周家華

(宿州學(xué)院大學(xué)文化研究中心，安徽宿州234000）

地方應(yīng)用型本科高校校園文化資源整合與路徑設(shè)計(jì)的思考
——以安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟為例

周家華

(宿州學(xué)院大學(xué)文化研究中心，安徽宿州234000）

校園文化是一所大學(xué)立校的根本和靈魂，是綜合辦學(xué)實(shí)力的客觀體現(xiàn)。對(duì)高校校園文化資源進(jìn)行有效整合，對(duì)于凝練大學(xué)精神、提升學(xué)校辦學(xué)特色和水平具有重要意義。作者選擇地方應(yīng)用型本科高校校園文化資源整合這一視角展開探討，并以安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟為例，通過(guò)對(duì)高校校園文化資源整合的意義、遵循的原則和路徑設(shè)計(jì)的一些思考，立德樹人，積極營(yíng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍。

應(yīng)用型；本科高校；校園文化；資源整合

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要積極營(yíng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺(tái)。作為學(xué)校特定的精神環(huán)境和文化氛圍，校園文化體現(xiàn)了一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，成為大學(xué)彰顯特色的“風(fēng)骨”，是學(xué)校立德樹人不可缺少的重要組成部分。

2008年12月26日，為了優(yōu)化高等教育資源配置，提升辦學(xué)效益與競(jìng)爭(zhēng)力，在安徽省委教育工委、省教育廳具體指導(dǎo)下，合肥學(xué)院、安徽科技學(xué)院、皖西學(xué)院等14所地方高校在銅陵成立了安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟。聯(lián)盟可以有效解決一些高校短期教育資源相對(duì)不足的問(wèn)題，是一項(xiàng)重要的體制機(jī)制創(chuàng)新,改變了原來(lái)各高校單打獨(dú)斗的辦學(xué)思路，轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放合作、特色鮮明、抱團(tuán)發(fā)展的良好局面，達(dá)到了思想共享、資源共建和實(shí)現(xiàn)共贏[1]。目前，各聯(lián)盟高校對(duì)校園文化建設(shè)都非常重視，投入了大量的人力、物力和財(cái)力，初步形成了特色較為鮮明的校園文化。但從總體上看，少數(shù)高校對(duì)于校園文化資源整合的認(rèn)識(shí)還不是很明確，校園文化建設(shè)較為分散，“沒(méi)有形成規(guī)?；⑵放苹?、特色化，這對(duì)于培育大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是非常不利的?！盵2]因此，以安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱聯(lián)盟高校）為例，加強(qiáng)對(duì)地方應(yīng)用型本科高校校園文化資源整合的研究，具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義，這不僅是落實(shí)黨中央對(duì)高等教育辦學(xué)的基本要求，也是增強(qiáng)大學(xué)自身活力，凝練大學(xué)精神，提升辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，同時(shí)“可以解決現(xiàn)實(shí)思想政治教育實(shí)踐中面臨的許多問(wèn)題?！盵3]

一、高校校園文化資源整合相關(guān)概念界定

在推動(dòng)校園文化資源整合的工作中，我們首先應(yīng)了解文化和校園文化的內(nèi)涵和含義，并對(duì)校園文化資源整合有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

1．文化的內(nèi)涵

文化屬于一個(gè)具有深厚內(nèi)涵的范疇，其概念至今仍然是專家學(xué)者熱議的焦點(diǎn)?；谖幕軐W(xué)這一視角審視文化的內(nèi)涵，總體上達(dá)成了較為一致的觀點(diǎn)，即文化內(nèi)涵包括器物、體制和觀念三個(gè)層面的內(nèi)容?；谶@個(gè)視角，可以對(duì)文化進(jìn)行如下定義：文化屬于人類特有的創(chuàng)造活動(dòng)，是對(duì)人類存在形式的一種解讀，是人類活動(dòng)方式、環(huán)節(jié)以及結(jié)果的整合與升華[4]。這是對(duì)文化的一種廣義層面上的解讀。部分專家學(xué)者認(rèn)為文化實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又被稱之為精神文化，這是對(duì)文化的一種狹義層面上的解讀。

