金世榮

摘 要：日本歷史上的遷都集中體現(xiàn)在重大的社會轉(zhuǎn)型，以及在這轉(zhuǎn)型中間的過渡變化上，日本經(jīng)歷了大化改新、明治維新、戰(zhàn)后改革，以公元7世紀(jì)中葉的大化改新為起點(diǎn)，古代日本仿照中國，建立起以律令制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)國家。本文回顧了日本簡史，概述了日本歷史上的古都遷徙和日本三次社會轉(zhuǎn)型，以及其歷史變遷帶來的啟示。

關(guān)鍵詞：日本歷史；遷都；社會轉(zhuǎn)型

[中圖分類號]：K313 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12--01

1、古代的日本

人類存在過日本列島上的歷史，可追溯到十萬至三萬年前。在公元前將近一萬年開始，日本由舊石器時代進(jìn)入到了新石器時代。公元前一萬年至公元前三世紀(jì)，被稱作繩紋時代，公元前三世紀(jì)至公元三世紀(jì)，則被稱為彌生時代。至592年，日本開始進(jìn)入飛鳥時代。1192年，日本開始了600多年的幕府時代。從應(yīng)仁之亂開始，至足利幕府滅亡，這段時間稱為戰(zhàn)國時代。1603年至1867年間被稱為江戶時代，德川家康于江戶設(shè)置了江戶幕府。1868年，新即位的明治天皇頒布“王政復(fù)古”詔書，遷都江戶，并改名為東京。

2、日本歷史上古都的遷徙

2.1大化改新后的遷都

公元645年，日本發(fā)生了大化改新運(yùn)動，曾被人看成是一場“皇權(quán)恢復(fù)運(yùn)動”。大化改新最為重要的本質(zhì)，體現(xiàn)在了統(tǒng)治理念上的轉(zhuǎn)換。從公元645年政變到公元702年《大寶律令》頒布，改新運(yùn)動歷時半個世紀(jì)。倭國政權(quán)將藤原京改變成為了日本的都城，這一舉措不管是從意義上來講和形式內(nèi)容上來講都是比較重要的舉措，那么對于倭國的政權(quán)來講的話，將都城遷到藤原京，不光光是考慮到地理方面的因素，另一方面還考慮到了政治方面的因素。但是實(shí)際上，當(dāng)時的中央政府確實(shí)是沒有辦法將這兩種之間的因素給區(qū)分開來，很難做到這一點(diǎn)。遷都藤原京，對豪族來說，意味著他們從此要離開自己原有的農(nóng)村而走進(jìn)都城，從身份上的農(nóng)村土豪變身為京城里的貴族。

2.2平城·平安兩京的遷都

平城京東西以朱雀大街為界，以東為“左京”，以西為“右京”。平安京即今天日本京都市前身，就地理位置而言，可謂背靠青山，氣勢不凡。是以律令制制度當(dāng)成國家的主要發(fā)展為依據(jù)，對于統(tǒng)治者采取的遷都行為方式，統(tǒng)治者先就確定了新的都城，它的土地面積上是比原來的土地面積擴(kuò)展很大，平城遷都和后來的發(fā)展，給日本歷史帶來了許多重大改變。那么對于平安遷都的關(guān)鍵因素一方面是在于日本皇室對于佛教寺院的瘋狂投入，這樣的情況下已經(jīng)將本國的國民經(jīng)濟(jì)陷入困境，另一方面是由于政教合一造成的教對政的凌駕，促使日本皇家的律令制度幾乎接近了廢除，那么就是因為宗教而導(dǎo)致的遷都，在平城以前的歷史當(dāng)中是從來沒有過的。

2.3律令制的勢弱與京都功能

平安朝初期，律令制在很大程度上得到了恢復(fù)和加強(qiáng)，以天皇為核心的各類秩序也頗顯安定。平安遷都后，宮都中有一個特別醒目的變化，即朝廷政治中心在場所上發(fā)生了移動，然而，日本的經(jīng)濟(jì)、社會建筑在各種不同的體系之上，包括長期存在的多種多樣的國家管理機(jī)構(gòu)。平安遷都至11世紀(jì)，日本社會的整體變化，使律令制的瓦解具有了不可逆轉(zhuǎn)性。擁有近一百三十萬人口的江戶不但是當(dāng)時世界上最大的都市，而且還是真正握有全國最高統(tǒng)治權(quán)的幕府政廳所在地，從這個意義上講，“江戶已成為無需辯白的事實(shí)上的日本首都”。

3、日本歷史上的社會轉(zhuǎn)型

3.1第一次社會轉(zhuǎn)型

在6世紀(jì)末7世紀(jì)初，日本面臨著國內(nèi)外形勢需要進(jìn)行一場大的的社會變革。圣德太子進(jìn)行了從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的改造，實(shí)施了旨在向中國看齊的對外開放，廢除世襲氏姓貴族制度，效仿中國唐代建立的中央集權(quán)官僚體制，廢除貴族土地私有制和部民制，效仿唐朝推行班田制和租庸調(diào)制。在社會轉(zhuǎn)型完成后，日本第一次引進(jìn)律令制時期，從7世紀(jì)到8世紀(jì)初的這個時期之前，可稱為日本固有法時代，但其詳情尚不明確。

3.2第二次社會轉(zhuǎn)型

大化改新啟動了日本第一次歷史的遠(yuǎn)行，到江戶末期隨著幕藩體制解體和列強(qiáng)突然到來，而迫切需調(diào)整前進(jìn)方向，此時，日本實(shí)現(xiàn)了從封建社會向天皇制資本主義社會的轉(zhuǎn)型。通過頒布《大日本帝國憲法》實(shí)現(xiàn)政治的轉(zhuǎn)型。1868年4月6日，明治天皇宣讀《五條誓文》表明改革開放的宏愿，指明維新方向和尋求變革方案。通過推行“三大政策”實(shí)現(xiàn)教育、經(jīng)濟(jì)和軍事轉(zhuǎn)型。通過頒布《大日本帝國憲法》實(shí)現(xiàn)政治轉(zhuǎn)型。從江戶時代末期到明治時代，稱為固有法的日本律令以及形式上在其之下的江戶時代的幕藩法，被近代西洋法所取代，過渡到今日的時代。

3.3第三次社會轉(zhuǎn)型

1945年8月15日日本戰(zhàn)敗投降，遭遇“歷史上最大的失策”。 通過實(shí)施第三次的改革，日本國家就開始實(shí)行了由天皇為統(tǒng)治的社會，由原來的資本主義社會慢慢地轉(zhuǎn)向了社會主義的改革，在這段時間的日本國家，開始重新認(rèn)識到戰(zhàn)后占領(lǐng)下而實(shí)施的改革。戰(zhàn)后的日本，一直以來都強(qiáng)調(diào)是“大政府”促使國民經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，進(jìn)行農(nóng)地改革、將財閥徹底解散，以上這些都是為了將軍國主義基礎(chǔ)鏟除的主要因素，最終才幫助實(shí)施了兩項經(jīng)濟(jì)變革，通過“教育民主化”改革實(shí)現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型，教育改革旨在消滅日本軍國主義的思想文化。正因為實(shí)現(xiàn)了人自身近代社會的轉(zhuǎn)型，日本才得以實(shí)現(xiàn)和完成社會整體的近代轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗輝. 日本法律近代化的民族性研究[D].西南政法大學(xué)，2011.

[2]孫立祥. 日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示[J]. 華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，03：123-130.