□徐占權(quán) 徐 婧

(1.中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院，北京 100091;2.中國(guó)美術(shù)出版總社，北京 100144)

毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，對(duì)黨的群眾路線(xiàn)的形成和發(fā)展進(jìn)行了艱辛的探索，并創(chuàng)造性地提出了一整套黨的群眾路線(xiàn)理論，為黨的興旺發(fā)達(dá)做出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)。

群眾路線(xiàn)，是毛澤東思想的靈魂之一。毛澤東在制定黨的路線(xiàn)、方針和政策中，始終堅(jiān)持一切從群眾的根本利益出發(fā)，一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。他把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義原理系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)之中，完整、系統(tǒng)地提出了黨在一切工作中的群眾路線(xiàn)理論，這是我們黨長(zhǎng)時(shí)期處于敵大我小、敵強(qiáng)我弱的艱苦環(huán)境下進(jìn)行革命活動(dòng)的無(wú)比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào):只要我們黨相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，就能夠緊密地依靠人民群眾，同人民群眾打成一片，任何艱難困苦都能克服，任何敵人都?jí)翰坏刮覀兌晃覀冋鞣?。他還指出，黨在領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行一切實(shí)際工作時(shí)，要取得正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，必須堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。同時(shí)，他要求把群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)，化為系統(tǒng)的意見(jiàn)，又到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾的行動(dòng)中檢驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。如此循環(huán)往復(fù)，使領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)更正確、更生動(dòng)、更豐富。這樣，毛澤東就把馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)論同黨的群眾路線(xiàn)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。毛澤東還認(rèn)為，黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，黨是代表人民群眾的根本利益的，是為人民群眾的根本利益而存在和奮斗的，但是黨永遠(yuǎn)只是人民群眾的一小部分，離開(kāi)了人民群眾，黨的一切斗爭(zhēng)和理想不但都會(huì)落空，而且都會(huì)變得毫無(wú)意義。

一、堅(jiān)持人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力的歷史唯物主義基本原理，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)理論形成和發(fā)展的基本前提

毛澤東是黨的群眾路線(xiàn)理論的奠基者。他認(rèn)為，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。這一歷史唯物主義基本原理，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)理論形成和發(fā)展的根本前提。

毛澤東的青少年時(shí)期，世界正處在一個(gè)急劇變化的年代。從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到庚子年的八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，腐敗的清政府屈從于帝國(guó)主義的壓力，被迫簽訂了許多不平等的屈辱條約，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建的國(guó)家，廣大勞苦人民備受壓迫和剝削，革命斗爭(zhēng)此起彼伏，尤其在湖南更為突出。

湖南，是中國(guó)的一個(gè)內(nèi)陸省份，但在近現(xiàn)代中卻扮演了一個(gè)奇特的角色。從太平天國(guó)革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、辛亥革命，一直到新民主主義革命的政治風(fēng)云中，湖南涌現(xiàn)出一批又一批革新志士、革命領(lǐng)袖，各種杰出的政治人物、軍事人物和其他著名人士，成為每次政治變革的前導(dǎo)，而毛澤東又是這部分人物中最杰出的代表，不禁使人感嘆:唯楚有材，于斯為盛!