2.校園文化的含義

校園文化起源于11世紀(jì)末意大利薩勒諾大學(xué)和法國(guó)巴黎大學(xué)等歐洲學(xué)校。1932年,美國(guó)學(xué)者沃勒在他的《教的社會(huì)學(xué)》(The Sociology of Teaching)一書中正式提出“校園文化”的概念。一般認(rèn)為，校園文化作為一種亞文化形態(tài),由校園物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化等構(gòu)成文化的統(tǒng)一體，帶有明顯的系統(tǒng)性以及綜合性，是社會(huì)文化的一部分。本文認(rèn)為，校園文化是指學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中逐漸形成的,被全校師生和社會(huì)基本認(rèn)同的精神環(huán)境和文化氛圍的總和,包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化和學(xué)校的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)、大學(xué)精神、傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等內(nèi)容，是全校師生精神風(fēng)貌、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)。當(dāng)然，很多專家、學(xué)者對(duì)校園文化的概念提出了自己的見(jiàn)解，在此不再贅述。

3.校園文化資源整合的認(rèn)識(shí)

校園文化資源由于各個(gè)高校發(fā)展的歷史背景、軟硬件條件、校園建筑、大學(xué)精神等不同，導(dǎo)致其不同高校的校園文化資源不太一樣。一般認(rèn)為，廣義的校園文化資源是指與學(xué)校文化活動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化資源的總稱。本文研究的高校校園文化資源整合是指對(duì)相關(guān)高校校園文化（包括精神文化、行為文化、制度文化以及物質(zhì)文化等層面）資源進(jìn)行有機(jī)整合，最終形成一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、優(yōu)勢(shì)集成、良性互動(dòng)、共同發(fā)展的特色校園文化品牌。

二、高校校園文化資源整合的意義

聯(lián)盟高校發(fā)展到今天，合理配置資源、相互借鑒、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短是重要的成功經(jīng)驗(yàn)。盡管各個(gè)高校校園文化存在多樣性和差異性，但是，在發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)不斷探索、揚(yáng)棄、凝練，對(duì)分散的校園文化資源進(jìn)行科學(xué)、有效整合，形成一個(gè)符合時(shí)代發(fā)展的、獨(dú)具特色的、較高層次的、兼容并蓄的校園文化，對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化的進(jìn)步、文化強(qiáng)省和正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的地方應(yīng)用型本科高校發(fā)展來(lái)說(shuō)意義重大。

1.有利于推動(dòng)學(xué)校健康可持續(xù)發(fā)展

地方應(yīng)用型本科院校的特殊性在某種程度上決定了其校園文化的特殊性。地方性、應(yīng)用型的特色校園文化將會(huì)給每一位在校大學(xué)生的思維以及行為產(chǎn)生直接而重要的影響，并明顯體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活以及工作等諸多方面。例如，銅陵學(xué)院大力實(shí)施“八百工程”，被安徽省教育廳領(lǐng)導(dǎo)譽(yù)為“具有戰(zhàn)略思維的大手筆”，與地方共建“四個(gè)中心”，發(fā)揮青銅文化建設(shè)優(yōu)勢(shì)[5]，加強(qiáng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，擔(dān)任首任“安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟”輪值主席單位，受到了劉延?xùn)|等領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和批示。通過(guò)“八百工程”、“四個(gè)中心”和青銅文化建設(shè)帶動(dòng)整個(gè)校園文化資源的有機(jī)整合，讓銅陵學(xué)院在日趨激烈的高校競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。目前，聯(lián)盟各高校利用資源共享優(yōu)勢(shì)，對(duì)各自的校園文化進(jìn)行了有機(jī)整合、凝練和提升，豐富了各成員學(xué)校的校園文化內(nèi)涵，推動(dòng)了學(xué)校健康可持續(xù)發(fā)展。

2.有利于培育具有特色鮮明的大學(xué)精神

分散的校園文化資源通常無(wú)法形成大影響和大格局，雖然特色校園文化能夠展現(xiàn)一所院校的與眾不同，但值得注意的是，太過(guò)“單調(diào)”的校園文化也存在諸多弊端，如給自身的推廣及傳播帶來(lái)一定的阻礙[6]。所以，有必要積極運(yùn)用多種形式和途徑以整合不同高校的校園文化資源，讓校園文化得以豐富的同時(shí)，更加突出各自的特色。作為一種在全國(guó)有一定影響的多所地方本科高校聯(lián)盟組織，聯(lián)盟高校比較早地落實(shí)校園文化資源整合工作，形成了一批自身特色的校園文化建設(shè)成果，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)和省級(jí)思想教育實(shí)踐基地、愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地、大學(xué)生科技文化創(chuàng)業(yè)園，成立大學(xué)文化研究中心、文化產(chǎn)業(yè)研究中心、民俗文化研究中心等省級(jí)高校重點(diǎn)人文社科研究基地等，作為整合校園文化的重要平臺(tái),開展各種項(xiàng)目研究、競(jìng)賽活動(dòng)等，以推動(dòng)不同高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，從而促進(jìn)各自校風(fēng)的形成，最終使得所有聯(lián)盟成員均能夠建立起屬于自己的大學(xué)生精神品牌形象。

