陸游從四川出發(fā)到漢中的行程進行考辨，對軍旅生涯的概況進行了勾勒，對陸游的漢中活動蹤跡進行了考證，特別提到“雪中刺虎”、大散關(guān)之戰(zhàn)。該篇文章是上世紀較早研究陸游漢中軍旅生涯的力作，啟迪著后世的研究學者。楊吉榮《陸游南鄭從軍生活與詩歌創(chuàng)作》[11]認為，陸游在緊張的軍旅生活之余，還習射、玩賭、狂飲、賦詩、打獵等。付興林、胡金佳的《陸游南鄭軍旅生活論略》[7]一文，對陸游軍旅生活進行全面的梳理，論文分四個部分，分別是“奢糜華美”、“艱難困苦”、“傳平安火”、“馳獵山南”，這是迄今為止對陸游南鄭軍旅生涯考證最為詳細的一篇論文，很有學術(shù)價值和史料價值。喻朝綱、王昊《陸游在南鄭》一文對陸游軍旅生活的內(nèi)容進行多角度的勾勒。2012年在漢中召開的“紀念陸游從戎南鄭840周年暨唐宋詩人與漢中國際學術(shù)研討會”上有幾篇參會論文值得注意：日本學者佐藤菜惠子的《陸游在南鄭的活動和詩》認為陸游的軍事活動包括積極參加諜報活動、搜集各種情報、分析敵情等，陸游南鄭的活動范圍不只局限在漢中盆地，甚至還到過渭水附近。李青石的《從〈劍南詩稿〉看陸游的秦嶺行蹤》，宋文富的《放翁寧強芳躅探蹤》或?qū)﹃懹涡雄櫩甲C或?qū)﹃懹卧娭械臐h中地名進行考證，這兩篇論文的學術(shù)價值，莫礪鋒先生在《豐富凝練研究主題延續(xù)拓展研究領域——紀念陸游從戎840周年暨唐宋詩人與漢中國際研討會學術(shù)總結(jié)》已有評價，本文不再贅述。

陸游 “漢中詩詞”中的漢中文化及生態(tài)文化研究

漢中地處漢江上游，南瀕巴山，北依秦嶺，漢水蜿蜒橫貫其中，氣候溫潤，冬無嚴寒，夏無酷暑，民風淳樸，山川壯美秀麗，有“秦巴天府”之稱。漢中戰(zhàn)略地位極為重要，《讀史方輿紀要》（卷56陜西卷）云：“北瞰關(guān)中，南蔽巴蜀，東達襄、鄧，西控秦、隴，形勢最重”為兵家必爭之地，戰(zhàn)國以來，就以引人注目的聲譽載入史冊。陸游在漢中八個月的生活，親身感受了漢中獨特的地域文化。關(guān)于漢中文化及生態(tài)文化研究論文不多，但研究的深度值得學界關(guān)注。

李銳先生的《地域文化的互動：陸游與漢中》一文[12]從人文地理學角度，管窺越文化與漢水文化互動的關(guān)系，以及漢水文化與越文化在陸游身上的整合和影響。梁忠效先生的《陸游與漢中漢文化》[10]一文認為，漢中漢文化已經(jīng)和漢中的自然、人文融為一體，開拓進取、建功立業(yè)已經(jīng)成為漢中文化的內(nèi)涵，漢中文化的優(yōu)秀元素改變著陸游的人生軌跡、心路歷程和詩歌創(chuàng)作風格。付興林、胡金佳的《陸游“漢中詩詞”映現(xiàn)的南宋漢中之生態(tài)環(huán)境》[13]一文研究了陸游“漢中詩詞”所描寫的山川地貌、氣候物產(chǎn)、民風民俗，據(jù)此作者認為透過陸游的“漢中詩詞”可以了解漢中在南宋時期生態(tài)文化。

陸游南鄭軍旅生涯與詩風嬗變關(guān)系研究

南鄭從戎生涯不僅改變了陸游的人生軌跡，還改變了陸游詩歌創(chuàng)作風格，清人趙翼在《甌北詩話》卷6曰：“放翁詩凡三變故，是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變?！盵14]對于這種變化，陸游晚年在《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》回憶說：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。”[3]對于這種變化，袁行霈主編的《中國文學史》指出“這種變化不是指詩歌題材的轉(zhuǎn)變……是指他在地處抗金前線的南鄭受到緊張、豪宕的軍營生活的激發(fā)，而領悟到應該改變早年專以藻繪為工的詩風，而追求宏肆奔放的風格?！盵15]袁行霈教材中的論點代表了學界對這一論題研究的基本觀點。劉清河的《陸游與漢中》認為，“陸游來漢中之前詩歌沒有什么成就，漢中前線的生活使陸游對生活有了深切的感受，發(fā)現(xiàn)詩家三昧，由此陸游的詩風發(fā)生了根本的改變。”王偉的《陸游南鄭期間詩歌創(chuàng)作風格變遷及其詩學意義》[16]總結(jié)了陸游詩風轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，同時指出陸游從戎生活使陸游的詩風轉(zhuǎn)向宏肆，在此基礎上孕育并形成了“功夫在詩外”的詩歌理論。張麗君、王致涌《陸游南鄭之嬗變》認為旅居南鄭是陸游的嬗變之地，這種嬗變表現(xiàn)在角色的轉(zhuǎn)換、追求的提升、詩風的轉(zhuǎn)變。[17]楊吉榮的《陸游南鄭從軍生活與詩歌創(chuàng)作》一文認為南鄭的從軍生活，使他的詩詞創(chuàng)作跳出“江西詩派”窠臼的基礎，是陸游愛國主義精神孕育和愛國主義詩篇產(chǎn)生的搖籃。[11]姚建國的《陸游漢中抗金生涯對其愛國詩篇創(chuàng)作的影響》認為，陸游漢中抗金的戎馬生涯，對其愛國思想的形成、發(fā)展、升華，對其一生詩詞創(chuàng)作起到了巨大的作用。[18]