在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，毛澤東迅速地由一個(gè)激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思列寧主義者。他以救國(guó)救民、改造社會(huì)為己任，開(kāi)始重新考慮中國(guó)的前途，探求改造中國(guó)社會(huì)的新方案。1918年4月，他與好友蔡和森等人在長(zhǎng)沙發(fā)起組織新民學(xué)會(huì)，從事革命活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)后，他又成立了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》雜志，熱情地謳歌俄國(guó)十月革命。并親自撰寫(xiě)了20多篇文章，尤其是《民眾的大聯(lián)合》一文，堅(jiān)決擯棄以往一直期待“大哲學(xué)家”、“大倫理學(xué)家”擔(dān)當(dāng)改造人們思想和世界的英雄史觀(guān)，明確地提出民眾大聯(lián)合的重要思想。他認(rèn)為，許多人過(guò)去雖然“辦了些教育，卻無(wú)甚效力”，其根本原因就是沒(méi)有看到人民大眾顯示出來(lái)的巨大力量。他指出:改造社會(huì)的“根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合”?！耙?yàn)橐粐?guó)的民眾，總比一國(guó)的貴族資本家及其他強(qiáng)權(quán)者要多”，而且“歷史上的運(yùn)動(dòng)不論是哪一種，無(wú)不是出于一些人的聯(lián)合。較大的運(yùn)動(dòng)，必有較大的聯(lián)合”。［1］P338民眾聯(lián)合的基礎(chǔ)，就是有著反抗壓迫者的“共同的利益”。為此，他號(hào)召占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，為減輕地租捐稅、解決吃飯問(wèn)題而進(jìn)行抗?fàn)?號(hào)召學(xué)生、教員、婦女各界根據(jù)自己的切身利益和要求聯(lián)合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)民眾的大聯(lián)合。他在這篇文章中作為關(guān)鍵詞使用的，不再是“我”如何，而是“我們”如何。這種用語(yǔ)上的差別，在相當(dāng)程度上也反映了他思想上的深刻變化。之后，他越來(lái)越相信只有相信人民群眾、依靠人民群眾確立起來(lái)的群眾政治力量，才能保證有力的社會(huì)改革的實(shí)現(xiàn)。他的這一重要思想，是他探索中國(guó)革命道路和黨的群眾路線(xiàn)理論的開(kāi)始。他的這一重要思想一直發(fā)展為勝利開(kāi)辟黨的武裝革命道路、進(jìn)行社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度和在一切工作中的群眾路線(xiàn)的完整理論體系，成為我們黨長(zhǎng)時(shí)期在敵我力量十分懸殊的艱難困苦環(huán)境下進(jìn)行革命活動(dòng)的行動(dòng)指南和無(wú)比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中就大聲疾呼:“世界什么問(wèn)題最大?吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕?！彼呀詠?lái)世界上發(fā)生的社會(huì)變革歸結(jié)為一點(diǎn):“各種改革，一言蔽之，‘由強(qiáng)權(quán)得自由’而已。各種對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的根本主義，為‘平民主義’”。他主張平民主義，用民眾聯(lián)合的方法，向強(qiáng)權(quán)者做持續(xù)的“忠告運(yùn)動(dòng)”。［1］P292－293然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使毛澤東最終選擇了暴力革命，即武裝民眾，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為:政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無(wú)希望。吾人唯有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法。

由此，我們可以清晰地看出，毛澤東在探索中國(guó)革命道路和黨的群眾路線(xiàn)理論中，始終把改造社會(huì)、匡救民族危亡作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。他堅(jiān)持從我做起、積極向上的人生態(tài)度，一直注重自我磨礪，特別是他第二次到北京后，在思想上發(fā)生了質(zhì)的飛躍，有了根本的轉(zhuǎn)變，把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義原理系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)之中，開(kāi)辟了中國(guó)的武裝革命道路、進(jìn)行了偉大的社會(huì)主義革命、建立了社會(huì)主義基本制度和逐步形成了一整套黨在一切工作中的群眾路線(xiàn)的理論，為奪取中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利，做出了杰出的歷史貢獻(xiàn)。

二、千方百計(jì)組織和調(diào)動(dòng)人民群眾的革命和生產(chǎn)積極性，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)理論形成和發(fā)展的基本方法

毛澤東是黨的群眾路線(xiàn)理論的忠實(shí)踐行者。他認(rèn)為，人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門(mén)進(jìn)軍。為了組織和調(diào)動(dòng)人民群眾的革命和生產(chǎn)積極性，他積極參加革命實(shí)踐活動(dòng)，首先建立起革命群眾的核心組織——中國(guó)共產(chǎn)黨。

早在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初，他從傳播馬克思主義和尋找志同道合的“真同志”入手，先后建立了文化書(shū)社、俄羅斯研究會(huì)等革命團(tuán)體，并與新民學(xué)會(huì)的中堅(jiān)分子討論建黨問(wèn)題。毛澤東的好友蔡和森曾于1920年9月16日從法國(guó)來(lái)信，堅(jiān)決主張建立共產(chǎn)黨組織。信中說(shuō):“因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部。以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞?！泵珴蓶|對(duì)蔡和森的這一主張表示完全贊成。他在回信中說(shuō):“你這一封信見(jiàn)地極當(dāng)，我沒(méi)有一個(gè)字不贊成?！保?］P80同時(shí)，他通告陳獨(dú)秀自己已在國(guó)內(nèi)開(kāi)始進(jìn)行建黨活動(dòng)。

