饒洪生

（遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)校，貴州遵義563002）

論抒情散文中的意境

饒洪生

（遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)校，貴州遵義563002）

意境是抒情散文中不可或缺的，有無(wú)意境，早已經(jīng)成為抒情散文是否具有文學(xué)性和美感的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。有“境”，才能牽出“意”來(lái)；反之，有“意”，才能提示文章的深刻內(nèi)涵，才能誘發(fā)和開(kāi)拓出審美的想象空間。文章主要從四個(gè)方面論述意境是抒情散文不可或缺的重要因素。

意境；抒情散文；藝術(shù)境界

凡是鮮明表現(xiàn)作者激情的散文都屬于抒情散文，這種散文往往要借景抒情、借事抒情，充分利用其形散神聚的文體特點(diǎn)，營(yíng)造意境。其目的就是要追求弦外之音、言外之意的理想效果，豐富作者的抒情內(nèi)涵，創(chuàng)造出言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)、寓意豐富、委婉含蓄的藝術(shù)境界。有無(wú)意境，早已成為判定抒情散文質(zhì)量?jī)?yōu)劣的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，意境是抒情散文不可或缺的重要因素。

一、辨析意境的含義

意境是指文學(xué)作品中所描繪的一定的生活景象（包括自然景象和社會(huì)景象）與作者所抒發(fā)的某種思想感情有機(jī)融合而形成的一種富有詩(shī)意的藝術(shù)境界。

例如，朱自清的抒情散文《荷塘月色》第三自然段、第四自然段中，描寫的對(duì)象分別是“荷葉”、“荷花”、“荷塘水”、“月光”、“月色”、“月影”，如果單獨(dú)來(lái)看，那就是意象，因?yàn)槎际侨谌肓俗髡咧饔^情感的物象，作者分別從這些物象的姿態(tài)、形狀、顏色、處境等方面，委婉含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)這些描寫對(duì)象的贊美之情；如果整體來(lái)看，就是意境，因?yàn)橥ㄟ^(guò)“荷葉”、“荷花”、“荷塘水”、“月光”、“月色”、“月影”眾多意象的組合，營(yíng)造出情景交融、虛實(shí)相生的整體形象，以及亦真亦幻的境界和情調(diào)，表現(xiàn)出夜深人靜的月夜，月光朦朧，四下寧?kù)o，作者在荷塘獨(dú)自獲得的仙境一般的愉悅感受。

文學(xué)作品中的意境其實(shí)就是“意”與“境”的有機(jī)統(tǒng)一。意境的“這種‘詩(shī)’與‘畫’、‘情’與‘景’的有機(jī)統(tǒng)一，就形成一種嶄新的藝術(shù)境界，就能夠幫助讀者從作品所提供的有限的具體的畫面中，感受到形象之外的更深刻、更豐富的東西，從而使人流連忘返，獲得美的享受。”[1]由此可知，“意”與“境”互相支持、相得益彰、相輔相成。

二、抒情散文中的意境是“意”與“境”緊密結(jié)合的極致

（一）抒情散文中的意境是景物描寫與作者主觀情意緊密結(jié)合的極致

抒情散文離不開(kāi)景物描寫。景物描寫是對(duì)客觀場(chǎng)景的描寫，它是文學(xué)寫作中的一種重要手段，它可以展現(xiàn)客觀畫面，揭示時(shí)間、季節(jié)、背景，也可以渲染氣氛，為開(kāi)掘主題作好鋪墊。抒情散文中的景物描寫，表面展現(xiàn)的是客觀場(chǎng)景，實(shí)際表現(xiàn)的是作者的主觀情意，即通過(guò)場(chǎng)景牽出情感來(lái)。好的景物描寫中往往融入了作者的深情，作者的獨(dú)特情感一定是隨著場(chǎng)景的不斷展現(xiàn)而委婉含蓄地抒發(fā)，以達(dá)到極致。

