文/何慶玲 陜西省延安市寶塔區(qū)建筑設(shè)計(jì)院 陜西延安 716000

基于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的相關(guān)思考研究

文/何慶玲 陜西省延安市寶塔區(qū)建筑設(shè)計(jì)院 陜西延安 716000

隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對建筑物的要求越來越高，尤其是房屋建設(shè)，人們的要求不再是僅僅能夠遮風(fēng)避雨的功能了，在這樣的需求下我國的工業(yè)技術(shù)逐漸發(fā)展與完善，建筑行業(yè)也成為社會經(jīng)濟(jì)的一大組成部分。然而時代在快速前進(jìn)，建筑設(shè)計(jì)必須不斷創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新指的是在堅(jiān)持綠色思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行的科學(xué)創(chuàng)新，以人為本，符合科學(xué)發(fā)展觀要求。

建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

一、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法作用

（一）宏觀作用

對于建筑物的所有者來講，運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法來構(gòu)建房屋，從視覺上滿足了人們更高的審美要求，創(chuàng)新之后的建筑形象和空間也能大大滿足現(xiàn)代人的各種生活需求。同時，對于社會革新來講，建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新會起到一定的積極作用。目前，我國生產(chǎn)力發(fā)展較快，產(chǎn)品制造能力也一直遙遙領(lǐng)先，但創(chuàng)新能力卻不夠，尤其是缺少創(chuàng)新型人才，各行各業(yè)都存在這種情況。所以，如果建筑方面的設(shè)計(jì)有所創(chuàng)新，必將推動社會革新，為市場注入鮮活的力量，打開人們的視野，激發(fā)更多的創(chuàng)新能量。

（二）微觀作用

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的微觀作用主要表現(xiàn)在建筑師及其團(tuán)隊(duì)的能力、技術(shù)、審美、修養(yǎng)等方面的提高。創(chuàng)新能夠最大程度上激發(fā)建筑設(shè)計(jì)師的潛力，直接提高設(shè)計(jì)師的能力。通過創(chuàng)新過程中的一系列合作，包括討論策劃、分析論證、實(shí)驗(yàn)證明，整個建筑團(tuán)隊(duì)在該行業(yè)方面的知識都會有所提高，團(tuán)隊(duì)凝聚力會更加加強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)的合作精神也會大大提升。除此之外，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新會開拓設(shè)計(jì)師的視野，可以讓設(shè)計(jì)師自由想象和發(fā)揮，多角度地選擇運(yùn)用自己的新型思維。

二、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的過程

總的來說，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的過程主要分為三個步驟，分別是準(zhǔn)備階段，選擇階段，實(shí)施階段。

（一）準(zhǔn)備階段

每一個項(xiàng)目都會有相應(yīng)的主體和客體，就建筑創(chuàng)新來說，主體自然是每一位設(shè)計(jì)師，而客體便是所要進(jìn)行創(chuàng)新的對象。對創(chuàng)新客體進(jìn)行考察是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)。在事物發(fā)展變化中，會面臨各種可能性，作為建筑設(shè)計(jì)的主體，必須把這些可能性考慮在內(nèi)，作為對客體是否能成為創(chuàng)新對象的一個考察?？腕w發(fā)展過程中的可能性主要是由實(shí)物本身決定的，但也會受到外部條件的影響。客體本身的各個方面造成了它的創(chuàng)新可能性，其創(chuàng)新是多方面、多角度的，但不是每一個方面都能由設(shè)計(jì)師改造創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師必須要根據(jù)實(shí)物具體情況和外部條件，然后再選擇其中一個方面或者角度進(jìn)行創(chuàng)新[2]。所以，在建筑物進(jìn)行施工之前，建筑團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該研究討論設(shè)計(jì)的創(chuàng)新客體究竟是否能滿足當(dāng)下的創(chuàng)新條件，以及是否符合當(dāng)下的創(chuàng)新需求，如果不能滿足，則要尋找另外的創(chuàng)新客體或者更改創(chuàng)新方向。

（二）選擇階段

在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新客體符合創(chuàng)新可能性后，還需要對建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式進(jìn)行選擇，優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式離不開選擇的正確性。一般認(rèn)為，在偶然或者無意識的情況下產(chǎn)生的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法并不屬于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新體系，也就是說，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，有時可以產(chǎn)生創(chuàng)新成果，但有時也會遭遇失敗[3]。選擇階段為建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法明確了實(shí)踐和努力方向，它是有效性目標(biāo)產(chǎn)生的前提，有效性目標(biāo)主要是涉及到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主體，在選擇階段針對某種創(chuàng)新角度選擇相應(yīng)的創(chuàng)新方式。