1921年6月初，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海，與共產(chǎn)黨早期組織的成員李達(dá)、李漢俊溝通了聯(lián)系，并經(jīng)過(guò)幾次交談，一致認(rèn)為應(yīng)盡快召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨。李達(dá)、李漢俊立即與當(dāng)時(shí)在廣州的陳獨(dú)秀、北京的李大釗具體商議，決定在上海召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。隨即，他們寫(xiě)信通知北京、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州和旅日的黨的早期組織，要求他們派代表到上海出席會(huì)議。毛澤東和何叔衡應(yīng)邀出席了黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)。他們分別是:上海的李達(dá)、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，北京的張國(guó)燾、劉仁靜，廣州的陳公博，旅日的周佛海，代表著50多名最早的一批共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基也出席了大會(huì)。這時(shí)，陳獨(dú)秀由于任廣東政府教育委員會(huì)委員長(zhǎng)，正在籌款辦學(xué)，不能出席會(huì)議，即指定包惠僧代替他參加會(huì)議;李大釗這時(shí)除任北京大學(xué)圖書(shū)館主任、教授外，還兼北京國(guó)立大專(zhuān)院校教職員代表聯(lián)席會(huì)議主席，因事務(wù)繁忙，也未能出席會(huì)議。會(huì)議正式代表12人，列席代表1人。大會(huì)通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱，確定黨的名稱(chēng)為“中國(guó)共產(chǎn)黨”。規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是:以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞工階級(jí)重建國(guó)家，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止;承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分;消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠(chǎng)房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有。大會(huì)通過(guò)《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》，確定黨成立后的中心任務(wù)是組織工會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，標(biāo)志著中國(guó)人民有了維護(hù)群眾利益、讓老百姓當(dāng)家作主的政黨。廣大勞動(dòng)人民堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為他們謀利益的政黨，便積極響應(yīng)黨的號(hào)召，迅速投入火熱的革命斗爭(zhēng)之中，迅速掀起中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的高潮。

三、調(diào)動(dòng)和組織農(nóng)民，發(fā)揮中國(guó)農(nóng)民的作用，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)理論形成和發(fā)展的基本內(nèi)容

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种耸陨?，組織和調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾的革命和生產(chǎn)積極性，成為毛澤東關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)理論形成和發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)。

早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東清晰地認(rèn)為，中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。如何組織和武裝農(nóng)民群眾，成為他為黨制定群眾路線(xiàn)、創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)、開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)實(shí)踐的基本途徑，并為此進(jìn)行了艱辛的理論創(chuàng)作，做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人如李大釗、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、周恩來(lái)、惲代英、彭湃等，都在注意總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷探索作為中國(guó)革命主要斗爭(zhēng)形式的武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題。周恩來(lái)、惲代英、蕭楚女、聶榮臻等在幫助國(guó)民黨創(chuàng)辦黃埔軍校期間，借鑒蘇聯(lián)紅軍的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了中國(guó)軍隊(duì)歷史上從未有過(guò)的政治工作和黨代表制度。1926年1月，瞿秋白在《中國(guó)革命中的武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題》一文中，比較全面地闡述了進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和組織革命軍隊(duì)的迫切性問(wèn)題。特別是毛澤東經(jīng)過(guò)科學(xué)地分析中國(guó)的國(guó)情和深入細(xì)致地考察了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的具體情況后，首次明確提出“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”的重要思想。他認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种耸陨?，中?guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，而中國(guó)人民軍隊(duì)的構(gòu)成主要是以農(nóng)民為主體。因此，組織和武裝農(nóng)民是中國(guó)革命的核心問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在第二、第三、第四次全國(guó)代表大會(huì)上，都曾強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民問(wèn)題的重要性。但是，由于在陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤的影響下，黨做出的關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的決定并沒(méi)有得到認(rèn)真貫徹，“武裝農(nóng)民”問(wèn)題僅限于一般號(hào)召，而真正重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并把它上升到中國(guó)革命的根本問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)的只有毛澤東等少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。

毛澤東關(guān)于建立農(nóng)民武裝思想的著眼點(diǎn)是從推翻封建反動(dòng)統(tǒng)治、建立人民革命政權(quán)這一根本問(wèn)題出發(fā)的，他把當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一般地承認(rèn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)重要思想觀(guān)點(diǎn)向前推進(jìn)了一大步。這表明毛澤東以農(nóng)民武裝推動(dòng)新民主主義革命的思路已經(jīng)初步確立，這也是他把馬克思列寧主義暴力革命學(xué)說(shuō)與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的最初成果。同時(shí)，他也明確表達(dá)了“人民群眾是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定力量”這個(gè)歷史唯物主義的基本原理?？梢哉f(shuō)這是毛澤東建立人民軍隊(duì)和進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的起源，也是黨的群眾路線(xiàn)理論的升華。

毛澤東是中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的大王。從1925年開(kāi)始，他以主要精力致力于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和武裝農(nóng)民問(wèn)題的實(shí)踐和研究。他為了更好地把農(nóng)民群眾組織起來(lái)、武裝起來(lái)，進(jìn)行了極其艱苦的實(shí)踐探索。1924年12月，他由于積勞成疾，離開(kāi)上?；氐胶橡B(yǎng)病，先在長(zhǎng)沙板倉(cāng)岳母家過(guò)春節(jié)，后于1925年2月6日同楊開(kāi)慧帶著兒子毛岸英、毛岸青回到湘潭韶山?jīng)_，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，他接觸最多的是早年由他帶到長(zhǎng)沙學(xué)校里當(dāng)校役、剛從安源路礦回來(lái)的共產(chǎn)黨員毛福軒，還有鐘志申、李耿侯、龐叔侃、毛新枚等，他采取多種渠道進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解農(nóng)村的第一手材料。