明代散文家歸有光的抒情散文《項(xiàng)脊軒志》中有一段景物描寫：“而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”這段景物描寫，作者敘寫了自己對(duì)項(xiàng)脊軒美好往事的回憶，過(guò)去的項(xiàng)脊軒無(wú)論白天還是夜晚，都會(huì)呈現(xiàn)出安靜、和諧、有趣、可愛(ài)的景致。作者將過(guò)去的項(xiàng)脊軒的景致描寫得如此美好，就是要營(yíng)造出意境，牽出自己對(duì)項(xiàng)脊軒的獨(dú)特情感，委婉含蓄地抒發(fā)自己對(duì)項(xiàng)脊軒的美好懷念。

現(xiàn)代散文家朱自清的抒情散文《荷塘月色》中有一段景物描寫：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子與花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)?！边@段景物描寫中，作者敘寫了在寧?kù)o的月夜里，淡淡的月光下的朦朧的荷塘美景。作者運(yùn)用細(xì)膩的筆法描寫荷塘美景，就是要營(yíng)造出意境，牽出自己對(duì)月夜荷塘美景的獨(dú)特情感，委婉含蓄地抒發(fā)自己對(duì)荷塘美景的喜愛(ài)之情，從而寫出作者當(dāng)時(shí)在短時(shí)間里獲得的超脫人間許多煩惱的幻覺(jué)。

當(dāng)代臺(tái)灣散文家李樂(lè)薇的抒情散文《我的空中樓閣》中也有一段景物描寫：“換個(gè)角度，近看改為遠(yuǎn)觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹(shù)的上面，這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹(shù)，那些樹(shù)把小屋遮掩了，只在樹(shù)與樹(shù)之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那窗。我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形勢(shì)上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憇于枝頭，輕靈而自由?！边@段景物描寫中，作者敘寫了大山中的一幢獨(dú)立而安靜的小屋，被繁茂的樹(shù)木簇?fù)砗脱谟扯纬傻拿谰?。作者借此抒發(fā)了熱愛(ài)大自然、愿與大自然和諧相依的美好情懷。作者對(duì)大山中一幢小屋的細(xì)膩描繪，就是要營(yíng)造出意境，使景情相伴，有實(shí)有虛，寫出內(nèi)心的美好感受。

這些典型的事例無(wú)不充分證明，古今散文家在各自不同的抒情散文中，都具有異曲同工之妙，都自然而巧妙地將景物描寫與作者的主觀情意緊密結(jié)合，營(yíng)造意境，刻意將詩(shī)意與畫面結(jié)合，將情感與景象結(jié)合，以達(dá)到極致。

（二）抒情散文中的意境是細(xì)節(jié)描寫與作者主觀情意緊密結(jié)合的極致

細(xì)節(jié)描寫是專門描寫生活中細(xì)小的環(huán)節(jié)和情節(jié)的語(yǔ)言表達(dá)方式，抒情散文離不開(kāi)對(duì)生活細(xì)節(jié)的描寫，因?yàn)槿宋锏闹饔^情意往往與生活中的情節(jié)有關(guān)。細(xì)節(jié)描寫中的客觀真實(shí)內(nèi)容，表面上是生活中的瑣事與情節(jié)，實(shí)際上是作者主觀情意的刻意表現(xiàn)，即通過(guò)生活細(xì)節(jié)的再現(xiàn)而牽出作者的情感來(lái)。好的細(xì)節(jié)描寫中往往都融入了作者的深情，作者的獨(dú)特情感一定是隨著一些生活細(xì)節(jié)的不斷展現(xiàn)而委婉含蓄地抒發(fā)出來(lái)，以達(dá)到極致。

歸有光的《項(xiàng)脊軒志》中有一段細(xì)節(jié)描寫：“余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過(guò)余曰：‘吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’曕顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁?！边@一段細(xì)節(jié)描寫，有語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的描寫，也有感情的抒發(fā)。表面上是敘寫了作者過(guò)去在項(xiàng)脊軒生活的一段難以忘懷的瑣事，實(shí)際上是抒發(fā)了作者對(duì)母親的熱愛(ài)和感激之情。情真意切，令人感動(dòng)！