（三）實(shí)施階段

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的實(shí)施階段是創(chuàng)新過程最重要的一步，也是邁向成功的一步，其目的就是通過控制創(chuàng)新的過程使其沿著肯定自身的方向發(fā)展。這個過程要靠建筑團(tuán)隊(duì)主動而有效的控制，才能提高創(chuàng)新方法的成功率。但是實(shí)踐過程中創(chuàng)新結(jié)果是多樣化的，這種多樣化發(fā)展由于主體或客觀的原因具有不確定性，會導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新朝多個方向發(fā)展。我們必須合理控制創(chuàng)新方法，以求朝著成功的方向發(fā)展。首先要做到主客觀條件的滿足性得到有效控制，然后選擇某一方面作為創(chuàng)新方法出發(fā)的主要方面。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法可以分成思維型、專業(yè)型、交叉型等。隨著實(shí)踐的深入，設(shè)計(jì)師也會不斷面臨新的問題和困難，這就要求引入更多的知識或規(guī)律，同時根據(jù)目標(biāo)將這些知識和規(guī)律適當(dāng)?shù)厝谌氲焦こ坍?dāng)中，并且在實(shí)施過程中不斷調(diào)整我們的方向，修正我們原有的錯誤觀念，使其沿著正確的方向發(fā)展，最后才能實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

三、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的實(shí)現(xiàn)條件

（一）主體條件

除了踐行好創(chuàng)新過程的三個步驟，還有一些硬性條件必須滿足，其中主體條件是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法能夠?qū)崿F(xiàn)的直接因素。所謂的主體也就是建筑設(shè)計(jì)師和他的建筑團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)師是整個團(tuán)隊(duì)的靈魂，其知識文化修養(yǎng)直接關(guān)系到創(chuàng)新作品的成敗和高度。通常建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新主體會通過學(xué)習(xí)教育或建筑設(shè)計(jì)公司來實(shí)踐，但是，同樣的原理和方法在不同的設(shè)計(jì)師手中，會產(chǎn)生不同的化學(xué)反應(yīng)。是否能夠達(dá)到知識的擴(kuò)展方面和具備專業(yè)知識能力，帶有主體的思維方式運(yùn)用到實(shí)施的各個環(huán)節(jié)中，是對一個設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)[4]。

（二）創(chuàng)作條件

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式實(shí)施成功的一個重要條件就是創(chuàng)作條件的滿足。它主要包括自然環(huán)境、天氣、土壤、習(xí)俗等方面的影響，也是對創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種外在制約。例如，在內(nèi)蒙古地區(qū)極具民族特色的地方建立相關(guān)建筑，就必須考慮到民族風(fēng)俗和習(xí)慣，從蒙古人的傳統(tǒng)生活方式到歷史人文條件，不同的環(huán)境限制著設(shè)計(jì)創(chuàng)新方案，設(shè)計(jì)師必須尊重當(dāng)?shù)氐男叛?、宗教等?/p>

（三）成果條件

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新既包括單純表面意義上的形式創(chuàng)新，更重要的是隱藏在背后的建筑設(shè)計(jì)理念或者思想的創(chuàng)新，這種內(nèi)容創(chuàng)新才是真正意義上的首創(chuàng)。建筑設(shè)計(jì)不僅可以自己創(chuàng)新，也可以在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻新，變動、重組、改進(jìn)都可以成為創(chuàng)新的一部分，但同時也是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的條件。

總結(jié)：

時代精神的核心是創(chuàng)新，而設(shè)計(jì)創(chuàng)新不應(yīng)該是完全摒棄過去的東西，而是應(yīng)該去粗取精、去偽存真，結(jié)合基本國情，融合中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出符合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。相信通過我們的努力，會在建筑業(yè)開辟出更廣闊的空間，設(shè)計(jì)出更新穎更方便的建筑，為人們的多樣選擇提供機(jī)會，將設(shè)計(jì)融入到人們的生活中。

[1]仇一顆.復(fù)雜工程環(huán)境下施工工法創(chuàng)新機(jī)理研究[D].湖南大學(xué),2013.

[2]產(chǎn)斯友.建筑表皮材料的地域性表現(xiàn)研究[D].華南理工大學(xué),2014.

[3]隋卓君.基于TRIZ理論的建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式分析[D].合肥工業(yè)大學(xué),2014.