對陸游南鄭軍旅生涯與詩風嬗變之關(guān)系，學界幾成定論。然而，徐丹麗的《論陸游中期詩歌的轉(zhuǎn)變》則提出不同觀點，認為陸游中期詩歌的轉(zhuǎn)變沒有發(fā)生在南鄭時期，而是南鄭以后的數(shù)年內(nèi)開始并且很快完成的。[19]

“漢中詩詞”題材及文學成就研究

陸游 “漢中詩詞”題材豐富，對題材分類上比較早的論文是劉清河先生的《陸游與漢中》[5]，劉先生對陸游“漢中詩詞”題材進行宏觀分類，即直抒胸懷類、詠物紀事類、憶昔懷舊類。胡金佳的碩士論文《陸游“漢中詩詞”研究》[20]用了大量篇幅將陸游“漢中詩詞”題材類型進行細致劃分，共分為風土類、軍旅類、羈旅類、贈友類、詠史類五大類，每一大類中又再分若干小類，這是迄今為止對陸游“漢中詩詞”題材分類最為詳盡的一篇文章，作者用力甚勤，值得關(guān)注。在文學成就研究方面，胡金佳的碩士論文《陸游“漢中詩詞”研究》[20]一文從陸游“漢中詩詞”的“思想成就”、“創(chuàng)作成就”兩個大方面進行研究。侯友蘭的《陸游漢中詩詞語言美質(zhì)》[21]，該文分析了陸游漢中詩詞在題材、語言風格、修辭手法及語言運用上的特色。龍建國的《論陸游追懷南鄭詩歌的表達方式》[22]認為陸游追憶南鄭生活的詩歌的表達方式有借酒泄憤、借夢申志、困境感懷等。胡金佳的《陸游漢中詩詞中的“漢中情結(jié)”》[23]一文，把陸游漢中詩詞“藝術(shù)特色”概括為兩個方面：激情與感傷并存、亦真亦幻的夢境。

“漢中詩詞”史料價值及其他

陸游“漢中詩詞”蘊含有豐富的歷史文化信息，對研究地域文學與文化意義重大，不僅可以發(fā)現(xiàn)和還原宋代漢中的一些風貌，還可以探究南宋時期漢中的自然條件、風土民情，為研究漢中的歷史提供豐富的資源。這方面的論文目前只有一篇，孫啟祥《陸游漢中詩文的史料價值初探》[24]，通過對陸游漢中詩文研究進一步明確唐玄宗逃蜀路線、金兵入侵興元、蜀道興廢、南宋氣候，考證潭毒關(guān)、拜將壇位置等，據(jù)此可知陸游“漢中詩詞”具有重要史料價值。傅璇琮、孔凡禮《陸游與王炎的漢中交游》[25]對王炎一生進行了細致的考察分析， 考證了王炎與陸游漢中交游這一史實，對這一時期及以后有關(guān)詩篇的研究意義重大。許文軍《論陸游在南鄭》[26]通過對陸游南鄭之行的細節(jié)考證，認為陸游在南鄭時的寫實之作和日后的回憶之作存在相左的情況。在陸游詩詞觀的形成研究方面有兩篇文章：一篇是劉揚忠先生的《當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州——略論陸游與漢中有關(guān)的詩詞》，該文認為，陸游以詞為“詩余”的詞學觀念，其詞成就遠遜于詩歌[27]。另一篇是謝燕、朱惠的《陸游軍旅詞探析》一文對陸游從戎南鄭的軍旅的紀實之作和后期回憶之作進行研究，該文認為，陸游由于受“詞為小道”詞學觀的影響，造成其愛國詞在藝術(shù)上的諸多缺失。[28]

縱觀近三十年陸游“漢中詩詞”研究，總的來說，研究不斷向深度和廣度發(fā)展，研究的多維度已經(jīng)成為一種趨勢，陸游“漢中詩詞”所展現(xiàn)的魅力、價值也在不斷被發(fā)掘，但是，還有一些難點疑點問題尚需解決，研究多側(cè)重于陸游“漢中詩”的研究，而對陸游“漢中詞”的研究還顯不足。我們相信，在學者的不懈努力下，陸游“漢中詩詞”的研究定會取得更大的成就。

基金項目：陜西省教育廳2012年科學研究項目“漢水中上游唐宋文人‘漢中詩詞’研究”（項目編號：12JK0413）；陜西（高校） 哲學社會科學重點研究基地計劃項目： 漢水中上游作家作品研究（項目編號： 2010JZ04）；陜西（高校）哲學社會科學重點研究基地漢水文化研究中心計劃項目“唐宋詩人‘漢中詩詞’研究”（項目編號： SLGH1230）

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作者簡介：

宮臻祥（1975— ），男，陜西戶縣人，陜西理工學院文學院講師，文學碩士，主要從事中國古代文學研究。