鐘志申是毛澤東的小學(xué)同學(xué)。當(dāng)毛澤東聽(tīng)說(shuō)他1918年曾發(fā)動(dòng)過(guò)抗繳“煙灶捐”的斗爭(zhēng)，趕走了當(dāng)?shù)貝喊猿神闵膱F(tuán)丁時(shí)，十分興奮。后來(lái)，毛澤東回憶起這件事時(shí)，深情地說(shuō):“以前我沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村里階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳性”，這次回韶山后，才體會(huì)到“湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”。于是，他“發(fā)動(dòng)了一個(gè)把農(nóng)村組織起來(lái)的運(yùn)動(dòng)”。［3］P34

首先，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行啟蒙教育。他通過(guò)楊開(kāi)慧、李耿侯等，積極發(fā)動(dòng)進(jìn)步教師，利用原來(lái)的祠堂、族校，在韶山、銀田寺一帶創(chuàng)辦夜校。教學(xué)內(nèi)容除教識(shí)字、教珠算外，還講革命的三民主義，講國(guó)內(nèi)外大事。毛澤東常去夜校查看，并提出夜校講課一定要通俗易懂，使農(nóng)民容易接受。諸如:講打倒帝國(guó)主義就說(shuō)“打倒洋財(cái)東”，這樣農(nóng)民一聽(tīng)就懂。根據(jù)他的要求，夜校還借識(shí)字向農(nóng)民灌輸一些淺顯的革命道理。如講“手”、“腳”兩個(gè)字時(shí)，他們就說(shuō):人人都有兩只手、兩只腳，可是農(nóng)民的手腳一年到頭不停地勞動(dòng)，卻缺衣少吃;地主有手不勞動(dòng)，有腳還坐轎子，卻吃大魚(yú)大肉，穿綾羅綢緞。他們用這些具體事實(shí)來(lái)啟發(fā)農(nóng)民的階級(jí)覺(jué)悟，從而奮起革命，推翻這種人吃人的剝削制度，建立起真正屬于勞動(dòng)人民的新社會(huì)。這種夜校受到廣大勞苦大眾的熱烈歡迎，極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民群眾的革命積極性。

其次，建立中共韶山支部。毛澤東從同年3月起，即以毛福軒等為骨干秘密組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)展會(huì)員。夜校的學(xué)員大多數(shù)成為農(nóng)民協(xié)會(huì)的骨干，夜校也一般成為秘密農(nóng)民協(xié)會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所。不久，這種秘密農(nóng)民協(xié)會(huì)發(fā)展到20多個(gè)。并在此基礎(chǔ)上，毛澤東還親自發(fā)展了韶山第一批中共黨員。

中共韶山支部，是毛澤東在農(nóng)村中創(chuàng)建的黨的最早的基層組織。這個(gè)支部的最早成員都先后為革命獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，毛澤東為此十分沉痛。在延安的時(shí)候，他談起1933年被國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局殺害的毛福軒時(shí)，深情地說(shuō):“一個(gè)農(nóng)民出身的同志，學(xué)習(xí)和工作都那樣努力，一直擔(dān)任到黨的省委委員的工作，是很不容易的。”

與此同時(shí)，毛澤東為了便于組織廣大農(nóng)民群眾開(kāi)展革命活動(dòng)，還發(fā)展一些有威望的開(kāi)明士紳、小學(xué)教師加入國(guó)民黨，并于7月初在韶山建立了國(guó)民黨第7區(qū)黨部，指派共產(chǎn)黨員李耿侯、鐘志申等分別擔(dān)任宣傳、組織工作。當(dāng)時(shí)，湖南仍處于軍閥趙恒惕的反動(dòng)統(tǒng)治之下，國(guó)民黨基層組織同共產(chǎn)黨、農(nóng)民協(xié)會(huì)一樣，都是秘密的。這些組織的公開(kāi)活動(dòng)，大多利用“雪恥會(huì)”的名義進(jìn)行。

再次，組織農(nóng)民開(kāi)展斗爭(zhēng)。毛澤東深知農(nóng)民更關(guān)心的還是自己的切身利益。7月間，韶山大旱，田地龜裂，又值青黃不接、糧食奇缺的時(shí)節(jié)。地主豪紳乘機(jī)囤積居奇，高抬谷價(jià)，嚴(yán)重地?fù)p害了廣大農(nóng)民群眾的利益。于是，毛澤東便召集中共韶山支部和農(nóng)民協(xié)會(huì)骨干開(kāi)會(huì)，決定發(fā)動(dòng)農(nóng)民迫使地主開(kāi)倉(cāng)平糶。他還派人同當(dāng)?shù)赝梁?、團(tuán)防局長(zhǎng)成胥生交涉。成胥生不僅拒絕，還把谷子運(yùn)往湘潭等地牟取暴利。毛澤東得知這一消息后，即派毛福軒等率領(lǐng)數(shù)百名農(nóng)民帶著鋤頭、籮筐等，連夜奔赴銀田寺阻止谷米起運(yùn)。成胥生見(jiàn)農(nóng)民人多勢(shì)眾，被迫開(kāi)倉(cāng)平糶，其他地主也不敢閉糶。這就是韶山歷史上一次有名的“平糶阻禁”斗爭(zhēng)。