3.有利于學(xué)校構(gòu)建共同的文化價(jià)值觀

整合那些具有較大影響力和價(jià)值的校園活動(dòng)，并使之成為整個(gè)聯(lián)盟高校的共同活動(dòng)，能夠擴(kuò)大該校園文化的知名度，發(fā)揮其更大的作用，有助于促進(jìn)校園文化整體品位的提升，促進(jìn)校園健康形象的樹立，與此同時(shí)，能夠?yàn)槌蓡T學(xué)校之間的比較設(shè)定一個(gè)科學(xué)合理的參考標(biāo)準(zhǔn)。如聯(lián)盟各高校都認(rèn)同了“地方性、應(yīng)用型”的辦學(xué)定位，但合肥學(xué)院增加了“國(guó)際化”，安徽科技學(xué)院提出“建設(shè)高水平應(yīng)用型大學(xué)”又彰顯了各自特色。這些“求同存異”的辦學(xué)價(jià)值觀便于聯(lián)盟高校相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己獲得更進(jìn)一步的發(fā)展空間。就成員學(xué)校內(nèi)部而言，共同的“地方性”辦學(xué)定位在校園文化建設(shè)的實(shí)際落實(shí)中又體現(xiàn)了各自“地方性”特色，各高校結(jié)合各自地方區(qū)域文化和辦學(xué)歷史積淀的大學(xué)文化和大學(xué)精神，通過(guò)有效整合校園內(nèi)外部的文化資源，凝心聚力，積極營(yíng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀良好氛圍，從而促進(jìn)學(xué)校綜合實(shí)力的不斷提升。

4.有利于提升學(xué)校自身的文化軟實(shí)力

聯(lián)盟高校通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短，資源共享，能夠加強(qiáng)各成員高校的交叉互動(dòng)聯(lián)系，從而促進(jìn)整個(gè)聯(lián)盟功能的完善，通過(guò)各自成員高校內(nèi)、外部資源整合的方式促進(jìn)所有成員高校校園文化的建設(shè)與發(fā)展。在實(shí)際操作環(huán)節(jié)，基于文化管理角度分析，成員高校應(yīng)針對(duì)價(jià)值觀念以及行為風(fēng)氣等予以重點(diǎn)融合[7]，不僅如此，還需要對(duì)各個(gè)成員高校建設(shè)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，避免重復(fù)建設(shè)。目前，安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟成員高校不斷增加，功能不斷完善，通過(guò)組織和參與大型的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等活動(dòng)，影響力日益增大。如皖西學(xué)院立足皖西大別山革命圣地，發(fā)揮紅色文化精髓，將弘揚(yáng)皖西紅色文化和優(yōu)秀地方文化資源為教育資源作為學(xué)校的辦學(xué)特色，整合校內(nèi)、外文化資源，設(shè)立皖西地區(qū)革命傳統(tǒng)教育展和皖西文化展兩個(gè)展館，與地方政府共建了20多個(gè)校外大學(xué)生思想政治教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，通過(guò)課堂教學(xué)、開展課外活動(dòng)、課題研究、創(chuàng)建廉政文化研究中心等多種舉措，將地方紅色文化融入校園文化，非常好地處理了地方高校在傳承地方文化建設(shè)中的作用[8]?？傊?，通過(guò)高校自身努力，校園文化資源的有機(jī)整合，不僅能夠促進(jìn)高校與地方優(yōu)秀文化的融合，而且能夠推動(dòng)高校對(duì)地方文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，最終促進(jìn)聯(lián)盟學(xué)校各自文化軟實(shí)力的不斷提升。

三、高校校園文化資源整合應(yīng)遵循的原則

1.客觀性原則

校園文化具有典型的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，會(huì)由于所處社會(huì)環(huán)境的不同而表現(xiàn)出一定程度的變化。所以，在大學(xué)校園文化資源整合的過(guò)程中不可因循守舊，機(jī)械地套用某一種模式，特別是企業(yè)文化整合典型的集中模式，而應(yīng)該立足于學(xué)校自身的客觀情況，根據(jù)本校的辦學(xué)理念、文化價(jià)值理念以及未來(lái)發(fā)展目標(biāo)來(lái)選擇性地汲取其它成員高校的校園文化資源。換而言之，不同文化、區(qū)域和歷史背景的應(yīng)用型本科高校在校園文化資源整合過(guò)程中應(yīng)有所側(cè)重和取舍，既落實(shí)好中央文件精神，又體現(xiàn)自身辦學(xué)活力和區(qū)域特色，真正貫徹客觀性原則，做到“百花齊放”。

