潘振華

（南京森林警察學(xué)院，江蘇 南京210023）

社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)研究社會(huì)及其運(yùn)行規(guī)律的一門基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、綜合性的學(xué)科。公安院校開設(shè)社會(huì)學(xué)課程不僅有助于學(xué)生更好地了解社會(huì)，也有助于學(xué)生未來從事警察職業(yè)和實(shí)現(xiàn)自我啟蒙。運(yùn)用社會(huì)學(xué)思考的方法，可以讓學(xué)生從看似孤立的個(gè)體事件中發(fā)現(xiàn)背后隱含的社會(huì)問題，可以幫助學(xué)生去理解影響一個(gè)問題的多方面的社會(huì)因素。要實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)僅僅依靠對(duì)于理論知識(shí)的灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要引導(dǎo)學(xué)生用更廣闊的視野觀察世界，培養(yǎng)想象力，也就是米爾斯提出的“社會(huì)學(xué)的想象力”，即能夠跳出個(gè)人情境，將事情放在更廣闊的背景上加以思考的能力。為了更好地提高公安院校社會(huì)學(xué)課程教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生具備社會(huì)學(xué)的想象力，社會(huì)學(xué)教學(xué)不能單純采用理論灌輸?shù)姆绞剑獙⒔逃匦膹臅局R(shí)的傳遞轉(zhuǎn)向引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，從外在輸入方式轉(zhuǎn)向自我體驗(yàn)、啟蒙和反思。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的含義與特點(diǎn)

體驗(yàn)式教學(xué)就是在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式［1］。體驗(yàn)式教學(xué)法不僅僅是一種教學(xué)方法，更應(yīng)該成為一種教育的思想，它深刻體現(xiàn)了“以人為本”的現(xiàn)代教育理念。

體驗(yàn)式教學(xué)模式具有參與性、差異性、親歷性、自主性、多樣性幾大特點(diǎn)。體驗(yàn)式教學(xué)模式主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師通過各種教學(xué)方法，使每個(gè)同學(xué)都能進(jìn)入創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情景，參與教學(xué)過程，教學(xué)過程是以學(xué)生為中心，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體差異而帶來的體驗(yàn)的獨(dú)特性，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式通過灌輸傳遞給學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)往往是平面的、抽象的，難以內(nèi)化為學(xué)生獨(dú)特的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。而體驗(yàn)式教學(xué)通過在認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體之間建立一個(gè)體驗(yàn)通道，使學(xué)生能夠親力親為，比較快地進(jìn)入到認(rèn)識(shí)對(duì)象之中，自覺地探索、感悟和把握知識(shí)。對(duì)學(xué)生的發(fā)展來說，無論是思維、智力的發(fā)展，還是情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過主體與客體的相互作用實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生的體驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式因?yàn)楹鲆暳私逃黧w的親歷性，使知識(shí)與教育主體脫節(jié)，不能很好地轉(zhuǎn)化為主體認(rèn)同和接受的知識(shí)和行為準(zhǔn)則。體驗(yàn)式教學(xué)形式多樣，生動(dòng)活潑。傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較僵化，教學(xué)效果主要取決于教師的理論功底和授課藝術(shù)，比較難吸引學(xué)生的注意力。體驗(yàn)式教學(xué)著重喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，可以通過各種方式創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，開展體驗(yàn)活動(dòng)，只要能達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，可以實(shí)踐的教學(xué)形式多種多樣。體驗(yàn)式教學(xué)鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新，課堂生動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，因而容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂氛圍熱烈活潑［2］。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在公安院校社會(huì)學(xué)課程中的具體運(yùn)用

（一）游戲活動(dòng)法

游戲活動(dòng)法是社會(huì)學(xué)課程中應(yīng)用較為廣泛的一種方法，是指在教學(xué)活動(dòng)中由教師或?qū)W生依據(jù)理論知識(shí)設(shè)計(jì)一定形式的游戲活動(dòng)，學(xué)生在游戲活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)主角并在游戲中體驗(yàn)角色扮演的樂趣?？梢圆捎眉?lì)游戲、協(xié)助游戲、破冰游戲、團(tuán)隊(duì)游戲、學(xué)習(xí)游戲、應(yīng)變游戲等方式，在輕松的教學(xué)氛圍中讓學(xué)生領(lǐng)悟簡單的道理，把握理論知識(shí)的內(nèi)涵，掌握科學(xué)的方法和技巧，提高教學(xué)效果［3］。例如，在緒論部分“初識(shí)社會(huì)學(xué)”的教學(xué)中，需要培養(yǎng)學(xué)生們“社會(huì)學(xué)的想象力”，運(yùn)用的游戲是“極限一分鐘”，目的是讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)社會(huì)之前首先要正確地認(rèn)識(shí)自己。具體操作是首先詢問學(xué)生：一分鐘的時(shí)間，讓大家以最快的速度拍手，你能拍多少下？先讓大家去想，不要去嘗試，然后讓每個(gè)人記住自己的數(shù)字。接下來，做這樣的活動(dòng)，限定一分鐘的時(shí)間，快速地進(jìn)行一次拍手，并記住自己的拍手?jǐn)?shù)字，然后再看實(shí)際操作與學(xué)生們剛開始想的有沒有差別，是多了還是少了，為什么。然后進(jìn)行分享：1.我們每天都是在一分鐘一分鐘的時(shí)間中度過的，那么你注意過身邊的一分鐘的流逝嗎？2.你想到過一分鐘你能拍手這么多嗎？3.剛開始大家拍手頻率很快，到最后變得慢了，但是沒有人停下來，為什么？游戲活動(dòng)之后同學(xué)收獲了豐富的個(gè)人體驗(yàn)，平時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝的一分鐘，在大家竭盡全力去做一件事時(shí)會(huì)變得如此漫長。測試前很多同學(xué)預(yù)計(jì)一分鐘的拍手?jǐn)?shù)量一般都在80～200下之間，但實(shí)際測試下來基本都超過200下，快的甚至達(dá)到500下，很多同學(xué)對(duì)自己的潛能有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