這時(shí)，中共中央雖然也成立了農(nóng)民部，但工作主要是在國(guó)民黨的旗幟下進(jìn)行的。在1926年1月召開(kāi)的國(guó)民黨二大上，毛澤東受主席團(tuán)指定，參加修改《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案》?！稕Q議案》指出:“中國(guó)之國(guó)民革命，質(zhì)言之即為農(nóng)民革命。為要鞏固國(guó)民革命之基礎(chǔ)，亦唯有首在解放農(nóng)民?！睆拇?，毛澤東對(duì)國(guó)民革命和農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，站到了新的起點(diǎn)上。

1926年3月19日，毛澤東被任命為國(guó)民黨中央農(nóng)民部主辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)。農(nóng)講所創(chuàng)辦于1924年7月，目的是“養(yǎng)成農(nóng)民運(yùn)動(dòng)人材，使之擔(dān)負(fù)各處地方實(shí)際的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作”。此前已有五屆畢業(yè)生，共454人。最初的主辦人是彭湃。毛澤東接辦第六屆，這屆講習(xí)所于5月15日正式開(kāi)課，收有來(lái)自20個(gè)省區(qū)的327名學(xué)生。在被迫辭去國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)后，毛澤東全力投入到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的工作，親自為學(xué)生講授中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題。從學(xué)員保存下的課堂筆記看，毛澤東比較系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)的歷史，特別是辛亥革命、五卅運(yùn)動(dòng)失敗的歷史教訓(xùn)，明確指出:其根本原因就在于“完全未得三萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)之農(nóng)民來(lái)幫助和擁護(hù)”。他從人口、生產(chǎn)、革命力量、戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系、革命目的五個(gè)方面闡述農(nóng)民問(wèn)題在國(guó)民革命中的地位，并強(qiáng)調(diào)指出:“可以說(shuō)中國(guó)國(guó)民革命是農(nóng)民革命”。

9月11日，第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舉行畢業(yè)典禮。毛澤東在會(huì)上發(fā)表了長(zhǎng)篇講話(huà)，認(rèn)真地總結(jié)了農(nóng)講所開(kāi)辦以來(lái)的各項(xiàng)工作，提出當(dāng)前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)，要求學(xué)員回到各地以后，要拜農(nóng)民為師，同農(nóng)民做朋友，脫掉知識(shí)分子的長(zhǎng)衣馬褂，放下臭架子，密切聯(lián)系農(nóng)民群眾，敢于同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，不怕艱苦，不怕?tīng)奚?，全心全意為農(nóng)民求解放、謀利益。

在此期間，毛澤東為《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》撰寫(xiě)了題為《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》序言，再次明確指出:“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功”?！敖?jīng)濟(jì)落后之半殖民地革命最大的對(duì)象是鄉(xiāng)村宗法封建階級(jí)(地主階級(jí))”，這是“國(guó)外帝國(guó)主義之惟一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”，如果“不動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ)，便萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ)的上層建筑”。文章還指出:“都市的工人、學(xué)生、中小商人應(yīng)該起來(lái)猛擊買(mǎi)辦階級(jí)，并直接對(duì)付帝國(guó)主義，進(jìn)步的工人階級(jí)尤其是一切革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，然若無(wú)農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級(jí)之特權(quán)，則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌。”他批評(píng)一些同志只重視城市工人、學(xué)生和中小商人的工作，忽視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的傾向。他指出:“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)乃政治斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)這兩者匯合在一起的一種階級(jí)斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)。內(nèi)中表現(xiàn)的最特別的尤在政治斗爭(zhēng)這一點(diǎn)，這一點(diǎn)與都市工人運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)頗有點(diǎn)不同，都市工人階級(jí)目前所爭(zhēng)，政治上只是求得集會(huì)結(jié)社之完全自由，尚不欲即時(shí)破壞資產(chǎn)階級(jí)之政治地位。”而農(nóng)民運(yùn)動(dòng)則是要推翻地主政權(quán)，“這是現(xiàn)時(shí)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的特色”。他希望有大批同志下決心去做組織農(nóng)民的浩大工作，“跑到你那熟悉或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽(yáng)，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問(wèn)他們痛苦些甚么，問(wèn)他們要些甚么。從他們的痛苦與需要中，引導(dǎo)他們組織起來(lái);引導(dǎo)他們向土豪劣紳爭(zhēng)斗;引導(dǎo)他們與城市的工人、學(xué)生、中小商人合作，建立起聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn);引導(dǎo)他們參與反帝國(guó)主義反軍閥的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”。

