何毅亭：中國特色社會主義理論體系的最新成果

與時俱進推進理論創(chuàng)新，是我們黨始終保持生機活力的重要保證。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。一是科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)當(dāng)代中國和當(dāng)今世界發(fā)展新要求，具有強烈的時代性。二是科學(xué)發(fā)展觀順應(yīng)人民群眾過上幸福美好生活新期待，具有鮮明的人民性。三是科學(xué)發(fā)展觀以一系列新的思想觀點對堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出了新的理論回答，具有獨特的創(chuàng)造性。

（來源：《人民日報》 2013年10月25日）

國防大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略抉擇

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”。其意義重大：一是擔(dān)當(dāng)歷史重任、接受人民選擇的客觀需要。人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展，在人民群眾的價值目標(biāo)牽引下進步，這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。在新的歷史條件下，開展“具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，是遵循歷史規(guī)律、接受人民選擇的需要。國家發(fā)展長期積累的矛盾問題到了十分嚴(yán)重的地步，斗爭是解決矛盾問題的銳利武器。二是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大戰(zhàn)略擘劃。從攻克體制機制上的頑疾切入，突破利益固化的藩籬，是推進新的偉大斗爭的戰(zhàn)略突破口。反復(fù)發(fā)生的問題必須從規(guī)律上找原因，普遍發(fā)生的問題必須從體制機制上找原因。三是深刻把握新的偉大斗爭的歷史特點和時代要求。

（來源：《光明日報》2013年10月21日）

辛向陽：中國夢一刻也沒有脫離過馬克思主義

中國夢的重大戰(zhàn)略思想始終是以馬克思主義為基礎(chǔ)的，一刻也沒有脫離馬克思主義。中國夢處處體現(xiàn)著歷史唯物主義的精髓，始終以群眾史觀為基礎(chǔ)。馬克思主義是中國夢的重要內(nèi)容，中國夢重大戰(zhàn)略思想強調(diào)的就是人民是美好生活的創(chuàng)造者，人民是實現(xiàn)中國夢的主體力量。中國夢重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義中國化的新結(jié)晶、新話語。中國夢深刻把握中國近代以來歷史的走向，始終以歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這是近代以來中華民族歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨向。中國夢始終以歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，以群眾史觀為基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為基礎(chǔ)，以與世界共創(chuàng)美好未來為基礎(chǔ)。中國夢順應(yīng)了經(jīng)濟全球化的發(fā)展大勢，始終以與世界共創(chuàng)美好未來為基礎(chǔ)。中國特色社會主義的形成與發(fā)展是與經(jīng)濟全球化的進程密不可分的。中國夢同樣如此，它不是中國孤芳自賞的夢想，而是與世界共精彩、與世界共通的夢想。

（來源：《黨建》2013年第10期）

王曉偉：按照講誠信懂規(guī)矩守紀(jì)律要求改進作風(fēng)

前不久，習(xí)近平同志在遼寧考察時指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進作風(fēng)與加強黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，這一要求凸顯了作風(fēng)建設(shè)的重要意義。 “講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”是作風(fēng)建設(shè)的必然要求，是當(dāng)前黨的群眾路線教育實踐活動的題中應(yīng)有之義，是為民、務(wù)實、清廉總要求的具體規(guī)定。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)結(jié)合中心工作改進作風(fēng)，并把講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律的要求貫穿于作風(fēng)建設(shè)中，通過改進作風(fēng)純化黨性，從而推進各項事業(yè)的順利開展。堅持“民”字為本，把“講誠信”作為作風(fēng)建設(shè)的思想之基。堅持“實”字為要，把“懂規(guī)矩”作為作風(fēng)建設(shè)的力量之源。堅持“廉”字為榮，把“守紀(jì)律”作為作風(fēng)建設(shè)的根本保障。

