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      社區(qū)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與研究

      2013-12-29 00:00:00劉斌
      群文天地 2013年4期

      摘要:社區(qū)文化是指一定區(qū)域內(nèi)所反映出來的有關(guān)人的行為方式、生活方式、社會習俗、價值觀念、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總和。社區(qū)是我國行政體系的最末節(jié)之一,換言之社區(qū)是我國行政體系的最基礎(chǔ),那么,社區(qū)文化便是社會主義文化大廈的基礎(chǔ),是文化建設(shè)的重要組成部分,是社會建設(shè)集體中必不可缺的部分,是社會主義精神文明建設(shè)系統(tǒng)工程的地基。社區(qū)文化建設(shè)水平的優(yōu)劣,直接衡量著一個民族文化的高低。

      關(guān)鍵詞:社區(qū)文化;現(xiàn)狀;研究;發(fā)展

      文化是民族之根,是民族之魂,是囤積炎黃子孫精神食糧的倉庫。文化作為社會發(fā)展的第一大生產(chǎn)力,直接決定著一個民族的興旺、繁榮與國際地位。

      社區(qū)文化是指一定區(qū)域內(nèi)所反映出來的有關(guān)人的行為方式、生活方式、社會習俗、價值觀念、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總和。社區(qū)是我國行政體系的最末節(jié)之一,換言之社區(qū)是我國行政體系的最基礎(chǔ),那么,社區(qū)文化便是社會主義文化大廈的基礎(chǔ),是文化建設(shè)的重要組成部分,是社會建設(shè)集體中必不可缺的部分,是社會主義精神文明建設(shè)系統(tǒng)工程的地基。社區(qū)文化建設(shè)水平的優(yōu)劣,直接衡量著一個民族文化的高低。

      一、社區(qū)文化發(fā)展的現(xiàn)狀

      隨著改革開放的不斷深入,神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化,尤其是近年來,隨著深圳實現(xiàn)全部城市化,對社區(qū)文化的發(fā)展更是高度重視和積極參與,讓社區(qū)文化建設(shè)取得了突飛猛進的發(fā)展。但這樣的發(fā)展水平與如今的城市化進程還存在一定差距,或者說,社區(qū)文化的發(fā)展有點跟不上城市化建設(shè)的進程,具體表現(xiàn)在以下幾方面:

      (一)專業(yè)文化人才缺乏

      深圳歷來被冠以“文化沙漠”,從改革開放后,人們一提到深圳,首先盤旋于腦海的,多半是“深圳速度”這四個字。就目前的社區(qū)文化現(xiàn)狀來說,能在社區(qū)文化建設(shè)中起到帶頭作用的專業(yè)人才屈指可數(shù),尤其缺少專業(yè)化的人才。社區(qū)文化日益成為一個專業(yè)課題,越來越多的人開始研究社區(qū)文化。但縱觀這些研究報告,始終稍顯流于表面。把時光倒退幾年,在深圳的社區(qū)里隨處可見聚眾打牌賭錢的情況。曾有人對此說到,不打牌干嘛?專業(yè)人才的缺乏,沒有引導人們走向文化活動的專業(yè)人才,導致社區(qū)文化生活十分單一,一些不良風氣逐漸在社區(qū)淤積,為社會增加了不必要的不穩(wěn)定因素。反過來說,社區(qū)群眾本身,由于文化水平的普遍不高,在開展社區(qū)文化的時候,起不到一呼百應的效果,就算有人想為社區(qū)文化做點貢獻,久而久之,也承受不住活動冷場的尷尬,甚至是嘲笑。因此,能引領(lǐng)社區(qū)文化活動的專業(yè)人才,是當前所必須的。這點在寶安區(qū)不少社區(qū)做得很好,有的社區(qū)將社區(qū)文化場地外包,請專業(yè)的社工機構(gòu)進駐社區(qū),系統(tǒng)開展社區(qū)文化。

      (二)缺乏正確的認識

      如果要開展一次問卷調(diào)查,什么是社區(qū)文化,估計會收到各種五花八門的答案。改革開放后,人們的生活水平不斷提高,對物質(zhì)的需求逐漸達到滿足狀態(tài),但人們的精神追求卻變得越來越迷惘。要滿足人們的精神追求,社區(qū)文化的開展就顯得迫在眉睫。但是,人們對社區(qū)文化的理解跟認識并不全面,更有甚者說純粹是鬧著玩、花架子等,直接造成社區(qū)文化發(fā)展失衡。不說把時光倒退幾年,就是現(xiàn)在,還有一大部分的人,對社區(qū)文化的認識還停留在休閑、好玩、打發(fā)時間的初級認識上。能把社區(qū)文化的認識度達到健身、豐富人民精神生活的層面的人們都還很少。對社區(qū)文化缺乏正確的認識,首先就足以說明社區(qū)文化尚需進一步拓展,覆蓋面更要進一步擴大。

