趙炳慧

古代詩人巧用典故，這是古詩常用的手法。在百花齊放的唐代詩苑里，有一個獨特的文化現(xiàn)象，那就是“以漢喻唐”。

1.借漢皇喻唐皇。白居易在《長恨歌》中敘述唐玄宗一心想找美女，明明是唐皇，卻偏說是漢皇“重色思傾國”。由于漢朝最有代表性的皇帝是漢武帝，因而也有將其說成武皇、武帝的。杜甫的《兵車行》即是最鮮明的代表，其《秋興八首》中寫道：“昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。”這是作者在譴責唐玄宗好大喜功、窮兵黷武的行為。

2.借漢代宮殿喻唐朝宮殿。《長恨歌》中敘述唐玄宗在平定戰(zhàn)亂后回到長安，看到宮里的荷花和柳枝，聯(lián)想到楊貴妃的面孔和眉毛，用了“太液芙蓉未央柳”的句子，其中的“太液池”和“未央宮”就是漢朝宮殿建筑的名稱。

3.借漢兵漢將喻唐兵唐將。如曾參的《輪臺歌》中的“漢兵屯在輪臺北”，用漢將喻唐將；又如高適《燕歌行》中的“漢將辭家破殘賊”。此外，邊塞將領(lǐng)念念不忘的屢建奇功又深受士卒愛戴的漢代將軍李廣也常出現(xiàn)在唐詩中，王昌齡《出塞》中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，高適《燕歌行》中的“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶記李將軍”，說的都是他。

4.借漢時匈奴喻唐朝突厥、契丹等外族，用單于指代這些外族首領(lǐng)。如曾參《走馬行》中的“匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師”，盧綸《塞下曲》中的“月黑雁飛高，單于夜遁逃”。所有這些，都是因為漢唐兩朝都曾多次在北方邊塞用兵，而作戰(zhàn)情況又大致相同的緣故。

“以漢喻唐”是唐代詩人運用典故的一種習慣，究其原因，首先是一種民族自豪感的體現(xiàn)。漢代國力強大、幅員遼闊，其繁華鼎盛令后代士人向往。借漢代這個出口，唐代詩人心中激蕩著的英雄之氣與萬丈豪情得以噴發(fā)，因此要表達自己身為唐朝人的驕傲與自信，充滿了浪漫主義與理想主義色彩。王維的《使至塞上》中的“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”，用的是漢代名將竇憲大敗匈奴、勒銘記功的典故，實際上是歌頌唐玄宗開元二十五年（737年）春河西節(jié)度副大使崔希逸大軍在青海西大敗匈奴的豐功偉績。

“以漢喻唐”也是諷喻政策之失的好方法。最著名的詩句要屬杜甫《兵車行》中的“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，借漢武帝的好大喜功批判唐玄宗的黷武國策。李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！苯铦h文帝在宣室召見賈誼的史實，諷刺晚唐那些荒于政事、不知用人的封建統(tǒng)治者。