2.可持續(xù)性原則

文化屬于典型的歷史生成物之一，任何文化均誕生于歷史發(fā)展和運(yùn)動(dòng)之中。沒(méi)有歷史的文化往往都是淺薄的文化。對(duì)于學(xué)校尤其是高校而言，其核心價(jià)值在于文化的繼往開來(lái)，在高校校園文化資源整合過(guò)程中，應(yīng)繼承地方文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積淀底蘊(yùn)，堅(jiān)持那些積極的傳統(tǒng)辦學(xué)理念，不斷深化校園文化所具有的育人功能[9]。例如，黃山學(xué)院成立徽州文化研究所、創(chuàng)建省級(jí)人文社科重點(diǎn)研究基地——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，發(fā)揮皖南文化特有的優(yōu)勢(shì)，校園文化建設(shè)特色鮮明，成績(jī)顯著，成果豐碩。合肥學(xué)院一直秉持不斷創(chuàng)新、繼往開來(lái)的理念，上世紀(jì)80年代初就面向國(guó)外，與德國(guó)等相關(guān)高校和地方政府建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系，汲取西方國(guó)家優(yōu)秀的教育管理文化理念，及時(shí)且高效地解決學(xué)校運(yùn)營(yíng)及發(fā)展過(guò)程中面臨的新問(wèn)題，從而走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

3.目標(biāo)導(dǎo)向原則

行為屬于一種典型的習(xí)慣性模式，在校園文化資源整合過(guò)程中，有必要確定正確的目標(biāo)導(dǎo)向，并采取積極的引導(dǎo)方法。聯(lián)盟高校要有意識(shí)地大力倡導(dǎo)和深入發(fā)掘本地、本校歷史文化中表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美德的典型人物或者事例，通過(guò)專業(yè)設(shè)置、思想政治教育、校園文化活動(dòng)、科研項(xiàng)目等作為載體，深入研究，充分宣傳，使其能夠起到積極的榜樣模范和目標(biāo)導(dǎo)向作用。如宿州學(xué)院充分挖掘本地和校內(nèi)歷史文化資源，建立“三館三所一園”，創(chuàng)建“泗州戲?qū)W院”，給大一新生發(fā)放學(xué)校大學(xué)精神讀物《孟二冬：不朽的師魂》、組織大一新生參觀校內(nèi)大學(xué)生教育實(shí)踐基地——“孟二冬紀(jì)念館”和觀看電影《孟二冬》，便屬于一種積極的、正面的引導(dǎo)，借助多種形式幫助大一新生能夠在盡量短的時(shí)間之內(nèi)了解這所學(xué)校的大學(xué)文化和大學(xué)精神，充分發(fā)揮孟二冬精神的育人功能[10]。

4.最優(yōu)化原則

在校園文化資源整合過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持最優(yōu)化原則，即盡最大努力地科學(xué)組織以及安排校園文化資源的整合以及優(yōu)化活動(dòng)，一方面要竭盡所能地實(shí)現(xiàn)校園文化資源整合效果的最大化，另一方面還應(yīng)避免給學(xué)校以及全體師生帶來(lái)過(guò)重負(fù)擔(dān)，以免過(guò)猶不及。只有堅(jiān)持最優(yōu)化原則，才能夠以最少的人力、物力、財(cái)力投入獲得更大的回報(bào)。聯(lián)盟高校在校園文化資源整合工作中要充分認(rèn)識(shí)到最優(yōu)化原則的意義并積極付諸實(shí)踐。