現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家孫犁的抒情散文《黃鸝——病期瑣事》中也有一段細(xì)節(jié)描寫：“初次見(jiàn)到它，是在阜平縣的大山村。那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在不斷的炮火洗禮中，有時(shí)清晨起來(lái)，在茅屋后面或是山腳下的叢林里，我聽(tīng)到了黃鸝的尖利的富有召喚性和啟發(fā)性的啼叫?？墒牵鼈冿w起來(lái)，迅若流星，在密密的樹(shù)枝枯葉里忽隱忽現(xiàn)，常常是在我仰視的眼前一閃而過(guò)，金黃的羽毛上映照著陽(yáng)光，美麗極了，想多看一眼都很困難?！边@一段細(xì)節(jié)描寫，作者從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)方面，描寫了黃鸝悅耳般的啼叫，流星般的迅捷，金黃般的艷麗。表面上是敘寫黃鸝的美麗，實(shí)際上是要表達(dá)作者對(duì)黃鸝的喜愛(ài)之情。

這些典型的事例無(wú)不充分證明，古今散文家在各自不同的抒情散文中，都是自然而巧妙地將細(xì)節(jié)描寫與作者主觀情意緊密結(jié)合，營(yíng)造意境，將過(guò)去生活中的某一細(xì)節(jié)與當(dāng)時(shí)自己想要表達(dá)的主觀情意緊密地結(jié)合。不僅自然巧妙、不露痕跡，而且委婉含蓄，韻味十足。不禁令人贊嘆！

（三）抒情散文中的意境是寫“境”重“意”的極致

營(yíng)造抒情散文的意境，需要作者既要寫好“境”，也要寫好“意”，更要把握好“意”與“境”的輕重關(guān)系，而且要加重對(duì)“意”的表現(xiàn)。若將“意”與“境”作比較，基礎(chǔ)是“境”，重點(diǎn)在“意”，目的也是“意”，即要著重抒發(fā)作者的激情和對(duì)生活的感受。“意”依賴“境”，而“境”的歸宿是“意”。如果抒情散文中的意境是在寫“境”基礎(chǔ)上著重表現(xiàn)“意”,讀者就容易受到文中意境的啟發(fā)和感染，就能夠放飛想象的翅膀，讓心緒在廣闊的想象空間自由飛翔。這是因?yàn)椤拔膶W(xué)以語(yǔ)言或它的書面代用品（文字）為物質(zhì)媒介，構(gòu)成一種想象的藝術(shù)形象，以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)藝術(shù)家的審美意識(shí)。欣賞者通過(guò)語(yǔ)言的流動(dòng)過(guò)程（朗讀或默讀）而接受形象，通過(guò)自己的想象進(jìn)入作品中的藝術(shù)世界。所以，人們稱文學(xué)是想象的藝術(shù)。”“對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言并不是直接組成藝術(shù)形象的物質(zhì)實(shí)體，而是引起想象的符號(hào)，因此，跟其他各種藝術(shù)相比，文學(xué)受物質(zhì)條件的限制最少。從其可能性來(lái)說(shuō)，文學(xué)是最自由、最帶普遍性的藝術(shù)?！盵2]

中國(guó)當(dāng)代散文家楊朔的抒情散文《荔枝蜜》中有一段生活場(chǎng)景描寫，可以說(shuō)明這個(gè)道理：“一走近‘大廈’，只見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂出出進(jìn)進(jìn)，飛來(lái)飛去，那沸沸揚(yáng)揚(yáng)的情景，會(huì)使你想：說(shuō)不定蜜蜂也在趕著建設(shè)什么新生活呢?！边@一段描寫，既寫場(chǎng)景，也有抒情，情景交融，營(yíng)造出濃郁的意境。寫場(chǎng)景是為抒情作鋪墊，牽出情感來(lái)，抒情是描寫場(chǎng)景的必然結(jié)果和實(shí)現(xiàn)目的。寫“景”卻重“情”，即寫“境”卻重“意”。在《荔枝蜜》中還有一段生活場(chǎng)景的描寫，也可以說(shuō)明這個(gè)道理：“透過(guò)荔枝樹(shù)林，我沉吟地望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實(shí)際也是釀造著生活的蜜。”這段描寫同樣既寫場(chǎng)景，又抒情，情景交融，營(yíng)造出濃郁的意境。既是寫了農(nóng)民在田間辛勤勞動(dòng)之景，更是著重抒發(fā)了對(duì)農(nóng)民的贊美之情，議論了辛勤的勞動(dòng)者與蜜蜂的相似之處，為自己，為別人，為后世子孫釀造生活的蜜。景象生動(dòng)，抒情自然，議論新穎。這是文章的絕妙之處，因?yàn)榭桃鉅I(yíng)造的意境已經(jīng)達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)境界，成為寫“境”重“意”的極致。