      (三)經(jīng)費投入不足

      甲:你們的活動準備得怎樣了?乙:唉,別提啦,經(jīng)費不夠。相信大家對這種對話不會陌生。是的,在開展社區(qū)文化活動中,尤其是在經(jīng)濟發(fā)展滯后的社區(qū)里,經(jīng)常能聽見這樣的對話。就目前深圳的現(xiàn)狀來客觀闡述,存在著一個十分奇特的現(xiàn)象:一個社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高,但對于文化的投入?yún)s反而在逐漸減少。文化是民族之根,是民族之魂,雖然這種投入的減少,在短時間看不出矛盾,但時間越久,這種經(jīng)濟超速發(fā)展與文化慢速發(fā)展的矛盾就會凸顯出來。就目前來看,深圳市的幾個區(qū)文化發(fā)展參差不齊,寶安區(qū)、福田區(qū)、羅湖區(qū)整體較好,龍崗區(qū)、南山區(qū)、龍華新區(qū)次之,大鵬新區(qū)、坪山新區(qū)、光明新區(qū)又稍次之。如大鵬新區(qū)、坪山新區(qū)的一些社區(qū),因經(jīng)濟發(fā)展較落后,更是把追求經(jīng)濟利益擺在首位,對社區(qū)文化建設(shè)有一搭沒一搭地搞。雖然有的社區(qū)受到社會企業(yè)、友鄰社區(qū)的支助,擁有了開展社區(qū)文化的材料等,但卻缺少真正的組織者,開展起來自然困難重重。雖然深圳經(jīng)濟如此發(fā)達,但對社區(qū)文化開展的投入?yún)s沒有納入政府年度財政預算,基本是由社區(qū)工作站、居委會、股份公司等的省吃儉用或者社會企業(yè)的贊助。很多的社區(qū)文化活動開展總是斷斷續(xù)續(xù),很難更好地、長期地滿足群眾文化生活的需求。

      (四)參與熱情嚴重不夠

      目前,社區(qū)在組織開展社區(qū)文化活動時依靠的對象、參與的對象和服務(wù)的對象多是老年群體,加上部分下崗、失業(yè)人員,他們多屬于社會的“弱勢群體”。這種現(xiàn)象可以以民治街道為例,民治街道有多個老年文化團體,集合了一大批離退休老人或被子女接來養(yǎng)老的老人,他們反而成為了社區(qū)文化的積極參與者。近年來,民治街道獲得過多項市級、區(qū)級文化獎,但真正出力的卻是這些老人自編自演的節(jié)目,如秋實京劇社,如俏夕陽舞蹈隊,如老年柔力球隊等等。反觀青少年們,對于社區(qū)文化的參與卻常常露出不屑的表情。在某社區(qū)曾發(fā)生過這樣一件事:一位老人去參加社區(qū)老年舞蹈隊,報名后舞蹈隊送給老人一個熱水杯。老人將熱水杯歡歡喜喜地拿回家,卻被兒子直接丟進了垃圾桶,媳婦也在一邊說,家里還給你買不起一個熱水杯嗎?要拿那么一個十幾塊錢的塑膠杯回來?多不衛(wèi)生!這故事說明了什么呢?當然首先是說明了社區(qū)對文化建設(shè)的投入不足,再一個才是主要的,年輕人對社區(qū)文化普遍存在愛理不理的態(tài)度。所以,社區(qū)文化建設(shè),不僅需要政府支持下的社會文化大環(huán)境,更需要發(fā)揮群眾的主觀能動性,讓社區(qū)群眾積極廣泛參與文體活動,才能實現(xiàn)社區(qū)文化的繁榮。另外,社區(qū)文化建設(shè)還要進一步大力挖掘地方特色文化。