四、高校校園文化資源整合設(shè)計(jì)的思考

安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟經(jīng)歷6年的磨合與發(fā)展之后，已經(jīng)找到了一條適宜自身發(fā)展的道路，影響力逐步擴(kuò)大。2014年5月26日，長(zhǎng)三角地區(qū)應(yīng)用型本科高校教學(xué)聯(lián)盟籌備會(huì)在合肥學(xué)院已經(jīng)成功召開，標(biāo)志著聯(lián)盟正擴(kuò)展到長(zhǎng)三角地區(qū)。高校聯(lián)盟始終遵循科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)，以充分踐行我國(guó)著名教育家陶行知先生提出的知行教育思想，持續(xù)培養(yǎng)和塑造滿足社會(huì)實(shí)際需要、知識(shí)與能力統(tǒng)一、用人單位滿意的高素質(zhì)人才為辦學(xué)宗旨，以建立健全安徽?。ú糠郑┙涣饕约昂献髌脚_(tái)為基礎(chǔ)，遵循客觀性原則、可持續(xù)性原則、目標(biāo)導(dǎo)向原則、最優(yōu)化原則等，深化當(dāng)前形勢(shì)下的高等教育改革，優(yōu)化校園文化資源配置，充分體現(xiàn)開放式教學(xué)的理念，共同打造安徽?。ú糠郑?zhàn)略聯(lián)盟共同體，從而促進(jìn)安徽省高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不斷提高所有成員高校的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力、社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益，積極適應(yīng)和推動(dòng)安徽省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，推動(dòng)安徽省高等教育強(qiáng)省工作的深入開展，為實(shí)現(xiàn)安徽文化強(qiáng)省目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.高校精神文化層面的整合設(shè)計(jì)——追求“與時(shí)俱進(jìn)”

應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)目標(biāo)在于為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。因此，在學(xué)校精神文化層面的整合設(shè)計(jì)中，要堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”的辦學(xué)思路，唯有如此，才能滿足國(guó)家、社會(huì)日益發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。那么始終堅(jiān)持“入世”的辦學(xué)思想便顯得尤為重要了[11]。

聯(lián)盟高校宿州學(xué)院升本10年以來(lái)，一直堅(jiān)定應(yīng)用型辦學(xué)定位，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展為根本任務(wù)，以頂層設(shè)計(jì)“十大工程”和“四創(chuàng)工程”為抓手，把大力弘揚(yáng)“敬業(yè)向?qū)W”的孟二冬精神和學(xué)習(xí)實(shí)踐孟二冬“淡泊名利、潛心育人，坐冷板凳、做真學(xué)問(wèn)”的崇高品質(zhì)作為該校大學(xué)精神的核心，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在皖北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)走出了一條特色鮮明的地方高校發(fā)展之路。學(xué)校依托省高校人文社科重點(diǎn)研究基地——宿州學(xué)院大學(xué)文化研究中心為研究平臺(tái)，整合校內(nèi)孟二冬紀(jì)念館、賽珍珠紀(jì)念館、革命傳統(tǒng)教育館、孟二冬精神及傳統(tǒng)文化研究所、賽珍珠研究所、布克研究所等校內(nèi)文化資源，深入推進(jìn)“創(chuàng)優(yōu)秀大學(xué)文化工程”，形成特色鮮明的應(yīng)用型高校大學(xué)文化體系，開展的“弘揚(yáng)孟二冬精神，建設(shè)宿州學(xué)院大學(xué)精神主題教育活動(dòng)”獲教育部2010年全國(guó)高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。2014年4月15日，CCTV-4《中國(guó)新聞》欄目以《宿州學(xué)院實(shí)施優(yōu)秀大學(xué)文化工程構(gòu)建文化育人體系》為標(biāo)題，報(bào)道了宿州學(xué)院在創(chuàng)優(yōu)秀大學(xué)文化工程方面取得的優(yōu)異成績(jī)。

2.高校行為文化層面的整合設(shè)計(jì)——體現(xiàn)“愛(ài)與責(zé)任”

