李偉

（安徽科技學(xué)院外國語學(xué)院，安徽鳳陽 233100）

“窮白人”的階級變遷
——斯諾普斯三部曲中的“窮白人”形象解讀

李偉

（安徽科技學(xué)院外國語學(xué)院，安徽鳳陽 233100）

斯諾普斯三部曲，作為?？思{“窮白人”小說的典型代表，長期以來被忽視。通過對“窮白人”三部曲的文本細(xì)讀,進一步探究福克納對于新南方社會變遷的態(tài)度在其文學(xué)作品中的反映，從而揭示出?？思{的道德價值觀和社會階級立場。

斯諾普斯三部曲;窮白人;社會變遷

諾貝爾文學(xué)獎獲得者威廉·?？思{（WilliamFaulkner1897-1962）是美國最重要的現(xiàn)代主義小說家之一。二十世紀(jì)的“幾乎每一個評論流派和理論視角都在?？思{文學(xué)作品的研究上留下了印記”[1]。但是傳統(tǒng)的?？思{研究存在一些不足之處，例如大部分研究往往著眼于他的幾部“熱門”作品。誠如著名女作家托尼·莫里森（ToniMorrison）所言，“鮮有例外，有關(guān)?？思{的評論將其作品的主題歸為‘神話’話語，而把作家后期的作品——主要關(guān)注種族和階級——視為膚淺，是作家江郎才盡的表現(xiàn)”[2]。正是由于這個原因，斯諾普斯三部曲，作為?？思{“窮白人”小說的典型代表長期以來被忽視。實際上，福克納晚期的作品無論是創(chuàng)作手法還是作品主題都更為嫻熟，游刃有余，而且它與現(xiàn)實聯(lián)系都更為密切，更能體現(xiàn)福克納的“地方性”（localism）藝術(shù)特色。

斯諾普斯三部曲包括《村子》（The Hamlet）、《小鎮(zhèn)》（The Town）、《大宅》(The Mansion)三部小說，描寫了20世紀(jì)初到二戰(zhàn)30多年的約克納帕塔法縣的社會變遷，是?？思{創(chuàng)作成就的重要組成部分。目前已有的對于三部曲的研究主要基于三個層面：寫作技巧、現(xiàn)實主題和倫理批評。國內(nèi)學(xué)術(shù)界對三部曲的研究還有待加強。本文擬從馬克思主義的的社會經(jīng)濟批判理論對三部曲中的“窮白人”形象進行分析。結(jié)合?？思{的傳記研究和南方歷史資料，揭示?？思{對于南方工業(yè)化和現(xiàn)代化的批判性態(tài)度的緣由以及對于當(dāng)下生態(tài)文學(xué)的貢獻。

一、南方文化中窮白人的“文化定式”

在美國南方文學(xué)中，“窮白人”通常被塑造成損人利己、卑鄙自私的惡棍形象。美國著名南方文學(xué)評論家克林斯·布魯克斯認(rèn)為，“窮白人”的形象在南方傳統(tǒng)悠久，“他們一般被描繪為一群懶惰、無知、常是邪惡的人……[3]。在《我要選擇我的立場》一書中，南方的重農(nóng)主義者總是把南方的農(nóng)業(yè)社會比作人類失去的樂園。在他們的眼里，農(nóng)業(yè)社會的生活是閑適的，生活在其中的農(nóng)民是樸實和美德的典范，是精神尚未被污染的亞當(dāng)和夏娃。實際上，在美國文化中，南方的“窮白人”很少如南方的重農(nóng)主義者所聲稱的那樣，被認(rèn)為是正直和樸實的代名詞。南方的“窮白人”這一稱呼的負(fù)面涵義可以追溯到殖民地時期。這些人往往被貶低為“白人賤胚”（WhiteTrash）、“紅脖子”（Redneck）、“土包子”（Yokel）、“鄉(xiāng)巴佬”（Hillbilly）。這些稱呼往往與落后、無知、卑賤、野蠻等聯(lián)系在一起。例如，“納什維爾農(nóng)業(yè)主義者”們在《我要選擇我的立場》一書中就充分暴露了他們對“窮白人”的偏見與歧視。蘭色姆寫到：“窮白人”來自于“人類世界停滯不前的部分”[4]。自稱是種植園主之子的威廉·亞歷山大·珀西在《防洪堤上的燈籠》中公開亮明了對“窮白人”的憎惡及不共戴天的立場，“……如果要我欣賞他們、相信他們、愛他們——絕不可能。他們在智力和精神上比他們所憎恨的黑鬼還低下”[5]。

