毫無(wú)疑問(wèn)，周星馳是華語(yǔ)電影導(dǎo)演中難得一遇的異類——“無(wú)厘頭”自他而始，因他而盛，早先難登大雅之堂的市井俚俗，在大眾文化崛起的浪潮中被貼上“后現(xiàn)代”的標(biāo)簽，終于破除雅俗之辯而成一代偶像。人到這份兒上很難不吝惜自己的聲譽(yù)，周星馳放慢步伐，更加專注于編導(dǎo)演一體化后的風(fēng)格完善，幾年磨一劍的耐性不輸“墨鏡王”。

掐指算來(lái)，《西游·降魔篇》的上映距離周星馳執(zhí)導(dǎo)的上一部影片《長(zhǎng)江七號(hào)》已有五年。之所以如此漫長(zhǎng)，實(shí)在是因?yàn)椤拔饔巍倍謱?duì)他太不尋常?？v觀周氏參與的電影序列，《大話西游》無(wú)疑是部超前的電影，上映之初的反響和后來(lái)的境遇印證了這一點(diǎn)——影片在嬉笑打鬧中裝進(jìn)一個(gè)悲劇性的內(nèi)核，流露出蒼涼的情感底色，是《大話西游》較之周星馳其他作品最為超脫之處?！段饔巍そ的凤@然承襲于此。

作為第一部沒(méi)有周星馳出演的周星馳電影，影片的前五分之四都是非常典型的“周星星”范兒：故事一如往常地天馬行空、奇峰聳峙；充斥著標(biāo)準(zhǔn)乃至不乏自嘲意味的無(wú)厘頭對(duì)白，以及各色匪夷所思的怪咖配角。周星星不疾不徐地在驚險(xiǎn)性場(chǎng)景和密集的笑料之間自如轉(zhuǎn)換，而且依托特效手段的進(jìn)步，制造視聽(tīng)奇觀的能力也今非昔比，頗具想象力。

同時(shí)，影片以很大篇幅鋪陳了唐三藏與“白骨精”的感情脈絡(luò)，白骨精從混不吝到為愛(ài)癡狂，唐三藏從不解風(fēng)情到搖擺猶疑，過(guò)程描摹得一波三折很是細(xì)微。舒淇飾演的白骨精，小膩乎，大剛烈，十足一敢愛(ài)敢恨的現(xiàn)代女性做派，分外討喜。出身內(nèi)地的演員文章也與周氏風(fēng)格相當(dāng)融洽。雖然在某些段落——比如樹(shù)林里那一場(chǎng)戲，已經(jīng)聒噪至稍嫌冗長(zhǎng)，但多數(shù)普通觀眾仍舊會(huì)看得真心歡樂(lè)。

這段愛(ài)情的加入，觀眾或許已猜到影片不怎么完滿的結(jié)局，但當(dāng)結(jié)局真正來(lái)臨，周星星的陡轉(zhuǎn)還是令所有人瞠目結(jié)舌：齊天大圣在獵獵的旌旗下現(xiàn)出真身，猙獰的面目幾乎要顛覆掉國(guó)人對(duì)美猴王的善良想象。而唐三藏一方，不僅要面對(duì)自身的情感困境，還要收服孫猴子的滿身戾氣，當(dāng)他的頭發(fā)被那潑猴一撮一撮地瘋狂撕扯，一部喜劇片竟看得人汗毛直豎，脊背發(fā)冷！

某種程度上，影片講述的是犧牲和奉獻(xiàn)的主題，固然結(jié)尾和《功夫》同樣是佛法無(wú)邊、化解世間一切是非善惡，但周星馳顯然并不認(rèn)同信仰的堅(jiān)不可摧，而更相信擁有之后的放下、得到之后的舍得。所謂愛(ài)的感化，當(dāng)是犧牲自我之后的感化；所謂天賦使命，也在于自我贖還的奉獻(xiàn)。如果說(shuō)在《大話西游》中，周星馳鐘意的感情還充滿著錯(cuò)過(guò)的無(wú)奈和唏噓，到了《西游·降魔篇》，這份感情更在于有所擔(dān)當(dāng)之后的痛苦抉擇。周星馳的情感世界一如既往的蒼涼，只是這次，蒼涼得幾近悲涼。

有人說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)從風(fēng)格家到作者的跨越，關(guān)鍵在于價(jià)值觀的建構(gòu)與輸出。對(duì)于周星馳而言，《西游·降魔篇》或許正是一次大膽嘗試。而在當(dāng)下環(huán)境中，市場(chǎng)的反饋也將無(wú)可回避地成為驗(yàn)證其成敗的重要標(biāo)尺。或許，這也是這個(gè)時(shí)代的一種蒼涼。