（來源：《遼寧日報》2013年10月22日）

鄭大華：自由主義為何沒成為近代中國的選擇

相對于封建專制與獨裁來說，民主和自由當(dāng)然是美好的，但它不會從天上自動地掉下來，就是在自由主義發(fā)源地的歐美國家，其民主制度也是經(jīng)過暴力與革命才建立起來的，如英國、法國的革命，美國的獨立戰(zhàn)爭。而中國是一個有兩千多年封建專制傳統(tǒng)的國度，專制傳統(tǒng)根深蒂固，再加上帝國主義的侵略勢力，反民主反自由的力量非常強大，除非用革命的手段把它推翻，否則它不可能自動地退出歷史舞臺。中國的自由主義者企圖通過訴諸理性而使封建統(tǒng)治者和帝國主義者接受他們的政治主張，把中國變成一個民主自由的國家，這只能是天方夜譚。早在清末，戊戌變法和立憲運動的先后失敗即已證明和平改良的道路在中國根本走不通。而中國的馬克思主義者，經(jīng)過大革命運動的失敗，認(rèn)識到“只有槍桿子里面出政權(quán)”，從而開始了以革命的暴力反對反革命的暴力的斗爭。與自由主義比較，中國的馬克思主義既能扣住時代的主題，又抓住了變革社會的主要力量，并尋找到了變革社會的手段或工具（暴力革命），因而最終成了歷史的選擇。

（來源：《北京日報》2013年10月21日）

吳笛：輿論引導(dǎo)工作要把握好“時、度、效”

現(xiàn)實和時代都要求輿論引導(dǎo)工作要準(zhǔn)確掌握五個關(guān)鍵點，把握好“時、度、效”，努力提升科學(xué)化水平。一是“識時務(wù)”，全面掌握輿論態(tài)勢。實施有效輿論引導(dǎo)的前提是全面了解事件情況及輿論態(tài)勢，正確認(rèn)識事件發(fā)生的各方面因素。二是“看時機”，客觀分析發(fā)展趨勢。三是“懂時令”，提前謀劃引導(dǎo)策略。輿論引導(dǎo)工作根據(jù)不同的時間段、不同的社會關(guān)注熱點，實施不同的引導(dǎo)策略。四是“糾準(zhǔn)度”，準(zhǔn)確把握各個節(jié)點。各個環(huán)節(jié)輿論引導(dǎo)工作的開展都要切準(zhǔn)時機，準(zhǔn)確掌握社會面關(guān)注點、轉(zhuǎn)折點和峰值點，并適時開展相應(yīng)的工作。五是“求速度”，快速處理突發(fā)事件。突發(fā)事件的輿論引導(dǎo)關(guān)鍵在速度和效率，應(yīng)在及時掌握突發(fā)事件基本情況的前提下，第一時間準(zhǔn)確地進行報道，抑制謠言傳播的空間，維護社會穩(wěn)定和人心安定，在第一時間掌握話語權(quán)，排解萌芽中的非理性輿論壓力，及時遏制謠言、穩(wěn)定情緒，為快速處理矛盾、科學(xué)決策提供基礎(chǔ)。六是“增精度”，培育專業(yè)人才隊伍。人才是開展輿論引導(dǎo)工作的基礎(chǔ)，要培育精通情況調(diào)查、輿情分析和輿論引導(dǎo)專業(yè)隊伍，開展富有成效的工作。七是“見成效”，弘揚清風(fēng)正氣氛圍。風(fēng)氣問題事關(guān)人民的切身利益，受到普遍關(guān)注。有些人一方面期盼能在風(fēng)清氣正的環(huán)境里工作和生活，另一方面又不自覺地助長一些不良風(fēng)氣，這種傾向需要引起高度警覺。八是“把療效”，澄清事實引導(dǎo)輿論。進一步加大網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測工作力度，重要輿情形成監(jiān)測報告，及時轉(zhuǎn)請相關(guān)地方和部門關(guān)注、回應(yīng)，以事實說話，避免空洞說教，真正起到正面引導(dǎo)作用是輿情出現(xiàn)工作時的重中之重。九是“促長效”，形成常態(tài)工作機制。輿論引導(dǎo)工作關(guān)鍵要建立常態(tài)化的工作機制，保證形成穩(wěn)定、健康的工作局面。

