在戰(zhàn)爭年代，背叛者分兩種，一種是投敵叛變，另一種是棄暗投明。從政治博弈的角度，自然是非分明；但以世俗眼光來看，背叛終不是多光彩的字眼。讀歷史故事，戰(zhàn)場上倒戈是經(jīng)常的事。敵將押至帳下，寧死不降；主公說幾句惜才恨晚的話，親自解去繩索；對方熱淚盈眶，倒頭便拜——一樁背叛活動(dòng)完美收官。那時(shí)候做人的原則是投靠明主、士為知己者死，還沒發(fā)明什么信仰、理想之類。當(dāng)然降的次數(shù)多了，人品就很可疑。呂布一降再降，白門樓又欲降曹，被劉備一句話點(diǎn)破送了命。在人心深處，對背叛者總有些另眼看。

他們自己也看輕自己。楊靖宇將軍犧牲當(dāng)晚，日偽軍喝慶功酒，主兇張奚若大聲炫耀，酒席頓時(shí)冷場。不久前叛變的楊靖宇警衛(wèi)員張秀峰一個(gè)酒杯，罵了聲：“混蛋，不得好死！”張是孤兒，是將軍把他撫養(yǎng)大，教他唱歌、識(shí)字、吹口琴，但他最后還是背叛了，為了自己活命。命是活了，心卻要揪一輩子。臨解放這伙叛徒分手時(shí)，曾任師長的程斌說：咱們今后就是混吧，死哪埋哪。他知道以后的日子“做人不成人，做鬼難成鬼”。

人類學(xué)家賈蘭坡生前有句名言：好人易做，壞人難當(dāng)。此話一反當(dāng)下話語之道。意味無窮。那些變節(jié)者若尚存一絲良知，心里將永不安寧。

在歌樂山渣滓洞，一間囚室里陳列著一段話：“××也都自首了，我這樣守下去還有什么意義，一個(gè)人守著也救不了國……”這是一個(gè)背叛者的內(nèi)心獨(dú)自，在人生歧路口為自己尋找開脫的理由。我們生長在和平年代，對當(dāng)年酷刑之下的選擇，難有資格理直氣壯地說三道四——有的人就是怕自己熬不過嚴(yán)刑拷打，而提前結(jié)束了生命。但是我們知道，確有很多人沒有選擇背叛；他們選擇了煉獄，選擇了視死如歸。

在一本“告訴你一個(gè)真實(shí)的紅巖”的書里，作者告訴我們?nèi)拢阂?，女人無叛徒；二，平時(shí)道貌岸然身居要職者，在嚴(yán)刑拷打前更容易叛變；三，有的背叛者又返回革命隊(duì)伍，大義凜然走上了刑場。背叛行為呈現(xiàn)的人性之復(fù)雜，出人意料。中共川東臨委副書記涂孝文被捕叛變，使地下黨組織幾乎徹底瓦解。協(xié)助特務(wù)指認(rèn)地下黨員時(shí)，不屈者憤怒而鄙夷的目光使他無地自容、痛悔不已。他又回到牢房，開始以實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)罪惡，得到了組織的認(rèn)可。敵人大屠殺時(shí)，他同陳然等10人赴刑場就義。高唱著《國際歌》。涂孝文明知自己脫不掉“叛徒”的名聲，但還是做出了正確的抉擇。起碼在生命的最后一刻，他的心坦蕩而光明。

刀光血海里的背叛，離我們已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)；但日常生活里的背叛，卻如影隨形，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)——對朋友，對親人，對愛情，對信念……

丈夫出軌，妻子可不可原諒他？婚姻專家見仁見智。多數(shù)都勸告女性：男人是見異思遷的動(dòng)物，可原諒，但不可一而再。作家六六沖破了這個(gè)限額：因小三入侵，5年前離婚又復(fù)婚；之后丈夫繼續(xù)劈腿，小三仗勢不斷逼宮。其實(shí)這男人早有前科。曾與一個(gè)紅顏知己定期相聚，后來人家嫁人生子，他才作罷，也算是個(gè)情種了。六六強(qiáng)勢還擊，說丈夫愛自己比愛小三更多一些。“寵幸多寡”這道題可不大好算，兩口子算了兩天兩夜。

江湖的兄弟故事里，常以“情義”二字遮掩是非，不足為訓(xùn)。梁漱溟與馮友蘭兩位大師的糾葛，卻別有一番深意?！拔母铩睍r(shí)馮趨炎附勢，寫過大量批孔文童，梁漱溟恥與為友，直至晚年。馮90壽宴邀梁，遭梁拒絕；馮雖覺受辱，但對梁的耿直深感欽佩，遂寄去書信，表達(dá)了反思和懺悔，終獲諒解。在梁先生眼里，友誼和學(xué)術(shù)倒在其次，最不可容忍的是人格與操守的失節(jié)。

即使在當(dāng)下，這也是我們做人的本分與底線。

摘自《中外文摘》