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      從《黃帝內(nèi)經(jīng)》看腧穴蘊(yùn)義?

      2014-02-09 00:54:10鞠寶兆
      關(guān)鍵詞:氣穴靈樞腧穴

      蘇 妝,鞠寶兆

      (遼寧中醫(yī)藥大學(xué)、遼寧省人文社科基地中醫(yī)文化研究中心,沈陽 110032)

      古人云:“有其名必有其實(shí),名為實(shí)之賓也。”腧穴為針灸等治法的最小操作單位,是針灸臨床取效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一,其義何為?本文試從《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文及文字發(fā)生學(xué)兩方面重新審視腧穴的蘊(yùn)義與內(nèi)涵。

      1 從《黃帝內(nèi)經(jīng)》看腧穴蘊(yùn)義

      《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,腧穴有“節(jié)”、“氣穴”、“氣府”、“脈氣所發(fā)”、“骨空”、“奚谷”、“谷”等不同稱謂。

      《靈樞·九針十二原》云:“節(jié)之交,三百六十五會(huì)……所言節(jié)者,神氣之所游行出入也,非皮肉筋骨也?!薄鹅`樞·小針解》又說:“節(jié)之交三百六十五會(huì)者,絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也。”《靈樞·邪客》載:“歲有三百六十五日,人有三百六十五節(jié)。[1]”

      據(jù)經(jīng)文所述,“節(jié)”乃經(jīng)脈中氣血滲灌各部位的會(huì)合點(diǎn),是人體關(guān)節(jié)肌肉等各部相交接之處,尤指交接處的間隙。這些間隙共有365個(gè),且“節(jié)”是神氣游行出入之處。

      《素問·氣穴論》云:“余聞氣穴三百六十五以應(yīng)一歲……愿卒聞之。[2]”《靈樞·邪氣臟腑病形》:“黃帝曰:刺之有道乎?岐伯答曰:刺此者,必中氣穴。”《靈樞·四時(shí)氣》:“灸刺之道,得氣穴為定。[1]”

      “氣穴”,即經(jīng)氣所注的穴位,因其和經(jīng)氣相通,故稱氣穴。張介賓注:“人身孔穴,皆氣所居,本篇言穴不言經(jīng),故曰氣穴?!薄额惤?jīng)》二十卷針刺類第二十四注:“經(jīng)氣所至,是謂氣穴。[3]”

      “氣府”出于《素問·氣府論》,是言經(jīng)脈之氣交會(huì)的穴位,為手足三陽經(jīng)脈及任、督、沖三經(jīng)脈所發(fā)。馬蒔云:“氣府者,各經(jīng)脈氣交會(huì)之府也。[4]”高世栻云:“手足三陽之脈,六腑主之,故脈氣所發(fā)之穴,即為氣府。[5]”

      “脈氣所發(fā)”亦出于《素問·氣府論》,是指與某經(jīng)有密切關(guān)系的穴位。

      “骨空”出于《素問·骨空論》,論述了人體頭背四肢諸骨空亦是經(jīng)穴所在,即腧穴位于骨空之中。高世栻云:“骨空,周身骨節(jié)之穴孔也。[5]”

      《素問·五臟生成》說:“人有大谷十二分,小奚谷三百五十四名,少十二俞,此皆衛(wèi)氣之所留止,邪氣所客也,針石緣而去之?!薄端貑枴庋ㄕ摗罚骸稗晒裙热倭逖〞?huì),亦應(yīng)一歲。[2]”

      “奚谷谷”是言腧穴乃營衛(wèi)之氣所行、邪氣容易侵犯及針石治病之處。綜上,從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中我們得到如下啟示。

      首先,腧穴部位不是一般的皮肉筋骨,而是有“神氣”游行出入的部位。神氣是人身之正氣,是生命活動(dòng)的表現(xiàn)。生命停止了,神氣也就消散了,腧穴也就不存在了。其次,腧穴是經(jīng)絡(luò)之氣出入滲灌之所,腧穴與經(jīng)絡(luò)緊密相連;經(jīng)絡(luò)又隸屬于臟腑,這樣就使腧穴-經(jīng)絡(luò)-臟腑間形成了不可分割的聯(lián)系。再次,在生理狀態(tài)下,腧穴是經(jīng)氣聚會(huì)之所,為“脈氣所發(fā)”;在病理狀態(tài)下,腧穴是疾病的反應(yīng)點(diǎn),為“邪氣所聚”;在治療時(shí),腧穴是針灸的施術(shù)部位,能“主治所及”。后世關(guān)于腧穴的含義,幾乎都源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這幾種解釋。

      2 從文字發(fā)生學(xué)看腧穴蘊(yùn)義

      也指挖空樹木做的原始船。

      腧的3種字體透露了穴位的3個(gè)信息。腧指出穴位是位于人體的特殊部位,輸體現(xiàn)了穴位匯注、出入、轉(zhuǎn)輸?shù)墓δ?,而俞描述了穴位的存在狀態(tài),如同一葉扁舟承載于流動(dòng)的氣血之中。人體上的、有氣血流動(dòng)經(jīng)過的并有輸注轉(zhuǎn)運(yùn)作用的特殊部位,這也正是腧穴的定義。

      “節(jié)”字從宏觀角度看出穴位在經(jīng)絡(luò)上的大致分布特點(diǎn),處于經(jīng)絡(luò)分支點(diǎn)、縱橫交叉處以及骨骼連接的縫隙處?!皶?huì)”與“府”皆有匯聚而儲(chǔ)藏之意,雖是儲(chǔ)藏并非藏而不動(dòng)。經(jīng)氣從這里所出、所留、所注、所行、所入、所經(jīng)、所合,深入或淺出。腧穴位于經(jīng)絡(luò)這條縱橫交錯(cuò)、支流繁布的河流上,并非規(guī)格統(tǒng)一、大小、深淺相同,它控制著氣血的流向、流速、流勢(shì)、流位以及分流。自然穴位的功能形狀也不盡相同,這也是為什么不單單一個(gè)穴字就能為其命名的原因之一。

      [1] 史崧.靈樞經(jīng)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1963:3,10,128,15,54.

      [2] 王冰.黃帝內(nèi)經(jīng)素問[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1963:291,73,302.

      [3] 張介賓.類經(jīng)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1965:227,692.

      [4] 陳夢(mèng)雷. 古今圖書集成醫(yī)部全錄(點(diǎn)校本醫(yī)經(jīng)注釋)[M]. 北京:人民衛(wèi)生出版社,1988:500.

      [5] 高士宗.黃帝素問直解[M]. 北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,1982:396,406.

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