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      “社會的成長是國家進步的標志”

      2014-01-27 18:49:23
      時代人物 2014年3期
      關(guān)鍵詞:王石民辦博物館

      時代人物:您曾參與轟動一時的電視劇《渴望》的劇本創(chuàng)作,您覺得這部劇為什么會火起來?

      王石:《渴望》的出現(xiàn)主要是北京電視臺花錢搭了一個室內(nèi)劇的攝影棚,沒有戲唱,說不過去,于是找一伙人琢磨一個室內(nèi)劇。我有一個朋友叫林福地,他那時拍了《星星知我心》《昨夜星辰》,是室內(nèi)劇的行家,對《渴望》的拍攝很有貢獻,因為大陸沒有先例,劇本創(chuàng)作主要有李曉明、鄭效農(nóng)和我。我寫了1-6集,以及后20集。這是一次集體創(chuàng)作。當(dāng)時那么轟動完全是意料之外。一個戲為什么會火,為什么不會火,神仙也說不清。

      時代人物:自《私人訂制》及春晚掀起一輪吐槽高潮之后,很多人說王朔、馮小剛與屬于他們的時代都一起消失了,您如何評價這兩個人?

      王石:我不想評論王朔,也不想評論馮小剛。因為他們在文學(xué)上,在電影方面成就很高,我怕亂說話會傷及朋友,特別是馮小剛,他幾乎沒有干別的事,一直在做電影,可惜這個紀錄被今年的春晚打破了。他不是干晚會的人,太難為他了。

      時代人物:您如何看待近年來學(xué)界對魯迅的反思?

      王石:反思是個好東西。對魯迅為什么不能反思?魯迅有局限,我們也有局限。他的特色是尖刻,過度尖刻容易偏激、片面,所以尖刻不意味著深刻。魯迅完全否定中醫(yī),把中國文明史歸納為“吃人”二字,又說越是民族越是世界的,都是片面之論。不過,否定傳統(tǒng)的不是他一個人,是譚嗣同、陳獨秀、胡適等一批人。也不只是中國人。馬克斯·韋伯認為少一份傳統(tǒng),才能多一份現(xiàn)代化;上世紀50年代美國的現(xiàn)代化理論,基本是同樣的調(diào)子。

      時代人物:如今有“精英文化,草根文化”之說,有人說精英文化才是一種趨勢,您怎么認為?

      王石:我不認為精英或者草根哪一種會成為趨勢,各有各的趨勢,一萬年以后精英還是精英,草根還是草根。這只是相對而言。

      時代人物:您談到文明和文化時說,文明更側(cè)重于物質(zhì)上,而文化則是精神上。請問中國現(xiàn)在是不是文明比較發(fā)達而文化還比較落后呢?

      王石:也不能這樣說。之前我引用了錢穆先生的說法。他比較贊成的是基本價值、理念、精神層面的東西,文明可能是比較物化的一種東西,應(yīng)該予以區(qū)別。錢先生還有個很有意思的思想,他說,《說文解字》里面說,“文”,物之法也,就是說各種不同的東西摻雜在一起,古人是這樣理解“文”的。錢先生還說,能夠說明我們現(xiàn)在意義上的“文化”的字,認為是“道”,更接近現(xiàn)在我們所說的“文化”的意思。不過這個“道”字被日本人拿去用了,我們說茶文化,人家說茶道,指的是一種基本精神的東西。

      時代人物:在民辦博物館協(xié)作體成立大會上,您反復(fù)提到文化的發(fā)展需要“民間的力量”,請您就這個問題具體談一談。

      王石:我所說的“民間的力量”,或者說社會力量,我認為很重要,這次在西安創(chuàng)立全國民辦博物館協(xié)作體,就是希望發(fā)展民間力量,社會力量,我感到民間、民辦、民營這類文化,是整個中華文化的基礎(chǔ),基礎(chǔ),指的是那個大柱子底下的基底,就是那個墩兒,那是很重要的。整個建筑是架構(gòu)在那個基礎(chǔ)上。與民辦相對應(yīng)的是官辦,與社會相對應(yīng)的是國家,或者文化的主體是人,是人民,是公民,發(fā)展文化主要靠社會和民間。不能只有國家,只有官辦。我一直有一個認識,認為在文化問題上,我們幾十年的重大教訓(xùn)之一是把文化政治化,是把文化意識形態(tài)化。一個政黨,一個政府理所當(dāng)然要表達自己的主張,理所當(dāng)然也要借助文化表達自己的主張,這似乎很自然,無可非議,但是這樣一來,就容易把文化綁架了,把文化豐富的內(nèi)涵窄化了。文化變成政治的說教,這是我們多年以來的教訓(xùn),我們不能忘記這個教訓(xùn),不能發(fā)展政治化、意識形態(tài)化的文化。這樣等于毀滅文化。

      時代人物:這種“文化被綁架”體現(xiàn)在哪些方面?民間文化組織又將充當(dāng)什么角色?

      王石:政府講文化,商人講文化各有算計,前者是政治宣傳,后者是商業(yè)利益,這沒辦法避免。在這一點上社會組織似乎更能代表社會的良知,代表文化的精神。因為它沒有這種過于勢利的盤算,只是,社會,以及社會組織還處在弱勢,還沒有那么大的力量。這也正是我們希望改變的。全世界都認可小政府大社會,但做起來很難,想想看,我們這樣說著說著,政府越來越大!

      時代人物:您還提到民間博物館體系的成立是一個機制創(chuàng)新,那么這個機制創(chuàng)新的亮點在哪里?

