認識和理解中國特色社會主義還應具備長遠和世界歷史眼光，從社會主義和資本主義的比較來考察，要看社會主義和資本主義發(fā)展的兩個500年，理解中國特色社會主義的必然性、創(chuàng)新性和長期性。這將有助于我們認識中國特色社會主義在人類歷史發(fā)展進程中的地位和作用，有助于我們更加堅定中國特色社會主義的理想信念。

一、中國特色社會主義是世界社會主義進程的延續(xù)和發(fā)展，具有必然性

社會主義幾乎伴隨著資本主義而產(chǎn)生。從空想社會主義思想出現(xiàn)到今天中國特色社會主義，世界社會主義經(jīng)歷了500年的發(fā)展變化。其中最重要的是三次飛躍：從空想到科學（300年），從理論到實際（100年），從一國模式到多國模式（80年）。蘇聯(lián)模式的強力推行及其失敗，表明世界社會主義必然呈現(xiàn)多樣性。世界社會主義要在不同國家獲得發(fā)展，必須要把馬克思主義與自己的實際相結(jié)合，必須體現(xiàn)出自己的特點。中國特色社會主義作為世界社會主義發(fā)展過程的一部分和結(jié)果之一，體現(xiàn)出自身的特色，也是第三次飛躍的主要表現(xiàn)和突出成果，是世界社會主義的延續(xù)，是科學社會主義在中國的新發(fā)展。

中國特色主要體現(xiàn)為馬克思主義原理與中國當代實際的結(jié)合，這也是馬克思主義強大生命力所在。實事求是，理論聯(lián)系實際，理論與實踐相結(jié)合，才能不斷解決新情況、新問題。這種生命力驅(qū)動社會主義自從成為一種社會形態(tài)和社會制度，本身就處在探索過程中。從南斯拉夫不愿完全效仿蘇聯(lián)模式，追求“獨自特色社會主義”或稱“自治社會主義”開始，社會主義早已在革新中探索前進。只是很多國家的探索遭遇挫折，特別是前蘇共領(lǐng)導人戈爾巴喬夫的“新思維”，加上內(nèi)外因素的作用，使蘇東發(fā)生劇變，世界社會主義遭受嚴重曲折。中國改革開放的成功探索，是內(nèi)部社會矛盾運動推動、是實事求是思想路線恢復發(fā)展的結(jié)果，是社會主義初級階段的必然選擇，同時也與世界社會主義的整體探索相聯(lián)系。在當代世界，堅持社會主義，走社會主義道路，就必須在革新中求生存、求發(fā)展，找到自己特色，闖出一條新的發(fā)展道路。

中國模式的實質(zhì)就是將馬克思主義與本國國情相結(jié)合，進行漸進式改革開放；就是改變傳統(tǒng)社會主義模式，逐步走向社會主義市場經(jīng)濟的探索；就是在較為落后的傳統(tǒng)社會基礎(chǔ)上漸趨崛起、逐步接近現(xiàn)代化發(fā)展目標的探索。中國關(guān)于符合各自國情的社會主義的探索和走向現(xiàn)代化的理論思維創(chuàng)新，是對世界發(fā)展和世界文明的貢獻。

二、中國特色社會主義是人類優(yōu)秀文明成果的傳承和升華，具有創(chuàng)新性

數(shù)千年人類文明的發(fā)展和進步，是在不斷傳承和創(chuàng)新過程中實現(xiàn)的。相比于封建時代，資本主義制度的剝削性、殘酷性與資本主義文明的進步性、普遍性都非常顯著。資本主義時代所創(chuàng)造的文明成果，具有巨大的歷史意義。社會主義文明在資本主義社會的母體內(nèi)孕育產(chǎn)生，也吸收了資本主義時代的優(yōu)秀文明成果。資本主義時代的很多文明成果，也是人類文明的傳承與發(fā)展。

從思想理論的來源考察，馬克思主義的發(fā)展，也離不開傳承與創(chuàng)新。沒有傳承，創(chuàng)新無從談起。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提；僅有傳承，忽視創(chuàng)新，就不會有豐富和發(fā)展。二者相互聯(lián)系，相互依存。面對現(xiàn)實世界的變化和挑戰(zhàn)，傳承不易，需要有堅定不移的信仰和堅韌不拔的毅力；創(chuàng)新更難，需要有寬闊的眼界、胸襟和巨大的勇氣。只有堅持實事求是基礎(chǔ)上的理論與實踐相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，才能真正堅持和發(fā)展馬克思主義。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀，中國特色社會主義理論體系的形成，證明我們黨具有傳承馬克思主義的實踐堅定性，也具有創(chuàng)新馬克思主義的理論自覺性。

