摘 要：《史記·項羽本紀》中在項伯夜馳沛公軍私見張良之后，沛公與項伯“奉卮酒為壽”并與之“約為婚姻”。諸家對“約為婚姻”的釋義大都為“結成親家”。本文通過對《史記》語言藝術風格、稱謂變體現(xiàn)象、漢代方言使用情況以及相關文獻的記載等方面的闡述，證明釋“約為婚姻”為“結成親家”值得推敲，應釋為“結成兄弟”。

關鍵詞：約為婚姻；諸家釋義；《史記》文筆；風格；稱謂語；漢代方言；約為兄弟

作者簡介：呂華青，女（1988-），漢族，山東省東平人，碩士研究生，哈爾濱師范大學文學院漢語國際教育專業(yè)，研究方向為：漢語國際教育。

[中圖分類號]：H1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12--01

《史記·項羽本紀》中鴻門宴一事為眾人皆知，鴻門宴前夕項伯夜馳沛公軍私見張良，沛公與項伯“奉卮酒為壽”并與之“約為婚姻”成為后人廣為流傳的一段佳話。然而，對于“約為婚姻”的解說，起初，許多學者都依《爾雅·釋親》作注，稱“約為婚姻”便是“結成親家”之意?！斗Q謂錄》中《輟耕錄》云：“凡男女締姻者，兩家相謂曰親家，此二字見《唐書·肖嵩傳》?！薄?】《漢代婚喪禮俗考》（楊樹達·上海文藝出版社）：“至若一時政治關系而約為婚姻，蓋特例云。【2】但是，通過多方面的考慮之后，發(fā)現(xiàn)將“約為婚姻”理解為“結為親家”值得我們深入推敲。本文從以下幾方面對這一問題進行了相關的闡述。

一、史公之文筆風格的角度探究

黎運漢在《漢語風格探索》中談到“從文學的角度來探討風格，是從作家的思想性格、氣質及作品的主題結構和語言來闡明風格的?！薄?】這里要透過《史記》的語言風格來探究。

周振甫在《中國文章史》中指出了《史記》描寫人物的各種語言有繪聲傳神之筆。那么，《史記》語言繪聲傳神之筆的風格與“約為婚姻”釋為“結為親家”的不妥之說有何關系呢？

結合上下文。上文中記敘了沛公詢問張良“孰與君少長？”之后，說“君為我呼入，吾得兄事之”的談話。如果把“約為婚姻”講成“結成親家”，這會使上下文的鋪墊下落無著。因為史公行文縝密，不會落此敗筆。

再結合當時的情形稍作分析。兩軍勢力懸殊，拔劍怒張，鑒于當時的情形，沛公要躲避這一厄運，唯一的辦法是通過張良結識項伯。于是，沛公見項伯后自己主動迎上去“奉卮酒為壽”為了表示親近熱情，用了他們同一的方言，說與項伯“結為兄弟”?！靶值堋笔且环N稱謂語。沛公對“約為婚姻”中“婚姻”一詞的選擇使用是一種稱謂語的選擇和使用行為，這一行為將沛公對項伯的態(tài)度以及思想感情都表現(xiàn)到了極致。這絕不是“結成親家”那種理解所能體現(xiàn)出來的。

這樣，史公只用了寥寥數(shù)語就使筆底下沛公這個工于心計、人情練達的人物形象躍然紙上了。因此，將“約為婚姻”釋義成“結成兄弟”更進一步體現(xiàn)出《史記》的研讀價值。

二、從漢代方言使用的角度探討

在秦晉方言作者表中有對史公的記載，他曾經游歷各地：“二十歲時南游江淮，上會稽，探萬穴，窺九嶷，浮沅湘，北涉汶泗，過梁楚以歸?！蓖高^史公的游歷可以看出他對方言的掌握情況。

根據(jù)相關文獻的記載。將“婚姻”作“兄弟”講的說法在漢代已所見不多。但是在個別方言中還保留了這種用法。《公羊傳·僖公二十五年》云：“其言來逆婦何？兄弟辭也?！焙涡葑ⅲ骸八巍Ⅳ斨g，名結婚姻為兄弟?！薄?】這說明早在漢代，名“結婚姻”為“兄弟”就是宋、魯之間的方言。從某種意義上講，一切實際存在的語言都是方言，共同語（楊雄《方言》叫“通語”、“凡語”等）也是一種方言。它們都是特定的時、地、人（階層、社團、性別、年齡等）條件下的語言變體，只是有些持續(xù)的時間長些，存在的地域廣些?！?】由于這種說法在漢代已經不多見，其意義需要作注解說了。因為方言大都不易理解。如王力先生在《漫談方言文學》中說：“《詩經》里許多難于索解的語句，恐怕都是方言?！薄?】

綜上所述，“結為婚姻”是“結為兄弟”的方言也不足為奇。

三、“約為兄弟”亦有所本

《爾雅·釋親》中“婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟”下郭璞注：“古者皆謂婚姻為兄弟。”邢昺疏：“以夫婦有兄弟之義，或據(jù)婿于妻之母，有緦服，故得謂之兄弟也?！薄?】《禮記·曾子問》載：“曾子問曰：‘昏禮既納幣，有吉日。女子父母死，則如之何？孔子曰：‘婿使人弔。如婿之父母死，則女之家使人弔?！编嵭ⅲ骸氨厥谷藦t者，未成兄弟?！薄?】因為“婚禮”只進行到“納幣”這一步。如果有一方父母去世，對方就必須派人去弔唁，本人不去的原因是“未成兄弟”，也就是尚未“約為婚姻”。

因此，“約為婚姻”釋為“結成親家”在《史記·項羽本紀》中值得我們推敲。在《項羽本紀》中，后來項羽為高俎，準備烹殺沛公老父，以求其降。沛公說：“吾與項羽俱北面受懷王，曰‘約為兄弟，吾甕即若翁?！痹陧椨鹋麣⑵涓笗r，也是項伯親自出面勸阻項羽，使得沛公老父免遭烹殺之刑。由此看來，沛公也真愛與人“結拜為兄弟”。

參考文獻：

[1]梁章鉅：《稱謂錄》，黑龍江人民出版社，P154。

[2]楊樹達：《漢代婚喪禮俗考》，上海文藝出版社。

[3]黎運漢：《語言風格探索》，商務出版社。

[4]《春秋公羊傳注解》卷十三，P65。

[5]丁召陣：《秦漢方言》，東方出版社，P121～P122。

[6]《王力文集》卷十九，P235。

[7]《爾雅注疏》卷四，P27。

[8]《禮記正義》卷十八，P163～P164。