（來源：《學(xué)習(xí)時報》2013年10月21日）

寒竹：國家轉(zhuǎn)型要避開民粹陷阱

民粹主義通常是指在政治上刻意迎合普通民眾的理念，是一種極端的平民主義。對于一個轉(zhuǎn)型國家來說，民粹主義是一個危險的陷阱。幾乎所有后發(fā)國家的社會轉(zhuǎn)型，都是把西方現(xiàn)代化社會模式直接嫁接到傳統(tǒng)的農(nóng)耕、漁獵或游牧社會上。所以，后發(fā)國家社會轉(zhuǎn)型的歷史跨度大，轉(zhuǎn)型時間短。很多后發(fā)國家都經(jīng)歷了新的社會精英通過動員大眾推翻舊統(tǒng)治的社會運動。在這種急劇社會轉(zhuǎn)型中，平民大眾常常被賦予了道德和政治上的優(yōu)勢，社會輿論很難拒絕平民大眾的訴求，這種社會現(xiàn)象很容易導(dǎo)致民粹主義泛濫。相當(dāng)多的后發(fā)國家因為跌入民粹主義陷阱而無法完成社會轉(zhuǎn)型。人們常常把“拉美陷阱”理解為“中等收入陷阱”，其實這是不準(zhǔn)確的?！袄老葳濉北举|(zhì)上就是“民粹主義陷阱”。二戰(zhàn)后，拉美國家很多政治領(lǐng)導(dǎo)人都是靠民粹主義的口號去獲得選票。拉美國家半個世紀(jì)前曾領(lǐng)先于除日本外的東亞各國，但如今競爭力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在韓國、新加坡和中國后面。

（來源：《環(huán)球時報》2013年10月22日）

[美]諾姆·喬姆斯基：美國為何完全不像一個民主國家

美國當(dāng)局宣稱，作為資本主義民主國家，美國的制度或許有些瑕疵，但這是最好的制度。然而，實際上美國人甚至從未思考過資本主義和民主是否兼容這個問題。對美國的政界、新聞界稍作探究，就不難發(fā)現(xiàn)，美國從未在思想上、政治上或?qū)W術(shù)上實現(xiàn)其宣傳的那種真正“自由”。事實是，美國社會的意識形態(tài)與f7e2e99f0e297c900d589d433e965e0c思想控制的深入程度和廣泛程度比想象的更甚。一是財閥才有話語權(quán)。美國的“真實存在的資本主義民主”有兩大典型特征：第一，美國的公眾輿論和政策之間存在巨大鴻溝，有時甚至完全相反；第二，美國當(dāng)局總設(shè)法迷惑大眾，讓民眾在敏感時政面前保持沉默。在美國，政治學(xué)研究的主要議題之一是態(tài)度和政策間的關(guān)系。大量調(diào)查結(jié)果顯示，約70%的美國人對政策制定沒有任何影響。他們在收入水平、財富等方面處于劣勢，相當(dāng)于被剝奪了參政的權(quán)利。二是新聞報道跟白宮調(diào)子跑。美國的新聞界一直在標(biāo)榜自身的“自由、公正、客觀”。其實，許多研究證明，所謂的“自由、公正、客觀”的美國媒體在許多報道中，特別是涉及重大國際問題的報道，未能堅持立場，有時甚至為了維護政府利益不惜扭曲新聞事實。三是公關(guān)產(chǎn)業(yè)瓦解美國民主。從美國大選就可以看出，公關(guān)產(chǎn)業(yè)一直在鼓動不知情的選民做出不理智、不合理的決定。

（來源：《參考消息》2013年10月12日）