中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、散文家季羨林的抒情散文《幽徑悲劇》中有一段場(chǎng)景描寫：“然而，我快樂(lè)得太早了，人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢，決不是到處都盛開(kāi)著玫瑰花。今年春天，我走過(guò)長(zhǎng)著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來(lái)凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來(lái)的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒(méi)有來(lái)得及知道，自己賴以生存的根干已經(jīng)被砍斷，脫離地面，再?zèng)]有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會(huì)微笑不下去，連痛哭也沒(méi)有地方了。”[3]這段描寫同樣既寫場(chǎng)景，又抒情，情景交融，營(yíng)造出濃郁的意境。通過(guò)敘寫自家附近幽徑邊一株非常熟悉的古藤蘿無(wú)故被人摧殘的悲劇，來(lái)著重抒發(fā)了作者對(duì)人世間哪怕是極渺小的美好事物的關(guān)愛(ài)之情和對(duì)愚昧、冷酷等丑惡現(xiàn)象的憎惡之情。這是文章的絕妙之處，因?yàn)橹鉅I(yíng)造的意境已經(jīng)達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)境界，成為寫“境”卻重“意”的極致。

這些典型的事例無(wú)不充分證明，抒情散文長(zhǎng)于抒情，更注重表現(xiàn)豐富的思想性。因?yàn)樗浞掷昧似湮膶W(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，這種“語(yǔ)言既有再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，又有表達(dá)思想感情的長(zhǎng)處；既可以概括范圍很廣的事物，又可以表現(xiàn)人的內(nèi)心的細(xì)微變化；既可以運(yùn)用概念直截了當(dāng)?shù)仃U明思想觀點(diǎn)……這一切，使得文學(xué)在所有藝術(shù)中成為最富有思想性的藝術(shù)?！盵2]

（四）抒情散文中的意境是藝術(shù)性與思想性緊密結(jié)合的極致

抒情散文中的藝術(shù)性是指抒情散文要有新穎的構(gòu)思、精巧的布局、巧妙的寫作方法等。思想性是指作者在作品中所要表達(dá)的主要意思、抒發(fā)的主要情感。抒情散文中的意境往往會(huì)出現(xiàn)在藝術(shù)性和思想性緊密結(jié)合、并且達(dá)到極致之處。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性，抒情散文就會(huì)結(jié)構(gòu)巧妙，層次清楚，邏輯合理，方法得當(dāng)，語(yǔ)言優(yōu)美，波瀾起伏，形象生動(dòng)，委婉含蓄；就會(huì)為思想性的勃發(fā)作好必要鋪墊和充分準(zhǔn)備。因?yàn)橛辛怂枷胄?，抒情散文才?huì)最終有水到渠成的結(jié)果，才會(huì)獲得曲徑通幽的理想效果，才會(huì)提供給讀者預(yù)料之外、情理之中的想象空間，才會(huì)抒發(fā)作者豐富的情感。

楊朔的《荔枝蜜》就有新穎的構(gòu)思、精巧的布局，也是構(gòu)成本文意境美的重要因素。文章的立意是贊頌為建設(shè)社會(huì)主義而忘我勞動(dòng)的農(nóng)民，可偏偏不直寫，卻用主要的筆墨去寫蜜蜂、贊蜜蜂。作者明明是要贊蜜蜂的，卻偏偏從小時(shí)候被蜜蜂螫過(guò)、見(jiàn)了蜜蜂感情上就疙疙瘩瘩寫起，欲揚(yáng)先抑。當(dāng)親眼看到蜜蜂辛苦忙碌地采花釀蜜的情景，聽(tīng)到飼養(yǎng)員對(duì)蜜蜂動(dòng)情的介紹，“我的心不禁一顫：多可愛(ài)的小生靈啊，對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西?！边@是作者思想的轉(zhuǎn)折、感情的升華。由蜜蜂辛勤地為人民釀蜜，觸景生情，很自然地聯(lián)想到辛勤勞作的農(nóng)民不也是為人民、為后世子孫釀造著生活的蜜嗎？這畫龍點(diǎn)睛的議論，點(diǎn)明了以蜂喻人的題旨，是文章思想感情的再升華。最后是“我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂?！边@真是神來(lái)之筆，借夢(mèng)抒懷，瑰麗神奇。文章波瀾起伏的思想感情，使這詩(shī)的意境更加曲折有致、深邃動(dòng)人。