      王石:一個不必回避的問題就是現(xiàn)在在我們國家成立行業(yè)協(xié)會,還有很多的不便,所以很多很需要建立的行業(yè)協(xié)作平臺,不能以協(xié)會的方式一步到位地建立起來,因此,在一個全國性的社會組織的主辦之下,去建立協(xié)作體平臺,實際上達到了一個行業(yè)協(xié)會的交流。這樣的作用逐步發(fā)展起來,向行業(yè)協(xié)會過渡。

      時代人物:呂建中先生提出的“民間的故宮博物院”,您覺得應(yīng)該怎樣理解?

      王石:我猜想他(呂建中)是希望能夠聯(lián)絡(luò)協(xié)作體內(nèi)部的博物館,來組織一些頂級的、珍貴的藏品,能夠在一些地區(qū)建立一種文博院,去向人們展示這些珍貴文物。因為故宮是國家的,所以他把這個比喻成民間的故宮博物院,就是說協(xié)作體聯(lián)合起來有可能調(diào)動更大的力量、更珍貴的藏品,去做一些更高端的展覽。

      時代人物:現(xiàn)階段,在民辦博物館蓬勃發(fā)展的同時,還面臨著諸多的困難和問題,您覺得怎么去破解這些問題?

      王石:現(xiàn)在我對這方面的了解還不是特別多,就我所耳聞的來說,關(guān)于我們目前民辦博物館的定位、生存、發(fā)展都很不完善,現(xiàn)行的法律有很大一部分已經(jīng)不適應(yīng)這樣的現(xiàn)狀,所以需要逐步建立一個完整的法律體系。

      在人們對博物館的認知方面,有一個我不知道是不是可靠的統(tǒng)計,在先進國家,一輩子沒有進過博物館的人,大概有40%。我不知道我們的狀況是怎樣,但肯定是很不夠的,博物館在功能的發(fā)揮上也有很大的欠缺。我們知道畢加索,但未必有人知道他前后左右的故事和背景,這些都可以在博物館獲取,但很少有人去獲取這方面的知識。所以博物館的功能我覺得應(yīng)該更多地被發(fā)揮起來。

      時代人物:您如何評價呂建中和他的大唐西市?

      王石:我覺得呂先生的大唐西市的貢獻是相當(dāng)突出的,可以說是民辦博物館行業(yè)的一個代表人物,尤其是他在絲綢之路文化的宣傳和傳播方面表現(xiàn)得非常突出,并且將民辦博物館產(chǎn)業(yè)化,這個想法很好。像他這樣的在中國找不出第二人,我覺得他所做的工作也很了不起。

      時代人物:您談到“中國社會”,是一個狹窄的,夾縫的概念,應(yīng)該怎么理解?

      王石:社會是什么?談到“社會”這個詞,在上學(xué)畢業(yè)時老師會說,“畢業(yè)就要走上社會了,和學(xué)校它是不一樣的”;在軍隊復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)時部隊也會說“你們即將要走向社會”?!吧鐣笔鞘裁茨?,因為所有的都是國家,連人民公社的一個社員也是國家,幾乎沒有人不在體制內(nèi),所有的部分都在體制內(nèi),就是所有的部分都是國家,除了家庭,直接就是國家。在家庭和國家之間的中間地帶,應(yīng)該就是社會存在的部分。比如待業(yè)青年、刑滿釋放人員、殘疾人……總之就是不在國家體制內(nèi)的,是非常狹小的一部分?,F(xiàn)在,改革開放的重要成就之一,就是中國的社會在成長,社會的成長是一個國家進步的標志,社會管理、社會組織的出現(xiàn),包括我們中華文化促進會,還有很多社會組織,都是在改革開放以后才出現(xiàn)的,當(dāng)然,民辦博物館在改革開放以前也沒有。

      時代人物:“社會的成長”具體體現(xiàn)在哪里?

      王石:舉一個例子,藝術(shù)院團企業(yè)化以后,很多人有意見,說過去國家那么窮,卻花那么多錢來養(yǎng)活藝術(shù)家,現(xiàn)在真正有錢了,反而將它推向市場。好像現(xiàn)在的藝術(shù)團要么就是國家,要么就是市場。它忽略了很重要的一個方面,現(xiàn)在有很多社會的基金,在支持它,因此就有一股很雄厚的社會力量,在支持著這樣的文化藝術(shù)院團。當(dāng)社會這個中間部分太薄弱的時候,就只好要么靠國家,要么靠市場。所以文化發(fā)展很重要的一個方面就是社會要發(fā)展起來。

      時代人物:您在文促會所做的工作就是為了讓“社會”發(fā)展起來?

      王石:是這樣的。我這一生就做了一件事:就是做了“文促會”。在這個過程中,我在實現(xiàn)我的文化理想和社會理想。

      時代人物:您曾經(jīng)當(dāng)過軍人,教師,以及劇作家,后來又擔(dān)任中華文化促進會的副會長,在這些身份中,你最喜歡哪一個?

      王石:如果選一個,我傾向于社會工作者。我不是一個好老師,因為沒有堅持下來,半途而廢,不能說好。也不是一個好的劇作家。我寫戲,比如《渴望》,屬于臨時抓夫,和李翰祥導(dǎo)演合作電影也是被他裹挾,不是職業(yè)性的。但我恐怕可以說是一個說得過去的社會工作者。我的老友問我,創(chuàng)立了什么公司。我跟他說,我創(chuàng)造了一個社會。這么說有一點兒夸大其詞,有點吹牛,但是也不是不著邊際,我不間斷地為一個社會組織的創(chuàng)立、生存、發(fā)展,工作了二十多年,如今,文促會已經(jīng)有近四十個地方組織,包括美國、俄羅斯、加拿大、瑞士等海外組織,三十多個專業(yè)機構(gòu),或者,也可說是一個社會。

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