《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》文章發(fā)表后，很快引起各方面的注意。國(guó)民黨中央農(nóng)民部在1926年9月21日出版的《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》第八期全文轉(zhuǎn)載了這篇文章。在中共中央工作的瞿秋白要求中央宣傳部的羊牧依據(jù)毛澤東此文的意見(jiàn)，增添宣傳內(nèi)容。

毛澤東擔(dān)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書(shū)記后，于11月上旬離開(kāi)廣州乘船到中共中央所在地上海，主持中央農(nóng)委工作，集中精力部署全國(guó)范圍開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他制定了《目前農(nóng)運(yùn)計(jì)劃》，計(jì)劃指出:“在目前狀況之下，農(nóng)運(yùn)發(fā)展應(yīng)取集中的原則。全國(guó)除粵省外，應(yīng)集中在湘、鄂、贛、豫四省發(fā)展?！币?yàn)檫@四省是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備首先推進(jìn)的地區(qū)，發(fā)展這里的農(nóng)民革命，從根本上瓦解軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)，這是毛澤東歷來(lái)的主張。“次則陜西、四川、廣西、福建、安徽、江蘇、浙江七省亦應(yīng)以相當(dāng)?shù)牧α咳プ?。”這個(gè)以重點(diǎn)帶動(dòng)全局的設(shè)想，使全黨的農(nóng)運(yùn)工作有了一條具體的行動(dòng)路線(xiàn)。計(jì)劃還要求“各地農(nóng)運(yùn)須切實(shí)與國(guó)民黨左派合作”，并決定“在武昌開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”。

毛澤東為了實(shí)施這一計(jì)劃，于11月下旬赴長(zhǎng)江沿線(xiàn)視察，聯(lián)絡(luò)江西、湖南、湖北諸省國(guó)民黨省黨部，商辦武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所事宜。在毛澤東的正確組織領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像急風(fēng)暴雨般迅猛興起，引起了各界人士的廣泛關(guān)注。代表大地主、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨右派，包括北伐軍中的一些軍官，認(rèn)為“農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動(dòng)了紳士們的酣夢(mèng)。鄉(xiāng)里消息傳到城里來(lái)，城里的紳士立刻大嘩”。他們攻擊農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“破壞了社會(huì)秩序”，是“痞子運(yùn)動(dòng)”，是“擾亂了北伐后方”。一些中間派分子也開(kāi)始動(dòng)搖起來(lái)，說(shuō)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已經(jīng)“越軌”了，應(yīng)該加以限制，防人利用。

關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論，也反映到共產(chǎn)黨內(nèi)。在陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的影響下，中共中央在漢口召開(kāi)的特別會(huì)議做出決議案，提出:當(dāng)前“各種危險(xiǎn)傾向中最嚴(yán)重的傾向是一方面民眾運(yùn)動(dòng)勃起之日漸向‘左’，一方面軍事政權(quán)對(duì)于民眾運(yùn)動(dòng)之勃起而恐怖而日漸向右。這種‘左’右傾倘繼續(xù)發(fā)展下去而距離日遠(yuǎn)，會(huì)致破裂聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)，而危及整個(gè)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)?！币虼?，會(huì)議決定黨的主要策略是:限制工農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，反對(duì)“耕地農(nóng)有”，以換取蔣介石由右向左和扶持汪精衛(wèi)取得國(guó)民黨中央、國(guó)民政府和民眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，用以制約蔣介石的軍事勢(shì)力。在會(huì)上，陳獨(dú)秀還說(shuō)湖南工農(nóng)運(yùn)動(dòng)“過(guò)火”、“幼稚”、“動(dòng)搖北伐軍心”、“妨礙統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”等。毛澤東不同意陳獨(dú)秀的這種錯(cuò)誤看法，特別提醒中共中央注意:“右派有兵，左派沒(méi)有兵，即右派有一排兵也比左派有力量?！钡牵@些重要提示未能引起中共中央的注意。會(huì)議最終還是接受了陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤主張，不僅限制了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，犧牲了工農(nóng)群眾的利益，而且助長(zhǎng)了蔣介石右傾勢(shì)力的發(fā)展。

