松風(fēng)竹韻傲凌云

無非是捧于手中的儒雅，也無非是字里行間的深邃，我的至交黃祖松先生，這一文化人，他的筆端帶來的清新，為文學(xué)的耕耘灑下寫實(shí)性的雨露，為新聞的框架披上文學(xué)性的紗衣，給人們帶來新聞與文學(xué)的創(chuàng)新手法。

人們常說，文學(xué)作品是作者的心血和靈魂，一篇文字里往往會折射出作家的喜好品性，這就是所謂的文學(xué)與作家融為一體。于是我想到了黃祖松先生，無他，只是因?yàn)樽嫠上壬c他的作品中，有著那么一份能夠品閱出來的從容。與祖松先生也算深交多年。上個世紀(jì)八十年代，改革開放后，新的文學(xué)春潮涌動神州大地，禁錮多年的文學(xué)思潮得以沖出樊籠。在那段火紅的歲月里，我也曾表現(xiàn)出對文學(xué)的極大興趣，并在自己文學(xué)素養(yǎng)的蹣跚前行中得以在這個領(lǐng)域分一杯羹。也是因?yàn)槲膶W(xué)的關(guān)系，我結(jié)識了黃祖松。我和黃祖松是老鄉(xiāng)，同為博白的客家人。我在省市刊物零星發(fā)表文學(xué)作品時，黃祖松已在廣西日報(bào)社里面工作。對文字的共同熱愛和探討，最終使我和黃祖松先生成為了至今的莫逆之交。即使現(xiàn)在因商務(wù)的繁忙少涉獵文學(xué)創(chuàng)作，但對于這份因文學(xué)興趣所收獲的友誼，我依然倍覺榮幸與珍貴。

本人雖下海經(jīng)商多年，卻依然割不斷自己對文學(xué)的那份依戀和熱愛。我想，這與黃祖松交往多年來的潛移默化不無關(guān)系。黃祖松在文學(xué)道路上的義無反顧，是我一直所欽佩的。他用筆墨在這一畝三分地兢兢業(yè)業(yè)地耕作，直至得到今天的收獲和成就，這是一種如何執(zhí)著的姿態(tài)。黃祖松也曾開玩笑似的問我說：“周劍，你現(xiàn)在老板做到這種地步，還在百忙之中堅(jiān)持自己的追求，還做這種清貧的寫作，有何感想呢？”

我笑著回答他說：“文學(xué)能對心靈產(chǎn)生慰藉，文學(xué)能釋放身心！工作勞苦，就靠來點(diǎn)情感的抒發(fā)，得以緩解繃緊的神經(jīng)，這不也是養(yǎng)精蓄銳嗎？”

黃祖松先生給我送了他出版的兩本書，《前程》和《文化思聞》，令我領(lǐng)略到了獨(dú)特的感受。確實(shí)是名家風(fēng)范，他對文學(xué)的獨(dú)到見解和領(lǐng)悟，不是寥寥幾句精煉的話語能夠概括出來的。

作為黃祖松先生的一名讀者和朋友，我可以算得上見證了他在這條路上的每一個腳印。作為一位高級記者，一位文學(xué)批評者，一位文學(xué)耕耘者，祖松先生在這片領(lǐng)域中確實(shí)配得上“富有”這個詞，多篇作品在全國獲獎。也許是作為新聞工作者的關(guān)系，寫實(shí)性是黃祖松作品的主要風(fēng)格，因而他的作品往往以理論性的論述見長。黃祖松總能用新聞工作者的獨(dú)特視覺向讀者披露問題或事物，而寫實(shí)性的論述手法往往會一針見血。閱讀黃祖松的文章，不僅僅能學(xué)識作者的見解，還能體味作者文風(fēng)的犀利和干練。我既是讀者，也是朋友。從讀者的角度來說，黃祖松的作品是很具備實(shí)用性的，畢竟作者的觀點(diǎn)是從現(xiàn)實(shí)中提煉和升華的，作品被注入生活的元素，讀者就必定會獲得更多的感同身受；從朋友的角度來說，黃祖松對文學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是我較為佩服的。只要是了解黃祖松的人，都會知道他對工作的一絲不茍。對新聞的高度敏感性使他對事物觀察得極為細(xì)微，這又是很值得我們佩服的了。

黃祖松對工作的態(tài)度十分認(rèn)真，但在非工作的時間里，黃祖松倒也頗會休閑。我想起了古代的文人士大夫們，比如謝靈運(yùn)穿上木屐登山涉水游樂于大好河山，又比如王羲之匯群賢于蘭亭盡享觥籌交錯之樂。大家追求的無非就是心靈的放逐。古人尚且如此，更何況如今承受多方壓力和重負(fù)的現(xiàn)代人呢？黃祖松所從事的是文字方面的工作，自古文人多清高，在我眼里，黃祖松的休閑方式自然也脫離不了“雅”的軌道。約上幾個好友，坐在古色古香的茶莊里面，品著清茗，或者探討一番當(dāng)今時事和社會熱點(diǎn)，又或者是鑒賞朋友新出的作品，抑或是講講個人獨(dú)特的經(jīng)歷或見解，卻也著實(shí)令人心曠神怡。有時興致高昂，也會去KTV的包廂中引吭高歌，體味古人“對酒當(dāng)歌”之豪情。黃祖松在這個時候是很忘我的。的確，黃祖松自有他的淡定和從容。且不說他的筆端下跳躍的思想火焰，也不說他工作中的踏實(shí)和認(rèn)真，單是他對生活對人生的那種姿態(tài)，就令我想起了毛澤東的一句詩：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。”

文人的稱號是優(yōu)雅的、清高的，甚至是神圣的。文人們是用自己的靈魂在寫作，有多少人能夠看到文章字里行間涌動著的精神暗流呢？而在當(dāng)代文學(xué)的今天，文人們是在戴著鐐銬跳舞，真正受束縛的，又豈止是他們的手腳呢？黃祖松是深諳此道的，按他的說法，一個人的文學(xué)其實(shí)算不得真正的文學(xué)，真正的文學(xué)是所有文人們共同努力的成果，戴著鐐銬跳舞，像瘋子也好，似囚人也罷，無非就是為文學(xué)的進(jìn)展多盡一份力，而文學(xué)的發(fā)展流程，也就是被歷史這么記錄下來的。我想，黃祖松的觀點(diǎn)所代表的應(yīng)該就是廣大文人們的觀點(diǎn)，黃祖松們?yōu)槲膶W(xué)所付出的汗水和淚水，必定會在文學(xué)史的長河中熠熠生輝。

我和黃祖松同為博白人，交談用的都是一口流利的客家話，所以語言中所想表達(dá)的意思彼此一聽便能心領(lǐng)神會。黃祖松作為一名文人、學(xué)者，我作為一介商人，而客家人豪爽大方的特性卻共同展現(xiàn)于我們的身上。這應(yīng)該也是我和黃祖松成為莫逆之交的原因之一了。結(jié)識多年，朋友之間可以說是非常了解甚至可稱知己，前段時間我想將我歷年來的文學(xué)作品匯集成書，特意邀請黃祖松幫我寫序，黃祖松于百忙之中幫忙寫著述的序，將我及我的作品點(diǎn)評得十分到位，這不得不令我感嘆這二十多年來的友誼了。

“大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數(shù)枝云。”借用唐朝詩人成彥雄的這首詠松詩，得以用來表達(dá)對黃祖松的欽佩和美好的祝愿。