摘要：視覺傳達設(shè)計者的職責(zé)是根據(jù)所要傳達信息總的創(chuàng)意理念通過視覺媒體進行科學(xué)的、藝術(shù)性的和有情感訴求的像受眾傳達信息，重點是用視覺的藝術(shù)性把所要傳達的信息視覺形式化、物化。文章通過對視覺傳達設(shè)計現(xiàn)狀的分析研究，指出現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的所存在的問題，深入具體研究圖形符號在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的重要價值和深遠意義。

關(guān)鍵詞：視覺傳達；設(shè)計；圖形符號；藝術(shù)

視覺傳達設(shè)計是為廣告信息的傳播而服務(wù)的，通常附與廣告上，以廣告的形式出現(xiàn)在我們眼前，用于充當(dāng)和表現(xiàn)不同廣告主題與元素，可以根據(jù)不同屬性進行分類?？v觀國內(nèi)外視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域，研究視覺傳達設(shè)計體系中藝術(shù)性的相關(guān)書籍和文獻資料十分豐富。

一、視覺傳達設(shè)計的功能性

1.經(jīng)濟促進功能。視覺設(shè)計在經(jīng)濟社會文化方面所發(fā)揮的重要作用，決定了廣告行業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟文化發(fā)展中的獨特地位。在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中，賦予設(shè)計行業(yè)優(yōu)先發(fā)展地位；在精神文明建設(shè)中，賦予設(shè)計意識導(dǎo)向地位；在市場公平競爭環(huán)境，賦予設(shè)計監(jiān)察員的地位。這是目前經(jīng)濟浪潮下的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形式，也將促進著廣告行業(yè)在蓬勃發(fā)展的同時，為經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展和精神文明建設(shè)具有正確導(dǎo)向體現(xiàn)應(yīng)有的作用。

廣告正是更新了生產(chǎn)和銷售兩大環(huán)節(jié)的溝通手段，有效的形成了方便快捷，經(jīng)濟高效的溝通手段。在為消費者提供產(chǎn)品銷售、服務(wù)信息、引導(dǎo)消費等方面，視覺設(shè)計起到了重要的作用。在企業(yè)競爭的問題上，視覺設(shè)計的發(fā)展為市場經(jīng)濟的推動注入了新的活力。

2.文化傳播功能。在現(xiàn)代社會中，視覺傳達設(shè)計為廣告服務(wù)，充當(dāng)廣告的傳播元素，廣告作為一種傳播手段，是一種典型的文化載體。廣告作為大眾文化的形式，它在促進商品、服務(wù)消費的同時，還提供著較高的文化消費。視覺設(shè)計之所以擁有文化傳播的功能，主要在于廣告在信息傳播的過程中，體現(xiàn)著明確的價值觀念和社會文化的互動。

二、關(guān)于圖形符號

1.符號化的圖形在視覺傳達中的視覺張力。人們對環(huán)境信息作出的反應(yīng)，大多數(shù)情況下是由視覺把信息傳遞給大腦而引起的。這種視覺的概括現(xiàn)象體現(xiàn)了視覺傳達設(shè)計的提煉功能。觀眾對繪畫的視覺提煉功能就是要將細(xì)節(jié)繁多、信息錯雜的畫面，最大限度的抽繹、歸納、簡化成盡量規(guī)則的、富有秩序感（統(tǒng)一、整體、有序、和諧）的圖式。

2.符號化圖形的視覺張力。普通的圖形因為具有了符號的特征，而產(chǎn)生了與眾不同的視覺張力，并且符號有著深刻的文化內(nèi)涵和悠久的歷史，每一個視覺符號都承載著一個份量十足的民族文化和傳統(tǒng)的故事，它讓人們看到的不僅僅是一個小小的符號，而更多的是隱藏在它背后的故事內(nèi)容。圖形符號都是經(jīng)過人們高度概括的視覺圖形，它撇開了紛繁復(fù)雜的元素，被最終提煉出來，經(jīng)過千百年的傳承已經(jīng)概括到了最精煉的地步，符號是將圖形經(jīng)過最大限度的歸納、總結(jié)、簡化而成的并且盡可能的規(guī)則化并富有秩序感。這些也正符合了所謂滿足觀眾視覺上需求提煉的習(xí)慣。

三、視覺傳達設(shè)計中的圖形符號化表達

1.具像的圖形符號表達。想要表現(xiàn)一些比較具像的含義，設(shè)計師可以用一些較為相似的圖形或具有象征性的圖形來進行表現(xiàn)，這也是在具像事物的圖形符號表達中最常用到的，設(shè)計師可以通過對具體事物整體形態(tài)的把握、從中歸納出最簡練的造型，這也需要設(shè)計師的深厚造型能力和組織結(jié)構(gòu)能力，在對待不同的事物要分門別類的研究，從中找到規(guī)律性的東西，并應(yīng)用到概括事物的圖形當(dāng)中去。在具像的圖形符號表達中，也要注意事物的不同視角，很多具體事物它的特征在不同的視角有著不同的形態(tài)，比如：人的正面和側(cè)面以及背面的輪廓就是完全不同的形態(tài)，其中正面和背面是比較大眾化而缺乏特點的輪廓形，只有側(cè)面輪廓能夠比較準(zhǔn)確和生動的描繪出事物的特征，使之與其他事物區(qū)別開來，形成具有代表自己特性的圖形符號。

2.抽象的圖形符號表達。抽象事物的圖形符號表現(xiàn)方式照比具像的圖形符號表達方式來說，可以發(fā)揮的空間會更廣些，但是同時也會更具有難度。由于抽象事物的含義在思維方式與表現(xiàn)手段上都比具像的事物更有內(nèi)容可以發(fā)揮，所以我們在創(chuàng)造抽象事物的圖形符號時也有更多的可能性可以選擇。但是有更多機會的同時也伴隨著更多的困難和挑戰(zhàn)。對于一個抽象的事物，設(shè)計師腦海中必須有一個充分的思維準(zhǔn)備，這需要設(shè)計師的思維是發(fā)散的，不受一個具體的形象和代表物所限制。

圖形符號的發(fā)展不僅僅是局限于世界范圍內(nèi)的交流領(lǐng)域，世界上的很多企業(yè)和品牌都先后意識到了一個符號能夠給企業(yè)帶來的巨大商機和宣傳力。我們通過學(xué)習(xí)表達具像事物、抽象事物的圖形符號再創(chuàng)造，了解到視覺符號的多樣性和它所具有的語境特征，從一些具像的事物中將圖形符號提煉出來等，都是對創(chuàng)造圖形符號的一些深度認(rèn)識。我們通過平行推演、交叉演繹、逆向思維和梭形思維等創(chuàng)造性思維方法來創(chuàng)造新的圖形符號，從而更好的為我們的設(shè)計服務(wù)。

參考文獻：

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[3]（英）安德魯·哈斯拉姆 譯者：鐘曉楠. 書籍設(shè)計[M]. 中國青年出版社，2007.

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）