現(xiàn)代文學(xué)家茅盾的抒情散文《白楊禮贊》的藝術(shù)特點(diǎn)之一是托物寄意。為了讓寓有深意的事物，給人以鮮明的印象，作者還巧妙地運(yùn)用了襯托和對(duì)比的手法。比如文章開(kāi)頭，作者便以壯闊而單調(diào)的黃土高原來(lái)襯托傲然挺立的白揚(yáng)樹(shù)，使它一出現(xiàn)就令人精神為之一振，留下“實(shí)在是不平凡”的印象。文章中，作者又把白揚(yáng)與姿態(tài)婆娑、虬枝盤曲的其他樹(shù)木相比：“先虛抑一筆，‘白揚(yáng)樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子’，再實(shí)揚(yáng)道：‘但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫?！髡哂昧朔匆r的筆法，虛抑實(shí)揚(yáng)，盡情地贊美了白揚(yáng)樹(shù)內(nèi)在的美好品格。[4]這些內(nèi)容看似閑筆，實(shí)則作者精心構(gòu)思，它既使文章波瀾起伏，迭宕多姿，又開(kāi)拓了文章的意境，深化了文章的主題，給人以深遠(yuǎn)的回味，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。這些典型的事例無(wú)不充分證明，抒情散文都要營(yíng)造意境，才能巧妙地將藝術(shù)性與思想性緊密而完美地結(jié)合起來(lái)，從而誘發(fā)和開(kāi)拓出更為廣闊的審美想象空間。

三、結(jié)論

我國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論家童慶炳認(rèn)為：“意境是抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。它同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一?！盵5]因此，意境是抒情散文中不可或缺的藝術(shù)境界，有無(wú)意境，早已經(jīng)成為抒情散文是否具有文學(xué)性和美感的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。有“境”，才能牽出“意”來(lái)；反之，有“意”，才能提示文章的深刻內(nèi)涵，才能誘發(fā)和開(kāi)拓出審美的想象空間?！熬场笔菍?shí)，“意”是虛，只有“境”與“意”緊密結(jié)合，才能虛實(shí)相生，才會(huì)達(dá)到極致，才能創(chuàng)造出巧妙而優(yōu)美的藝術(shù)境界，才能使抒情散文中的有限文字表達(dá)出最豐富的意思和情感，才能使抒情散文真正成為小巧、優(yōu)美、感人的文學(xué)體裁。

[1]吳立昌．文藝小百科[M]．上海：學(xué)林出版社，1986.22．

[2]劉叔成．美學(xué)基本原理[M]．上海：上海人民出版社，1991.177，178．

[3]孫犁.中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《語(yǔ)文》（基礎(chǔ)版第一冊(cè)）[M]．北京：語(yǔ)文出版社，2005.95-96．

[4]許象國(guó)．文藝鑒賞大成[M]．上海：文藝出版社，1988.448．

[5]童慶炳．文學(xué)理論教程[M]．北京：高等教育出版社，2008.217．

（責(zé)任編輯：王林）

On Artistic Conception Being an Art Realm Indispensable to Lyrical Prose

RAO Hong-sheng
(Zunyi Medical and Pharmaceutical,Zunyi 563002,China)

It is acknowledged that artistic conception is an indispensable art realm of lyric prose and whether to possess it has become a quality standard to assess lyrical prose’s literariness and aesthetic perception.Scene stretches out the meaning;on the contrary,meaning can prompt the profound connotation in the articles,thus inducing and developing aesthetic imagination.The present paper mainly carries out a discussion upon artistic conception being an art realm indispensable to lyrical prose from four aspects.

Artistic conception；Lyrical prose；Art realm

I207.6

A

1009-3583（2014）-0026-04

2014-10-04

饒洪生，男，江西玉山人，遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)?；A(chǔ)部人文教研室副教授。研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。