“愛(ài)與責(zé)任”是高校構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。在校園文化氛圍營(yíng)造工作中，和諧師生關(guān)系將發(fā)揮著直接而重要的作用，影響著教學(xué)和育人的雙重目標(biāo)。聯(lián)盟高校已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的重要性，并采取了許多行之有效的措施。2012年12月,淮南師范學(xué)院頒布文件,在全校范圍內(nèi)評(píng)選“我最喜愛(ài)的老師”專題活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生通過(guò)投票方式從學(xué)校諸多優(yōu)秀教師中再挑選出最優(yōu)秀的前10位。池州學(xué)院2014年4月11日舉行第四屆校園科技文化藝術(shù)節(jié)，以“與祖國(guó)共成長(zhǎng)、與學(xué)院共奮進(jìn)”為主題，包括思想教育、學(xué)術(shù)科技、實(shí)踐創(chuàng)新、文體娛樂(lè)等主體活動(dòng)，有力推動(dòng)了高校和諧校園文化建設(shè),增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性[12]。巢湖學(xué)院等其它成員高校也舉辦類似活動(dòng)，在參考自身實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，將該活動(dòng)變?yōu)樾@文化的一個(gè)組成部分。通過(guò)這些評(píng)選活動(dòng)的開展，能夠加深學(xué)生對(duì)任課教師的了解，在潛移默化中便能夠加深學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)戴之情，從而為和諧師生關(guān)系的構(gòu)建提供良好的前提條件。當(dāng)然，僅僅通過(guò)諸如此類活動(dòng)的開展，其效果還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。若想讓師生關(guān)系發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，拉近兩者之間的心理距離，還需要教師付出更多的努力，充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“愛(ài)與責(zé)任”。一方面，教師應(yīng)不斷“充電”，提高修養(yǎng)水平。不僅要擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且要有一定的真知灼見(jiàn)，同時(shí)還應(yīng)培養(yǎng)和完善自身的人格魅力，不吝嗇對(duì)學(xué)生的愛(ài)，來(lái)吸引和影響學(xué)生，獲得學(xué)生的配合，使其參與到和諧師生關(guān)系的構(gòu)建之中。另一方面，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及探究欲望，讓他們?cè)敢庥H近老師且有親近的途徑，從教師那里獲得彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)或啟發(fā)。

積極溝通是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提與基礎(chǔ)。聯(lián)盟高校通過(guò)組織各種校園文化活動(dòng)，如開展校園文化節(jié)、大學(xué)生科研項(xiàng)目、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、大學(xué)生辯論賽等，提供良好的條件和場(chǎng)所，為師生溝通和交流提供便利，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生在組織和開展一系列活動(dòng)時(shí)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師應(yīng)積極參與，既能提高校園文化活動(dòng)的層次和質(zhì)量，又加深了老師對(duì)學(xué)生的了解，充分體現(xiàn)了老師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)與負(fù)責(zé)”。

3.高校制度文化層面的整合設(shè)計(jì)——強(qiáng)調(diào)“以人為本”

良好的管理制度是高校健康發(fā)展的保障。聯(lián)盟高校大部分都是新升本地方院校，升本時(shí)間短，本科辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，管理制度建設(shè)需要在不斷摸索和實(shí)踐中完善。成員高校通過(guò)聯(lián)盟這個(gè)大平臺(tái)，積極借鑒其它高校的制度文化，查缺補(bǔ)漏，促進(jìn)自身制度文化的不斷升華，真正落實(shí)了“以人為本”的管理理念。巢湖學(xué)院在制定“十二五”校園文化建設(shè)規(guī)劃文件中，把“以人為本”作為其建設(shè)的基本原則，整合學(xué)校精神文化、制度文化、環(huán)境文化、學(xué)術(shù)文化、活動(dòng)文化、形象文化和網(wǎng)絡(luò)文化等各種文化資源，積極培育大學(xué)精神，堅(jiān)持校園文化“三貼近”，充分發(fā)揮師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。聯(lián)盟各高校要將校園文化精神貫穿到高校管理的各個(gè)方面,特別是要健全管理體制。[13]在建立健全管理制度的工作中，不僅要充分聽取教師的意見(jiàn)，同時(shí)還應(yīng)該充分聽取廣大學(xué)生的心聲，真正落實(shí)“以人為本”。針對(duì)一些高校學(xué)生自我管理普遍存在空間不足問(wèn)題，學(xué)校有必要重視并推動(dòng)“無(wú)為而管”的政策。

