2013年4月13-14日，中國社會科學院馬克思主義史學理論論壇在北京召開了主題為“唯物史觀與新中國史學發(fā)展”的首屆學術研討會。來自中共中央黨校、中共中央黨史研究室、《求是》雜志社，以及北京大學、中國人民大學、北京師范大學、武漢大學等幾十所高校和中國社科院各史學研究所的100余位專家學者，回顧和總結中國馬克思主義史學發(fā)展的歷史進程與基本經驗，深入研討唯物史觀基本原理及其在史學研究中的應用、豐富和發(fā)展，共同謀劃馬克思主義史學理論在新的歷史條件下繁榮和發(fā)展的大計。

關于唯物史觀及其與新中國史學發(fā)展的關系。李慎明在主旨發(fā)言中指出，目前全黨和全國上下都在研討“中國夢”，而馬克思主義理論研究特別是馬克思主義史學理論研究的進一步深化，對“中國夢”的科學規(guī)劃與確保實現(xiàn)具有十分重要的作用。他說，從一定意義上講，馬克思主義是社會科學的最大成果。我們研究歷史，必須以馬克思主義為指導。歷史研究工作者應具有強烈的歷史責任意識，密切關注現(xiàn)實，將歷史研究與推動社會文明進步有機結合起來，為此就要認真學習馬克思主義及其史學理論，在深刻理解的基礎上，進一步解放思想、實事求是，推動研究的發(fā)展和深入。

朱佳木在致開幕詞中指出，史學理論包括歷史觀，也包括歷史研究的理論與方法論；凡是有影響的史學家，幾乎都是對史學理論有過重要貢獻的人；史學發(fā)展在任何時候，都離不開史學理論的發(fā)展。馬克思主義史學理論是唯物史觀與史學研究實踐相結合的產物，是馬克思主義史學工作者從事歷史研究的指導思想，也是史學理論工作者進行研究的對象。朱佳木認為，史學理論屬于意識形態(tài)范疇，在階級社會具有鮮明的階級性。改革開放以來，特別是蘇東劇變之后，唯物史觀和馬克思主義史學理論遇到新中國成立以來前所未有的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)既表現(xiàn)在對唯物史觀基本原理和馬克思主義史學家的全盤否定上，也表現(xiàn)在對西方資產階級史學理論的盲目推崇，對歷史虛無主義思潮的竭力鼓吹，對中國近代史、現(xiàn)代史的肆意歪曲、篡改和對革命領袖的惡劣貶低、丑化上。對此，馬克思主義史學理論工作者理應作出回應。這種回應不僅是維護中國革命的正當性和中華民族的自信力，營造中國特色社會主義建設事業(yè)的積極健康輿論氛圍的需要，也是發(fā)展中國馬克思主義史學理論、推進馬克思主義中國化的需要。

中國社會科學院世界歷史研究所副研究員吳英認為，新中國成立以來一貫作為歷史研究指導理論的唯物史觀正在被邊緣化，其中一個重要原因在于，對唯物史觀理論體系缺乏更深入的探究，乃至束縛了它的解釋力。為此，需要對唯物史觀進行正本清源式的研究，對唯物史觀基本概念、存在和意識關系、歷史發(fā)展動力、社會形態(tài)、唯物史觀是否是決定論、國家性質、后發(fā)國家向社會主義過渡、發(fā)達資本主義國家向社會主義過渡兩條道路和階級結構等問題做重新解讀。