二、“窮白人”的階級變遷

1.《村子》里的經(jīng)濟變革

《村子》圍繞著弗萊姆給“老法國人灣”帶來的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變展開，他的現(xiàn)代經(jīng)營模式和無限商品化的傾向潛移默化中影響著村子里的人們。此種變化見微知著地折射出了新南方的社會變革。弗萊姆·斯諾普斯一家初到“老法國人灣”時僅僅是為了當(dāng)一個谷物分成的窮佃戶。但是家中的長子弗萊姆早就意識到種田沒有什么出息，盡管他還沒有找到別的出路。恰在此時，沃納的兒子喬迪企圖拿亞伯縱火的傳言來敲詐他們，這一貪婪的計劃被弗萊姆識破并利用，他為自己謀得了一個在沃納家商店當(dāng)?shù)陠T的機會。弗萊姆舍棄田耕而經(jīng)商的做法，是新南方工業(yè)化和商業(yè)化的一個縮影。當(dāng)弗萊姆來到商店后，幾個關(guān)鍵的事件更是說明了他給商店帶來的變化。首先他開創(chuàng)性地拒絕賒欠，而堅持要求現(xiàn)金付賬。這個看似無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)實際上表明了南方經(jīng)濟模式從農(nóng)業(yè)到商業(yè)的迅速轉(zhuǎn)變。因為傳統(tǒng)南方農(nóng)業(yè)中“南方農(nóng)民最典型的交易模式就是賒購，年終結(jié)賬”。拋開賒購的贏利性，這種經(jīng)營模式內(nèi)部還蘊含著在固定的商家與客戶之間長時間形成的一種人情和信賴。在弗萊姆的改革中，這些都一并被舍棄，金錢成為唯一的溝通方式。這種經(jīng)營模式的改變更深層次上顯示了南方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的商人和現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟下的商人的不同經(jīng)營理念：沃納經(jīng)營商店的目的主要是為了控制佃農(nóng)的生活和農(nóng)業(yè)活動，增加土地，進而盈利；但是弗萊姆經(jīng)營商店就是為了貨幣的積累。其次，當(dāng)弗萊姆堅持沃納從自己家的商店里拿煙草也要付賬的時候，說明真正意義上的現(xiàn)代經(jīng)濟來臨了。這進一步說明，傳統(tǒng)貿(mào)易中的人的因素被全部剔除，只剩下了純粹的金錢理性。這種非人性也可以從一個側(cè)面解釋為什么村子里的居民會更偏愛犯錯的喬迪，而反感極端精確的弗萊姆。當(dāng)非人的類似于機械的準(zhǔn)確替代了人會犯的過錯時，村子里的人反而偏愛喬迪的錯誤，是因為他們在其中體察到了人與人之間的紐帶和聯(lián)系。

2.《小鎮(zhèn)》中無處不在的商品化

?？思{在《小鎮(zhèn)》中將弗萊姆·斯諾普斯描寫成卑劣自私，損人利己的惡棍。《小鎮(zhèn)》主要考察弗萊姆如何進一步地將自己的“床榻之權(quán)”出售牟利，將父女和家族忠誠變成金錢財富這一“赤裸裸的貪婪和欲望”[6]?！缎℃?zhèn)》中貫穿始終的是尤拉的故事，她是作為丈夫的弗萊姆對“丈夫之權(quán)”的最大利益化。在這部小說里，弗萊姆的處世準(zhǔn)則是：做有利可圖的事，利用能被利用的人。《小鎮(zhèn)》中尤拉有了一個固定的情人，就是顯赫的德·斯潘先生。他的同名的先祖在《去吧，摩西》中已經(jīng)出現(xiàn)過。在《小鎮(zhèn)》中，他是當(dāng)?shù)氐男姓L官，杰弗生鎮(zhèn)銀行的行長。最初，小鎮(zhèn)居民對身為丈夫的弗萊姆對妻子私通一事漠然置之并不能理解，但是很快就發(fā)現(xiàn)，弗萊姆是在拿妻子的肉體和婚外情與德·斯潘做交易，他成了電廠的主管，繼而取代斯潘成為銀行行長，并且最終將斯潘趕出了小鎮(zhèn)，自己住進了斯潘家族的大宅。在此，弗萊姆“將人與人之間最私密的關(guān)系變成了自己往上爬的墊腳石”[7]。除此之外，弗萊姆利用養(yǎng)女的無知和好感，騙取了本該屬于她的財產(chǎn)。在確保到手的財產(chǎn)之后，弗萊姆竟覺得是到了揭發(fā)妻子奸情的最佳時刻。他利用岳父之手和小鎮(zhèn)上大眾的憤怒，將斯潘驅(qū)逐，而后又將妻子逼死。在揭露弗萊姆毫無廉恥地把夫妻關(guān)系和妻子的肉體商品化過程中，?？思{抒發(fā)了他對為了牟利而踐踏人性的行為的憎惡和批判。此外，弗萊姆對自己的族人也毫不手軟，任何他覺得不足以輔助他發(fā)達的族人都會被他放逐或者消滅。顯然，在?？思{心目中，弗萊姆·斯諾普斯道德敗壞，用盡了各種卑鄙手段。就像福克納所說：“……人們總是不喜歡斯諾普斯，反對斯諾普斯這類人……”[8]。弗萊姆卑鄙、自私的形象使得?？思{對其深惡痛絕，甚至必欲將其鏟除而后快，聲稱：“我的意識里有強烈的想要消滅斯諾普斯的愿望……”[8]。