這時(shí)，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀右傾政策的懷疑越來(lái)越深。他對(duì)陳獨(dú)秀本來(lái)是非常敬重的，但在中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系和解決農(nóng)民問(wèn)題等重大問(wèn)題上，他們的分歧日益加劇。毛澤東已經(jīng)敏銳地注意到中國(guó)革命的兩個(gè)基本問(wèn)題:即土地革命和武裝農(nóng)民問(wèn)題。但是，他反對(duì)陳獨(dú)秀的觀(guān)點(diǎn)一時(shí)又拿不出充足的理由。因此，他按照自己歷來(lái)的主張，首先從調(diào)查研究入手，把事實(shí)先切實(shí)地弄清楚。從1927年1月4日至2月5日，毛澤東回到湖南，親自到湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行實(shí)地考察，歷時(shí)32天，終于發(fā)現(xiàn)農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來(lái)后，可以“造成一個(gè)空前的農(nóng)村大革命”，而且認(rèn)為，這種力量“如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無(wú)論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛雺災(zāi)?。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取?！蓖?月，他公開(kāi)發(fā)表了向中共中央撰寫(xiě)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，著重指出革命黨人要極端重視農(nóng)民斗爭(zhēng)，要支持農(nóng)民的革命舉動(dòng)。他認(rèn)為，貧農(nóng)群眾是革命的先鋒、中堅(jiān)和元?jiǎng)?，他們所做?4件大事是革命的行動(dòng)和完成革命的措施。他從推翻封建反動(dòng)政權(quán)、建立人民革命政權(quán)這一根本問(wèn)題出發(fā)，首次明確提出:“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”的重要思想，把當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一般地承認(rèn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)重要的思想觀(guān)點(diǎn)向前推進(jìn)了一大步。表明毛澤東以農(nóng)民武裝推動(dòng)新民主主義革命的思路已經(jīng)初步確立。同時(shí)，也明確表達(dá)了“人民群眾是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定力量”這個(gè)歷史唯物主義的基本原理?？梢哉f(shuō)，這是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的起源，也是黨的群眾路線(xiàn)理論的主要內(nèi)容。

很快，這一報(bào)告由中共湖南區(qū)委機(jī)關(guān)報(bào)《戰(zhàn)士》周刊于3月5日首次刊登了部分章節(jié)。12日，《向?qū)А分芸l(fā)表了部分章節(jié)。隨后許多報(bào)刊相繼轉(zhuǎn)載。4月，以《湖南農(nóng)民革命(一)》為書(shū)名，出版了全文的單行本，由長(zhǎng)江書(shū)店印發(fā)。中共中央中央局委員瞿秋白為這本書(shū)寫(xiě)了熱情洋溢的序言，他說(shuō):“中國(guó)農(nóng)民要的是政權(quán)和土地……中國(guó)革命家都要代表三萬(wàn)萬(wàn)九千萬(wàn)農(nóng)民說(shuō)話(huà)做事，到前線(xiàn)去奮斗，毛澤東不過(guò)開(kāi)始罷了。中國(guó)的革命者個(gè)個(gè)都應(yīng)該讀一讀毛澤東這本書(shū)，和讀彭湃的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一樣。”在《序言》里，瞿秋白還贊譽(yù)毛澤東和彭湃為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王!”

當(dāng)時(shí)的農(nóng)民問(wèn)題不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，也是個(gè)沒(méi)有解決好的問(wèn)題。毛澤東的這一報(bào)告，引起了共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)注。1927年5月27日和6月12日，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)國(guó)際》先后用俄文和英文翻譯發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。這是毛澤東第一篇被介紹到國(guó)外的文章。英文版的編者按說(shuō):“在迄今為止的介紹中國(guó)農(nóng)村狀況的英文版刊物中，這篇報(bào)道最為清晰?！碑?dāng)時(shí)任共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)委員的布哈林在執(zhí)委會(huì)第八次擴(kuò)大會(huì)全會(huì)上也說(shuō):“我想有些同志大概已經(jīng)讀過(guò)我們的一位鼓動(dòng)員記述在湖南省內(nèi)旅行的報(bào)告了”，這篇《報(bào)告》“文字精煉，耐人尋味”。

毛澤東對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察，對(duì)于他日后形成黨的群眾路線(xiàn)理論和走上以農(nóng)村包圍城市的武裝革命道路有著密切的關(guān)系。隨著革命斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，他對(duì)農(nóng)民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中所起作用的認(rèn)識(shí)與日俱增。1927年10月，他在率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義軍上井岡山之初，就對(duì)當(dāng)時(shí)任副連長(zhǎng)的張宗遜說(shuō)，中國(guó)革命離不開(kāi)農(nóng)民，武裝斗爭(zhēng)一定要與農(nóng)民相結(jié)合，把農(nóng)民武裝起來(lái)。毛澤東在中共七大會(huì)上說(shuō):“所謂人民戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上或者說(shuō)主要的，就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。”

為了充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾的革命積極性，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍和全國(guó)人民廣泛深入地開(kāi)展了土地革命，最大限度地滿(mǎn)足了農(nóng)民群眾對(duì)土地的要求。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他先后頒布了《井岡山土地法》、《興國(guó)土地法》;進(jìn)入全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，改為減租減息;進(jìn)入全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他發(fā)布了《五四指示》，進(jìn)行了大規(guī)模的土地改革，最大限度地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾支前參戰(zhàn)的積極性。建國(guó)初期，他深情地說(shuō):我們的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，主要靠完成了土地改革的一億六千萬(wàn)人民打勝的。

新中國(guó)建立后，面對(duì)著艱巨而繁重的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)，毛澤東再次強(qiáng)調(diào):人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。

中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐充分證明:毛澤東能把一盤(pán)散沙的農(nóng)民發(fā)動(dòng)至如此廣大的規(guī)模，組織得如此嚴(yán)密，取得如此巨大的勝利，不正是他關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)理論指引下所創(chuàng)造的人間奇跡么?!

