張明澍2013年下半年有個網(wǎng)絡熱詞叫“地命海心”，意思是“吃地溝油的命，操中南海的心”，指的是這樣一種現(xiàn)象：草根階層，特別是其中比較年輕、經(jīng)濟條件不是那么好、社會地位不是那么高、網(wǎng)絡上比較活躍的那一部分，很關心那些并不直接關系到自己利益的國家大事。首先，這是一個積極的現(xiàn)象。它說明我們社會很多人盡管自己還不很富裕，地位也不是很高，可他們并沒有只關心自己的油鹽柴米，還在關心國家的利益。這是民族傳統(tǒng)美德在網(wǎng)絡時代的表現(xiàn)，跟“天下興亡、匹夫有責”，還有左宗棠說的“身無半畝心憂天下”是相似的意思。從這個角度看，盡管“地命海心”有點自嘲的意味，可是我們也不妨把它看成是自譽和自豪。從民主的過程看，大家對一件事情充分發(fā)表意見，往往有利于最終做出正確的決策。再者，草根階層關心國家大事也說明我們的社會變得比過去更加透明，更加開放，原來只是中南海操心的事情，現(xiàn)在大家都知道，都可以議論。所以，決策層或者說精英層應注意聆聽民眾的議論，愛護和珍惜他們關心國家的熱忱，并從中汲取正確的內容。另一方面，普通民眾也需要注意，要讓自己關心國家大事的議論和意見，成為與其他社會群體和諧相處、建設性的正能量。比如，在很多情況下，我們畢竟沒有中南海的人了解情況全面，也不一定有中南海的人考慮問題周全。盡管網(wǎng)絡上聲音很大，但應該接受自己只是一人之言或者一家之言，而不是社會全部的現(xiàn)實，要尊重與自己不同的聲音和意見。表達自己的意見要講禮貌，對待他人的意見也要寬容。民眾關心國家大事的言論比較積極活躍，其中也難免有偏頗或偏激之處。所以對于民眾來說，尤為重要的一點是要意識到：言論有自由，行為守法律。這也是民主法治國家的基本準則。用美國大法官霍姆斯的話來說，只要你的議論或者意見沒有構成“緊迫而現(xiàn)實的危險”，那就在言論的范疇里，你就可以自由表達。而一旦要付諸行動，你就必須遵守現(xiàn)有法律。舉個例子來說，針對日本“國有化”釣魚島的行徑，一些中國人“生日本人的氣，砸中國人的車”，而后一句就是行為不守法律的典型。你可以在網(wǎng)絡上說，我們要對日本把釣魚島“國有化”的舉動采取反制措施，我們一定要懲罰日本，這都沒問題，但你采取行動去砸中國人的車，砸日本人的車也一樣，就觸犯了法律，就要受到法律懲罰。也就是說，你有權利說你認為正確的話，但你并不一定能做你認為正確的事情，你只能做法律允許的事情。其實，“言論有自由，行為守法律”這一準則不光是對“地命海心”現(xiàn)象的提醒，也是對全社會的一個期待。筆者上世紀80年代末期和2012年做過兩次調查，發(fā)現(xiàn)中國是一種倫理主義主導的政治文化，跟科學主義政治文化很不相同。前者的顯著特征是，個人傾向于根據(jù)自己理解的倫理標準去確定事情的對錯，又以對錯作為行為的依據(jù)，所以行為有時會跟法治相抵觸。如果全社會能夠普遍形成“言論有自由、行為守法律”的意識，那將是中國民主進程邁出的一大步。▲（作者是中國社會科學院政治學所政治文化研究室主任）