菜叢

能夠說得通的看法，只是邏輯的起承轉(zhuǎn)合。能感動(dòng)別人的故事，最可貴的共鳴來自起心動(dòng)念。否則你說出的、所想的、所愛的、所恨的，就不是你的觀點(diǎn)，而是你的盲點(diǎn)。

曾看過訪問得到奧斯卡、金馬獎(jiǎng)等榮耀的藝術(shù)創(chuàng)作家葉錦添的電視節(jié)目，他從事許多電視、舞臺(tái)劇等布景與服裝的設(shè)計(jì)，卻不經(jīng)意地在他的文字作品中流露出很深沉的一種企圖，想要“靜止”的意念。他說：“當(dāng)你動(dòng)的時(shí)候，什么都看不清楚；唯有靜下來的時(shí)候，才會(huì)洞悉眼前的一切?！?/p>

靜下來。有時(shí)候，是先停止所有動(dòng)作，才能讓心安靜下來；有時(shí)候，是讓心先安靜下來，一切無謂的動(dòng)作就跟著停止。修行領(lǐng)域的大師奧修強(qiáng)調(diào)：靜心?；蛟S，環(huán)境嘈雜，充滿誘惑，你并不需要特別的壓抑、克制，甚至自我虐待。但只要心可以安靜下來，就能徹底地覺察。而最大的狂喜，就存在于最深的靜心之中。

讓自己處于最安靜的狀態(tài)，才可能發(fā)現(xiàn)最豐富的內(nèi)涵。唯有最安靜的時(shí)候，才能聽見最真實(shí)的心聲。它靜到?jīng)]有任何分貝可以測(cè)出，而你卻可以清晰地辨識(shí)。這就是很高層次的覺察，聽見自己的心聲。

千古以來，多少成道者、宗教家為了覺察自己的起心動(dòng)念而做過各式各樣的努力。而他們最后卻一同發(fā)現(xiàn)，最有效的覺察方法都是：靜。

無論身處市區(qū)車水馬龍、喧鬧嘈雜的環(huán)境，或山中杳無人煙、云深水窮的角落，為的都是讓自己的心能靜下來。多數(shù)佛教徒通過長(zhǎng)期的打坐禪修，讓自己安靜，就是要覺察自己的起心動(dòng)念。甚至，最高的境界是要讓自己不再輕易地起心動(dòng)念。

（編輯 月諾）