中國特色社會主義是我們黨傳承與創(chuàng)新馬克思主義的最新成果。理論創(chuàng)新集中體現(xiàn)出文明成果的精華，理論創(chuàng)新在制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新中居于先導地位。理論體系上升為主流意識形態(tài)，可以引導經(jīng)濟社會和民族文化的發(fā)展。作為中國特色社會主義理論體系的最新成果，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的形成，就充分反映出傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的特征。中國特色社會主義無論理論和實踐，都是開放的。中國特色社會主義也必將會在新的實踐中繼續(xù)創(chuàng)新，獲得新的發(fā)展。

從傳承的角度看，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀是對我們黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展QAGQ3H8KleBGbNa5asGeUB7k7XYHIGuLFjCPPAds5Ts=，是馬克思主義關(guān)于中國特色社會的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，反映了中國社會經(jīng)濟政治發(fā)展的內(nèi)在要求，其精髓是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的。從發(fā)展的角度看，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀立足我國社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國改革和發(fā)展的實踐，深刻把握我國發(fā)展面臨的新情況新課題新矛盾，吸收數(shù)千年歷史中形成的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒外國特別是西方的政治經(jīng)濟發(fā)展理論和經(jīng)驗，超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會主義，適應新的發(fā)展要求，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

三、中國特色社會主義需在歷史發(fā)展過程中獲得比較優(yōu)勢，具有長期性

社會主義和資本主義都是人類漫長歷史過程發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。按照馬克思關(guān)于人的依賴關(guān)系階段、以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性階段、個人全面發(fā)展和他們的共同社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富基礎(chǔ)上的自由個性階段這三大社會形式或社會形態(tài)，人類歷史發(fā)展已經(jīng)歷并要繼續(xù)經(jīng)歷長時期的過程。社會主義變?yōu)榭茖W和現(xiàn)實以來的歷程，都還是人類歷史長河中的短暫瞬間，中國特色社會主義30多年發(fā)展歷程更為短暫，還僅僅是彈指一揮間。

鄧小平的時代觀也是從歷史長時段觀察中國與世界的，主要表現(xiàn)為三個方面：從宏觀視野看社會主義與資本主義長期并存的時代；從國際局勢格局演變過程看和平與發(fā)展的時代；從中國發(fā)展歷史方位看社會主義初級階段的時代。鄧小平特別強調(diào)了社會主義初級階段的長期性，同時也強調(diào)了社會主義取代資本主義的長期性。從當前情況看，由于資本主義本身的自我揚棄、自我否定、自我調(diào)節(jié)功能，盡管全球金融危機、歐洲主權(quán)債務(wù)危機以來，資本主義世界遇到很多麻煩，一些西方人士也在著書立說，預測西方的衰落，但資本主義的強勢地位，在一定的歷史時期還不會有根本性的改變。

中國特色社會主義在不斷發(fā)展、不斷前進的進程，還會遇到很多曲折和嚴峻考驗。中國特色社會主義形成時間短暫，尚處于初步發(fā)展時期，要贏得與資本主義的比較優(yōu)勢，表現(xiàn)出更大的優(yōu)越性，還要經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展過程。中國特色社會主義可以說已形成了一種新模式，但無論從世界社會主義還是從中國自身發(fā)展考察，都可以說這種模式不是唯一的、固定的、封閉的，而是需要在長期歷史過程中不斷發(fā)展豐富和繼續(xù)創(chuàng)新。從中國與外部的關(guān)系說，中國特色社會主義的發(fā)展壯大，必須在堅持社會主義方向的同時，長期注重學習借鑒、消化吸收東西方的優(yōu)秀文明成果；必須堅持走和平發(fā)展的道路，長期與資本主義國家打交道，維護有利的發(fā)展環(huán)境，并且永不稱霸。

歷史沒有終結(jié)，也不會終結(jié)。2009年，福山也承認，“歷史終結(jié)論有待進一步推敲和完善，人類思想寶庫需要為中國傳統(tǒng)留有一席之地”。未來世界，社會主義社會形態(tài)將會是多樣的，但中國特色社會主義將舉足輕重，展現(xiàn)出世界社會主義發(fā)展的壯麗前景，它不僅會造福于中國人民，也會深刻影響人類歷史的進程，為世界的發(fā)展做出更多貢獻。