3.《大宅》中的人性匡復(fù)

在“斯諾普斯”三部曲的終結(jié)篇《大宅》中，“明克、琳達以及各種各樣的罪行的受害者回到了杰弗生鎮(zhèn)，展開了一次大破壞，為（弗萊姆）反自然的罪行復(fù)仇”[9]?！洞笳分械母トR姆對于體面的迫切需要，時刻夢想著擁有一棟“大宅”，實際上“大宅”象征著善于偽裝的弗萊姆本人。它是新貴們想將其所得合法化的一種反映，而這也成了這個赤裸裸的金錢主義者的最大的弱點，并最終導(dǎo)致了弗萊姆自身的毀滅。弗萊姆，這個邪惡家族的頭人，群狼中的領(lǐng)頭者，最終卻倒在了自己族人明克·斯諾普斯的槍口下。這是?？思{對于那些暴發(fā)戶們的最終命運的預(yù)言。明克盡管犯下不可饒恕的殺人罪，而且是兩次，但是福克納仍將他刻畫的光彩熠熠，根本的原因是他身上保留著對家族觀念的堅定信念，以及為了目標(biāo)可以在監(jiān)獄里默默忍耐幾十年的耐心。這些正是?？思{推崇的真正體現(xiàn)了人類崇高性的美好品質(zhì)。

三、結(jié)語

對于美國南方社會大變革中的“窮白人”階級變遷的研究，一方面有助于改變原有的福克納研究冷熱不均的情況，填補空白；另一方面，福克納對于轟轟烈烈的工業(yè)化和現(xiàn)代化進步話語的冷靜反思和審視，充分體現(xiàn)了其深邃的人文精神。對于這些作品的研究有助于更好地理解?？思{的成就和人文精神。在馬克思主義者看來，現(xiàn)實主義文學(xué)的成就更多的是在于其社會關(guān)照性。?？思{的批判性姿態(tài)反映了他作為一個偉大的具有責(zé)任感的知識分子的現(xiàn)實參與性。而當(dāng)下的中國正處在經(jīng)濟改革和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，中國的農(nóng)村也在發(fā)生著福克納筆下的南方農(nóng)民經(jīng)歷過的轉(zhuǎn)變。所謂它山之石可以攻玉，通過此類作品的比較研究與分析，對于當(dāng)下中國的現(xiàn)實具有指導(dǎo)和借鑒意義。

[1]Bassett,John E.William Faulkner：an Annotated Bibliography of Criticism Since 1988[M].Lanham：The Scarecrow Press Inc,2009.2.

[2]Morrison,Toni.Playing in the Dark：Whiteness and the Literary Imagination[M].NY：Vintage books，1993.13-14.

[3]克林斯·布魯克斯.普通人、自耕農(nóng)和窮白人[M].陸凡譯.北京：中國社會科學(xué)出版社,1980.98-110.

[4]Crowe,John.Reconstructed but unregenerate[M].Baton Rouge：Louisiana State University Press,1983.9-10.

[5]Percy,Walker.Introduction,Lanterns on the Levee[M].Baton Rouge：Louisiana State University Press,1973：19-20

[7]Towner,Theresa M.Faulkner on the Color Line：The Later Novels[M].University Press of Mississippi，2000.94.

[8]Faulkner,William.Faulkner in the University[M].Frederic L.Gwynn.Charlottesville：University Press of Virginia, 1995.34-35.

[9]李楊.論階級性在美國南方文學(xué)中的體現(xiàn)[J].外語教學(xué)，2008,（5）：69-70.

（責(zé)任編輯：朱彬）

Social Class Changes of Poor Whites——An Interpretation of Poor Whites images of Snopes Trilogy

LI Wei
(College of Foreign Language,Anhui Science and Technology University,Fengyang 233100,China)

The Snopes trilogy,as a typical representative of Faulkner’s poor whites novels,has been ignored for a long time.This paper offers an interpretation of poor whites images of the Snopes trilogy by means of close reading of the text.Also,it tries to further explore Faulkner’s attitude towards social changes of new South reflected in his literary works to reveal his moral values and social class position.

The Snopes trilogy;poor whites;social changes

I106.3

A

1009-3583（2014）-0041-03

2014-05-26

安徽科技學(xué)院青年基金項目（SRC2013300）

李 偉，男，江蘇鹽城人,安徽科技學(xué)院外國語學(xué)院助教，碩士，研究方向：英美文學(xué)與英語教學(xué)。