乞丐與禪

云溪桃水是日本有名的禪師，曾經(jīng)在好幾個寺院叢林里住過，飽參飽學(xué)。

他所駐錫的寺院吸引了許多學(xué)僧，可是學(xué)僧們多數(shù)做不到吃苦耐勞，總是半途而廢，這令他非?；倚?。于是，他向眾人辭去教席，勸學(xué)僧們解散、各奔前程。此后，他的行蹤便再也無人知曉。

3年后，有位門人見桃水禪師出現(xiàn)在京都一座橋下，與乞丐生活在一起。門人立即上前懇求開示，禪師不客氣地告訴他：“你沒有資格接受我的指導(dǎo)?！?/p>

門人問：“那要怎樣才有資格呢？”

桃水禪師說：“如果你能像我一樣，在橋下生活個三五天，我或許可以教你?！?/p>

于是，門人打扮成乞丐的模樣，與桃水禪師共同度過了第一天的乞丐生活。第二天，乞丐群中死了一個人，桃水禪師叫門人和他一起把尸體搬到山邊去埋，兩人忙到半夜才回橋下休息。禪師倒身便睡，門人躺在臭氣沖天的乞丐寮里，怎樣也無法安然入眠。

天亮后，桃水禪師說：“今天不必出去乞食了，那位死了的同伴還剩有一些食物，可以拿來吃?！倍U師吃得香甜可口，可是門人看著臟碗臟食，一口都吞不下。

桃水禪師說：“這里的天堂是你無法享受的，你還是回到你的人間去吧！請不要將我的住處告訴別人，住在天堂凈土的人，不希望被打擾?！?/p>

在真正禪者的眼中，天堂凈土在哪里？卑賤的工作中有天堂凈土，境隨心轉(zhuǎn)中有天堂凈土，愛人利物里有天堂凈土，化他轉(zhuǎn)境里也有天堂凈土。天堂凈土在禪者的心中，不在心外。

真假妄語

大德道光禪師問大珠慧海禪師：“您平常用什么心修道？”大珠慧海禪師回答：“老僧無心可用，無道可修?！?/p>

“既然無心可用，無道可修，為什么你每天聚眾勸人參禪修道呢？”“老僧我上無片瓦，下無立錐之地，哪有什么地方可以聚眾？”

“事實上，你每天都在聚眾論道呀，難道這不是說法度眾嗎？”“請不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？況且，我連一個人都沒有見到，怎么說我在度眾呢？”

道光禪師摸不著頭腦：“禪師，您這可打誑語了！”

“老僧連舌頭都沒有，怎么會打誑語呢？

“難道這世間，你和我的存在，還有你參禪說法的事實，都是假的嗎？”

“那一切都是真的！”大珠慧海禪師肯定地回答。

“既是真的，你為什么要否定呢？”

大珠慧海禪師答：“假的要否定，真的更要否定！”

真理有時從“肯定”上去認(rèn)識，如《心經(jīng)》云：“色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是?！闭胬硪部蓮姆穸ㄉ先フJ(rèn)識。《心經(jīng)》又云：“無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法?！边@就是無六根、無六塵。沒有主觀的自我，也沒有客觀的境界，這是從否定中認(rèn)識人生、認(rèn)識世間。

大珠慧海禪師的“否定一切”不是誑語，因為否定一切才能肯定一切。所以，要學(xué)會有時從否定中肯定，有時從肯定中否定，那都是禪！

摔角手大波

日本有一位著名的摔角手，名叫大波。他體格健壯、精通此道，卻生性內(nèi)向。成名前，他私下的演練都戰(zhàn)無不勝，甚至連老師也不是他的對手，但一到公開競賽，他就會因為怯場而落敗。大波為此非常懊惱，于是去請教白隱禪師。

白隱禪師聽了他的陳述，微笑著問：“你為什么叫大波這個名字呢？”

大波說：“大概父母要我跟洶涌的波濤奮斗吧！”

白隱禪師說：“是這樣啊！那你今天可以在這里住一宿嗎？”

晚上，白隱禪師指導(dǎo)大波禪坐，問他：“你曾經(jīng)在海洋里和洶涌的波濤戰(zhàn)斗過嗎？”

大波回答：“沒有?！?/p>

白隱禪師說：“那好，你今晚就觀想你在大波大浪里奮勇不懈，戰(zhàn)勝波濤?！?/p>

白隱禪師說完就離開了，留大波獨自在禪房打坐。起初，大波妄想紛飛，慢慢地，他對禪師指導(dǎo)的方法有所體悟，見到波浪涌來，卷走桌上的東西，淹沒佛堂里的佛像，到最后，周圍只剩波濤洶涌，連寺廟也不見了。

隔天清晨，白隱禪師看到大波還在打坐，知道他已經(jīng)掌握方法，便走過去輕拍他肩膀，讓他出定，并且贊許道：“現(xiàn)在，已經(jīng)沒有什么可以困住你，你可以回去了！”

果真，大波此后在摔角競賽大會中大獲全勝，無人可敵。

大波最初摔角的勇武是靠技巧，但是，在人群面前，因害羞使得技巧派不上用場，所以才會落敗。白隱禪師讓他觀想在洶涌的波濤中奮戰(zhàn)的方法，不是靠技巧，而是靠心中自然的力量，所以，他之后參加比賽的成果就大不一樣了。

星云大師：江蘇揚州人，1927年生，十二歲于南京禮志開上人出家。為臨濟第48代傳人。星云大師有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則有數(shù)百萬之眾。1991年成立國際佛光會，被推為世界總會會長。于五大洲成立170余個國家地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團。