中國人民大學教授牛潤珍提出，唯物史觀在如下十個方面主導著中國史學未來發(fā)展方向：（1）由對歷史的闡釋到歷史的編纂；（2）形成相當完善的中國馬克思主義史學理論體系；（3）歷史研究更加貼近現(xiàn)實，一些貼近現(xiàn)實的問題有可能成為討論的熱點，如史學與現(xiàn)代化，宗教文化與爭端，環(huán)境、災害與社會，歷史資源與旅游等；（4）地方史研究與地方志、《中華一統(tǒng)志》的編纂；（5）中國史學走向世界，并融入世界學術；（6）隨著中華民族的偉大復興，世界上越來越多的人接受、認同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，史學研究在這方面將發(fā)揮重大推動作用；（7）史料的整理、公布與研究將成為主要工作；（8）史學研究的手段與方法將有新的突破，計算機人工智能化被引入，計算機分析在許多研究方面代替人工分析，實驗方法成為史學研究較常用的方法；（9）興起一批新學科，如中國現(xiàn)代化史、經濟全球化史、生物科技與工程史、計算機科學史、奧林匹克運動史、信息技術與第三次浪潮發(fā)展史等；（10）圍繞唯物史觀的闡釋與運用，形成不同的學派，不同學派之間的討論，有助于唯物史觀的正確把握與總結，并促進史學研究的自我反省，使中國史學在未來新的社會條件下自覺接受唯物史觀的指導，朝著健康方向發(fā)展。

關于新中國馬克思主義史學理論發(fā)展的成就與貢獻。北京大學教授沙健孫認為，新中國建立以后，馬克思主義史學理論為越來越多的史學工作者所接受，對以下一些基本歷史觀點取得了共識。第一，歷史不再被看作是一些偶然事件的堆積，而是有規(guī)律可循的自然歷史過程。歷史的必然性通過偶然性表現(xiàn)出來。第二，歷史變動的原因不應單純用人們的思想動機來解釋，而應著重考察這種變動背后的物質生活條件。生產方式的變革是一切社會制度和思想觀念變動的基礎。第三，人民群眾是歷史的真正主人。杰出人物可以在歷史上起重要作用，甚至可以在一定時期內改變一個國家或民族歷史發(fā)展的方向。但從歷史發(fā)展的長河來看，最終決定一個國家或民族歷史命運的力量是人民群眾。第四，中國封建社會的主要矛盾是地主階級和農民階級的矛盾。農民的階級斗爭和農民戰(zhàn)爭是推動封建社會歷史發(fā)展的動力。第五，中國自古以來是一個多民族的國家，各民族的歷史都是中國歷史的組成部分。必須把中國歷史上的民族沖突和民族壓迫，與近代帝國主義列強對中國的侵略和壓迫嚴格區(qū)別開來。第六，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。正是在馬克思主義史學理論的引導下，中國史學在中國和世界的通史、斷代史、部門史、專題史和史學理論的研究方面，包括對社會主義社會發(fā)展歷史的研究方面，以及在歷史資料的收集、整理、編纂等方面，都取得了豐碩的成果。

中國社科院史學理論研究中心主任于沛從三個方面概括了中國馬克思主義史學理論研究所取得的主要成就：（1）中國馬克思主義史學理論研究隊伍已經形成，并在研究實踐中逐步成長，特別是一些中青年學者成為研究隊伍的主要力量，保證了馬克思主義史學理論研究后繼有人，保證其持續(xù)發(fā)展，并預示著馬克思主義史學理論研究的美好前景；（2）馬克思主義史學理論的視野不斷擴大，新的選題不斷增加。一些老問題的提出并不是簡單的重復，而是在新的歷史條件下的深化；一些新問題的提出，反映出馬克思主義史學理論研究與當代中國歷史科學協(xié)調發(fā)展，它作為當代中國歷史科學的重要組成部分，為推動中國歷史科學的進步起著不可替代的作用；（3）馬克思主義史學理論的研究，努力做到歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的結合。論從史出，有的放矢，因此有較強的說服力。這表明，馬克思主義史學理論的研究水平在總體上有所提高。那種從概念到概念，空泛、空洞、公式化的理論研究正被人們所摒棄。