四、相信群眾，依靠群眾，是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)理論形成和發(fā)展始終遵循的基本原則

相信群眾，依靠群眾，是毛澤東始終嚴(yán)格遵循的基本原則。他曾深刻指出:群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。

首先，必須相信群眾，依靠群眾。毛澤東指出:我們黨歷來(lái)主張革命依靠群眾，大家動(dòng)手，反對(duì)只依靠少數(shù)人發(fā)號(hào)施令。但是在有些同志的工作中間，不相信群眾，不依靠群眾，只是靠少數(shù)人冷冷清清地做工作。他認(rèn)為，要解決這個(gè)問(wèn)題，根本上要從思想上進(jìn)行群眾路線(xiàn)教育，樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)決相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于汲取群眾的智慧。很多人都認(rèn)為毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)非常高明，而毛澤東自己則認(rèn)為他的領(lǐng)導(dǎo)方法并不神秘，他說(shuō):“我只是總結(jié)了別人的意見(jiàn)，不是我的創(chuàng)造。”［3］P171由此可見(jiàn)毛澤東堅(jiān)定的群眾觀(guān)念。

其次，必須堅(jiān)持從群眾的根本利益出發(fā)。毛澤東指出:歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的;凡是錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病之所以一定不好，一定要不得，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾，不為群眾謀利益。目前全黨全軍和全國(guó)人民深入開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，就是從根本上端正黨的工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，全心全意的為人民服務(wù)。

再次，必須堅(jiān)持尊重群眾自愿的原則。毛澤東指出:一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀(guān)上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀(guān)上還沒(méi)有這種覺(jué)悟，群眾還沒(méi)有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待，直到經(jīng)過(guò)我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺(jué)悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會(huì)脫離群眾。他還指出:凡是需要群眾參加的工作，如果沒(méi)有群眾的自覺(jué)和自愿，就會(huì)流于形式而陷于失敗。因此，他明確地提出兩條基本原則:一條是堅(jiān)持從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，而不是從我們腦子里頭幻想出來(lái)的需要;一條是堅(jiān)持群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。

毛澤東不僅是這樣認(rèn)為的，而且也是這樣躬身實(shí)踐的。1954年，他曾與國(guó)防委員會(huì)委員鄭洞國(guó)談過(guò)自己的切身體會(huì)。當(dāng)時(shí)，鄭洞國(guó)應(yīng)邀到中南海做客。他對(duì)毛澤東說(shuō):“我有一個(gè)問(wèn)題，您的馬列主義為什么學(xué)得這樣好?”毛澤東聽(tīng)罷一愣，看了鄭洞國(guó)一會(huì)兒，才笑著說(shuō):“我當(dāng)年接受馬列主義之后，總認(rèn)為自己已經(jīng)是革命者了，哪知道一去煤礦，和礦工打交道，工人不買(mǎi)賬。因?yàn)槲疫€是那么一副‘學(xué)生臉’、‘先生樣’，也不知道怎樣做工人的工作?！薄澳菚r(shí)，我成天在鐵道上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，心想這樣下去怎么行呢?想了很長(zhǎng)時(shí)間，才有些明白，自己的思想立場(chǎng)還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)嘛!”毛澤東加重語(yǔ)氣說(shuō):“看來(lái)，我也不是什么生而知之的‘圣人’，而是在向社會(huì)學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐步走上革命道路的。”

毛澤東由此引發(fā)開(kāi)來(lái)說(shuō):“一個(gè)人的思想總是發(fā)展的，立場(chǎng)是可以轉(zhuǎn)變的。只有立場(chǎng)轉(zhuǎn)變了，自覺(jué)地放下架子，拜人民為師，這就靈了，學(xué)馬列主義也就容易學(xué)好了?！保?］P33－34

［1］毛澤東.民眾的大聯(lián)合［A］.中共中央文獻(xiàn)研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編.毛澤東早期文稿［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1990.

［2］逄先知主編.毛澤東年譜:上卷［M］.北京:人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993.

［3］胡哲峰，孫彥編著.毛澤東談毛澤東［M］.北京:中共中央黨校出版社，2008.