后勤管理與班級(jí)管理和學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)有著直接而密切的聯(lián)系，一些聯(lián)盟高校嘗試讓學(xué)生參與，實(shí)現(xiàn)了共同管理，效果很好。成立一個(gè)負(fù)責(zé)學(xué)校膳食管理的委員會(huì)，讓學(xué)生和食堂管理部門能夠有一個(gè)相互溝通和交流的橋梁，選出優(yōu)秀學(xué)生，讓其擔(dān)任副班主任等職位，通過(guò)這一類途徑培養(yǎng)一批實(shí)踐能力優(yōu)秀的學(xué)生干部。成立一個(gè)調(diào)查研究機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)調(diào)研以及解決和學(xué)生學(xué)習(xí)和生活有關(guān)的諸多問(wèn)題，如晚自習(xí)場(chǎng)地問(wèn)題、宿舍夜間定時(shí)停電問(wèn)題、食堂菜色問(wèn)題等。上述舉措能夠在很大程度上提高學(xué)生自我管理意識(shí)和能力，減少學(xué)校相關(guān)方面過(guò)多的投入，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校制度文化層面上的不斷整合與優(yōu)化。當(dāng)然，個(gè)別學(xué)校在某些管理上投入過(guò)多關(guān)注和資源，顯得過(guò)于“有為”。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，表現(xiàn)的太過(guò)細(xì)致，凡事均親力親為，嚴(yán)加管控，然而這對(duì)學(xué)生而言有時(shí)并非一件好事。諸多宿舍檢查和上課情況檢查等事宜完全可以交由學(xué)生去做，一方面能夠通過(guò)實(shí)踐以鍛煉學(xué)生的做事能力，另一方面能夠增強(qiáng)學(xué)生的自我管理意識(shí)和能力。在管理過(guò)程中，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師均應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)以律己，寬以待人”的原則，發(fā)揮榜樣作用，按時(shí)出席相關(guān)活動(dòng)，假若因事遲到或者早退應(yīng)對(duì)其他人員說(shuō)明緣由并表達(dá)歉意，切忌以職位壓人。領(lǐng)導(dǎo)和老師如果觸犯相關(guān)規(guī)定，學(xué)校不應(yīng)刻意隱瞞，而應(yīng)該如實(shí)通報(bào)并給予相應(yīng)的懲罰，千萬(wàn)不可徇私舞弊，給學(xué)生造成負(fù)面影響。在學(xué)生工作中，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和教師均能夠做到平易近人，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際問(wèn)題。這種工作作風(fēng)和原則更容易走入學(xué)生心中，獲得他們的認(rèn)同，所以，在學(xué)校制度文化層面的整合設(shè)計(jì)工作中應(yīng)大力推動(dòng)。

4.高校物質(zhì)文化層面的整合設(shè)計(jì)——突出“文化特色”

校園文化活動(dòng)的開展需要以良好的物質(zhì)硬件條件為前提。特色鮮明的校園環(huán)境是高校在制定校園文化發(fā)展的過(guò)程中必須重點(diǎn)考慮的。一些聯(lián)盟高校在規(guī)劃新校區(qū)和老校區(qū)改造的過(guò)程中，與設(shè)計(jì)單位緊密合作，堅(jiān)持“生態(tài)校園”的設(shè)計(jì)理念，以當(dāng)前社會(huì)普遍推崇的生態(tài)環(huán)境意識(shí)為建校指導(dǎo)，讓行為環(huán)境、形象環(huán)境能夠更好地契合在一起，最大可能地尊重和利用校園內(nèi)部及周邊的自然生態(tài)環(huán)境，并結(jié)合地方特色，著力打造集自身特色、本地特色、現(xiàn)代特色于一身的理想生態(tài)校園環(huán)境。例如，黃山學(xué)院按照徽派風(fēng)格、彰顯徽州人文特色的要求，校園從整體布局、建筑形體、立面造型、廣場(chǎng)布置等方面綜合考慮，充分體現(xiàn)徽州地域的文化特色，展現(xiàn)了“校在山上，樓在林中，人在畫中”的生態(tài)校園、人文校園、現(xiàn)代化校園的風(fēng)采與魅力，被評(píng)為“安徽省花園式學(xué)?！薄Ｍ钗鲗W(xué)院該校主校區(qū)位于安徽省六安市主城區(qū)四面環(huán)水、風(fēng)景秀麗的月亮島上，校園內(nèi)建筑設(shè)施、自然景觀、人文氣息相映成趣，構(gòu)成了全國(guó)高校中獨(dú)具特色的湖中學(xué)府、濱水生態(tài)校園文化特色。學(xué)校教學(xué)樓、學(xué)生宿舍以及配套的附屬設(shè)施均采用沿河帶狀的布置形式，在外觀上構(gòu)造了一種仿佛“伸開的手指”的整體布局。不僅對(duì)校園進(jìn)行了清晰而高效地功能分區(qū)，而且預(yù)留了便捷的交通流線，不僅如此，還使得校園空間和周邊自然生態(tài)環(huán)境形成了理想的融合。指狀布局形式能夠讓學(xué)校幾大重要功能建筑和設(shè)施沿園區(qū)內(nèi)既有水系合理展開，形成了一種依山帶水式的具有濃厚自然氣息的校園空間，不僅展現(xiàn)了河道的蜿蜒曲折，而且展現(xiàn)了校園建筑的錯(cuò)落有致，同時(shí)還展現(xiàn)了校園空間的收放自如，一方面繼承了地方傳統(tǒng)文化的脈搏，另一方面又形成了具有自身特色的校園空間。學(xué)校依托六安市青山綠水，輔以現(xiàn)代建筑及設(shè)施等，致力于構(gòu)造一個(gè)洋溢著濃濃生態(tài)氣息的綠色校園。因此，特別關(guān)注綠化。行走于校園可以發(fā)現(xiàn)，除操場(chǎng)等地方之外，只要是空地不是植樹便是種草，幾乎沒(méi)有廢地的存在。學(xué)校在路旁種植了多種本土樹木，營(yíng)造了一種集樸素大方和經(jīng)濟(jì)實(shí)用等優(yōu)點(diǎn)于一身的生態(tài)景觀，充分體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念。學(xué)校占地一千多畝，借助天然形成的河流來(lái)守護(hù)學(xué)校，這也充分體現(xiàn)了安徽文化中那種兼容開放的文化特征，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代人所推崇的那種“校園、城市之間無(wú)障礙對(duì)話”的意境，最大程度展現(xiàn)了“人與自然和諧”相處的這一文化特色。