北京師范大學教授陳其泰著重總結了新中國成立后17年馬克思主義史學取得的主要成績，認為“十七年史學”是20世紀中國史學發(fā)展的一個重要階段，普遍重視以馬克思主義指導史學研究，形成了實事求是、健康向上學風，撰成了一批有學術價值、有新的時代風格的通史、斷代史、專史著作，整理出版了一批大型歷史文獻，推進了對重大歷史問題的認識和學科建設。

關于現(xiàn)階段馬克思主義史學理論研究中存在的突出問題。與會專家學者普遍認為，馬克思主義史學理論研究任重而道遠，既要看到馬克思主義史學理論研究所取得的成績，也要清醒地認識到所面臨的任務。當前，馬克思主義史學理論研究面臨來自諸多方面的挑戰(zhàn)。（一）由于歷史的原因，馬克思主義唯物史觀的基本原理被誤解或歪曲，在一些人的思想中造成較嚴重的混亂，澄清這些混亂思想，在理論和實踐上都有許多艱苦的工作要做。（二）蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，國際上出現(xiàn)了否定馬克思主義的社會思潮，并在中國國內思想界有所反映，歷史研究領域也出現(xiàn)了否定唯物史觀基本原理的錯誤傾向，出現(xiàn)了否認歷史規(guī)律存在的“碎片化”傾向。

天津師范大學教授張秋升認為，當前歷史研究的一個突出問題是“碎片化”，其表現(xiàn)不但是研究對象和選題的瑣碎，而且是理論、價值、意義的缺失?！八槠钡膶嵸|是孤立、靜止、片面地認識歷史。其成因固然很多，治史宗旨的迷失是關鍵。（三）改革開放以來，西方史學理論與方法論的大量著述以及一些有影響的西方史學理論研究中的熱點問題、前沿問題介紹到國內來，西方史學引進規(guī)模之大，內容之多，范圍之廣，是近代中國開始接觸“西學”所從來不曾有過的。

關于如何進一步發(fā)展馬克思主義史學理論的思考。與會專家學者普遍認為，發(fā)展馬克思主義史學理論，要繼承弘揚中國馬克思主義史學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以老一輩馬克思主義史學家為榜樣，在改革開放的新的歷史條件下，將中國馬克思主義史學優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

于沛認為，當前，應努力將馬克思主義史學理論研究，建立在對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念的堅實基礎上。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。精神上缺鈣、有“軟骨病”，是不可能搞好馬克思主義史學理論研究的。共產主義理想與其他抽象理想的根本區(qū)別，在于它不是空想，而是建立在馬克思主義唯物史觀和剩余價值學說基礎之上的，符合人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律，具有歷史的、客觀的必然性。同時，努力在學術上精益求精，不斷提高馬克思主義史學理論研究的科學水平，不是將馬克思主義史學的社會內容與科學性對立起來，而是辯證地統(tǒng)一在一起。

沙健孫強調，應認真學習馬克思主義歷史理論經典著作，只有這樣才能了解經典作家思想形成的根據(jù)及其深刻性，才能有效地學習他們觀察和處理問題的立場和方法，才能“不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入歧途”。

北京師范大學教授瞿林東認為，中國史學具有重視思想和理論的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國史學工作者一定要注重理論學習，提高理論修養(yǎng)。理論修養(yǎng)有助于明確治史的方向，嚴肅治史的宗旨；有助于在宏觀把握研究對象的性質、地位與作用，更多地從宏觀上發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題；有助于科學認識事物的發(fā)展規(guī)律。史學工作者的理論修養(yǎng)要著眼于唯物史觀的理論與方法論、歷史學專業(yè)基礎理論和在具體歷史研究中提出的理論認識。

武漢大學教授陳立新認為，歷史唯物主義的生命力在于理論與實踐的相結合，研究和解決重大的社會現(xiàn)實問題；中國馬克思主義史學的發(fā)展方向，就是以問題意識帶動學術研究，挖掘歷史研究對于當代社會實踐的意義、中國偉大實踐對于世界的意義。

（作者單位：中國社會科學院當代中國研究所）

責任編輯：李振通