      二、加強社區(qū)文化建設(shè)的意義

      社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展,首先需要在社區(qū)內(nèi)形成良好的文化氛圍,俗話說“人熟了好辦事”,各種對社區(qū)文化的宣傳必須做到位,使居民能真正認識社區(qū)文化,逐漸將社區(qū)精神文明建設(shè)的要求變成為居民的一種自覺行為。今天的社區(qū)不僅是居民居住的地方,還是人們學習、娛樂的主要場所,越來越多的社區(qū),正在逐漸蛻變?yōu)閷W習型社區(qū)。社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)居民生活水平和生活質(zhì)量不斷提高的基本要求,休閑時間的增加與合理利用,是人們生活水平提高和生活質(zhì)量改善的重要標志,怎樣合理充分利用好這部分時間,是社區(qū)文化建設(shè)面臨的新機遇和新挑戰(zhàn)。人們在緊張的工作之余,能就近得到休息娛樂,對于提高居民的精神境界、文化修養(yǎng)、道德情操等有著至關(guān)重要的作用。要實現(xiàn)這些,就需要通過加強社區(qū)文化建設(shè)來實現(xiàn)。

      總之,社區(qū)文化建設(shè)既是群眾文化的基礎(chǔ),又是社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。加強社區(qū)文化建設(shè)是歷史前進的要求,是社區(qū)居民的要求,是新時期滿足廣大人民群眾精神文化需求的重要載體。發(fā)展和繁榮社區(qū)文化,有利于把群眾自發(fā)、分散的文體活動有效地組織起來,逐步形成政府引導扶持、團隊組織運作、社區(qū)居民積極參與的群眾性社區(qū)文體活動團隊,從而真正形成社區(qū)居民自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展的和諧文化氛圍,進而實現(xiàn)和諧社會。

      三、當前社區(qū)文化發(fā)展的思考

      黨的十八大再一次著重強調(diào)了文化建設(shè)。社會主義文化大發(fā)展大繁榮,是國家文化軟實力提高的重要依據(jù)。結(jié)合十八大提出的新任務(wù)、新要求,必須要抓住當前文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,全面落實科學發(fā)展觀,推動社區(qū)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮,為促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供更加有利的文化條件。

      社區(qū)文化是精神文明建設(shè)的重要組成部分,就目前深圳市社區(qū)文化建設(shè)上存在的問題和困難,對如何加強社區(qū)文化建設(shè)提出以下參考意見:

      1、不斷壯大社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要加大投入,特別是要加大硬件建設(shè)的投入,為社區(qū)群眾生活提供良好的文化活動條件。充分發(fā)揮文化館、歌舞團等文化單位的引領(lǐng)、輔導、培訓功能,提高群眾業(yè)余文藝演出隊伍的水平;設(shè)施對社區(qū)居民免費開放,本著人人參與活動、人人參與維護的原則,以維持正常的運行,更好地為社區(qū)居民服務(wù)。

      2、進一步提高對社區(qū)文化建設(shè)的認識。社區(qū)文化建設(shè)在社區(qū)建設(shè)中具有重要地位,在今天,文化越來越成為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的支撐。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣性的特點,審美情趣、欣賞習慣、評價標準等與過去相比有了很大不同。必須準確把握社區(qū)文化生活的新特點和社區(qū)居民的新期待,在內(nèi)容上、形式上進行積極探索和大膽創(chuàng)新。

      3、不斷探索社區(qū)文化建設(shè)新路子。社區(qū)文化建設(shè)沒有固定模式,要結(jié)合社區(qū)實際予以創(chuàng)新。要時常站在參與者的角度上,想群眾之所想,讓社區(qū)文化得到居民的普遍認同和廣泛參與,使社區(qū)文化活動保持著持續(xù)旺盛的生命力。把社區(qū)文化建設(shè)作為構(gòu)建和諧社區(qū)的一項重點工程來抓,充分發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢,立足社區(qū),面向群眾,努力探索,采取培育隊伍、開展活動,走出一條可持續(xù)發(fā)展繁榮社區(qū)文化的新路子,活躍居民精神文化生活。

      4、切實加強隊伍建設(shè)。前面已經(jīng)說過,就目前來看,社區(qū)文化事業(yè)的專業(yè)人才還十分缺乏,需要盡快建立起一支高素質(zhì)、專業(yè)化的隊伍。要善于在社區(qū)發(fā)現(xiàn)和挖掘文化藝術(shù)人才、管理人才和培育熱心社區(qū)文化事業(yè)的專業(yè)人才,并在精神和物質(zhì)上予以鼓勵。在文化隊伍建設(shè)上,要提倡多樣化,防止單一化。

      社區(qū)文化建設(shè)是一項艱巨的社會工程,需要全社會的廣泛參與,建言獻策,出工出力,才能讓社區(qū)文化建設(shè)日益豐富、蓬勃。

      (作者簡介:劉 斌(1979.12-),男,漢族,現(xiàn)任職于寶安區(qū)沙井街道文體中心。)

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