綜上所述，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：“校園文化具有重要的育人功能”。目前，我國(guó)正處于重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同的文化價(jià)值觀念在匯聚、影響和蛻變。良好的校園環(huán)境和文化氛圍對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要影響。近期，根據(jù)教育部統(tǒng)一部署，我國(guó)大部分地方本科高校正面臨重大轉(zhuǎn)型，尋求突破，在這個(gè)過(guò)程中，如何營(yíng)造良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍，“讓文化資源‘活起來(lái)’”[14],將大學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)鋵?duì)社會(huì)有用的人才是這些大學(xué)的重要使命。各地方本科高校，要抓住這難得的發(fā)展契機(jī)，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記“5·9”重要講話精神，圍繞‘勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，深入開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“文明風(fēng)采”等多種形式的專題教育和主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)和管理，充分發(fā)揮校園網(wǎng)的引導(dǎo)作用，把高校的文化資源有機(jī)整合起來(lái)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，打造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高校優(yōu)秀文化品牌。

[1]柯應(yīng)根.新建本科院校教學(xué)改革成效及問(wèn)題研究——以“安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟”為例[J].江蘇高教，2011，（3）：109-110.

[2]唐健.大學(xué)校園文化資源整合的意義——以瀘州醫(yī)學(xué)院為例[J].教育教學(xué)論壇,2013，(17)：22-23.

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[5]王偉赟.基于元數(shù)據(jù)倉(cāng)儲(chǔ)的專題特色庫(kù)建設(shè)實(shí)踐——以銅陵學(xué)院青銅文化特色庫(kù)為例[J].情報(bào)理論與實(shí)踐，2012，（9）：109-111.

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[8]程曼.汲取皖西紅色文化精髓,提升地方高校文化軟實(shí)力——基于皖西學(xué)院校園文化建設(shè)的思考[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（1）：17-21.

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[13]張耀燦.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧校園文化建設(shè)[J].高校理論戰(zhàn)線,2012，(3)：47-50.

[14]高書生.讓文化資源“活起來(lái)”[N].光明日?qǐng)?bào),2014-05-29.

（責(zé)任編輯：魏登云）

A Thought of Integration of Campus Cultural Resources in Local Higher Schools Featured by Application and Its Solution——A Case Study of the University Union in Anhui Province

ZHOU Jia-hua
(The Research Center for University Culture,Suzhou University,Suzhou 234000,China)

Campus culture,the root or soul of a university,is the embodiment of school-running strength.Integrating the resources of campus culture in higher school plays an important part in presenting university spiritand improving school-running level.Fromthe perspective of cultural integration of local higher school,the author of this paper reflects on the significance of integration,on the priciples of integration and on the way to integrate it,trying to create a campus cultural atmosphere where socialism core values can be cultivated and then put into reality.

application-oriented;university;campus culture;resource integration

G05

A

1009-3583（2014）-0089-06

2014-07-15

安徽高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——宿州學(xué)院大學(xué)文化研究中心招標(biāo)重點(diǎn)研究項(xiàng)目“大學(xué)文化資源整合研究”（SK2014A115）

周家華，男，安徽巢湖人，宿州學(xué)院科技處副教授，碩士，宿州學(xué)院創(chuàng)新辦副主任、科技處副處長(zhǎng)，主要從事馬克思主義和高校思想政治理論課教學(xué)和研究。