（二）情境體驗(yàn)法

情境體驗(yàn)的方法就是指教師按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)、有效地創(chuàng)設(shè)一種能夠使學(xué)生達(dá)到身臨其境或心臨其境的感覺，讓學(xué)生在一定的情景中體驗(yàn)情感，進(jìn)而以內(nèi)省來達(dá)到自我教育和完善個(gè)性的過程［4］。例如，在講授“人的社會(huì)化”這部分內(nèi)容時(shí)，為了加深學(xué)生們對(duì)于社會(huì)化對(duì)個(gè)人的重要意義的認(rèn)識(shí)，在授課伊始先讓學(xué)生們閉上眼睛結(jié)合自己成長經(jīng)歷試想一下：如果從一出生開始就被鎖在一間空屋里，在幾乎與世人隔絕的情況下度過幼年和童年，那么你會(huì)講人的語言嗎？你能領(lǐng)會(huì)人的感情嗎？你會(huì)具有自己的個(gè)性嗎？體驗(yàn)：離開了人類社會(huì)，我們無法理解人的語言、領(lǐng)會(huì)人的感情，不會(huì)具有自己的個(gè)性，人的行為、思想、感情、語言、才能、習(xí)慣等等都是后天社會(huì)生活的產(chǎn)物。通過情境體驗(yàn)讓學(xué)生們深刻地認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)的動(dòng)物，從出生的那一刻開始，就要接受各種不同的社會(huì)因素的影響，就要在人類社會(huì)的環(huán)境中接受熏陶和教養(yǎng)，在社會(huì)中生活、學(xué)習(xí)，以適應(yīng)在人類社會(huì)中生存下去的各種需要，這種逐漸學(xué)習(xí)、逐漸適應(yīng)的過程就是人的社會(huì)化的過程。

（三）角色扮演法

角色扮演法就是在進(jìn)行一些經(jīng)典的社會(huì)學(xué)理論的教學(xué)時(shí)，為了加深學(xué)生對(duì)抽象的理論的直觀的認(rèn)識(shí)，我們可以根據(jù)教學(xué)的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些場景，讓學(xué)生通過角色扮演的方法模擬這些社會(huì)現(xiàn)象，將抽象理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的生活情境，通過親身經(jīng)歷和觀察加深對(duì)抽象概念的理解。例如在講授“社會(huì)互動(dòng)理論”這部分內(nèi)容時(shí)我們組織同學(xué)們進(jìn)行角色扮演。其中在符號(hào)互動(dòng)理論教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生表演生活中的表情、手勢(shì)及身體語言，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類的相互作用就是以有意義的象征符號(hào)為基礎(chǔ)的行動(dòng)過程。在擬劇理論教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生表演“前臺(tái)”和“后臺(tái)”的自我，在工作狀態(tài)下的訓(xùn)練有素、動(dòng)作規(guī)范和回到宿舍的本我狀態(tài)的反差。在本土方法論教學(xué)中可以結(jié)合加芬克爾的違規(guī)實(shí)驗(yàn)，模擬我們?cè)谌穗H互動(dòng)當(dāng)中的一些場景：日常生活中，學(xué)生們?cè)谑程瞄T口見到熟人打招呼經(jīng)常會(huì)問“你吃了嗎”，一般性的回答是“吃了啊”之類禮節(jié)性的回復(fù)，我們安排一名學(xué)生故意打破常規(guī)，回答“我從食堂出來，當(dāng)然吃了啊”，這樣的回答會(huì)使互動(dòng)陷入僵局。通過幾組學(xué)生表演那些故意不遵守日常人際交往中的“常規(guī)”所帶來的人際互動(dòng)的窘境，使得學(xué)生們認(rèn)識(shí)到社會(huì)互動(dòng)存在的客觀規(guī)律。

（四）互動(dòng)討論

互動(dòng)討論的方式可以給予學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，和教師以及同學(xué)們進(jìn)行思想觀點(diǎn)的碰撞，在此過程中既可增加師生之間、同學(xué)之間交流的機(jī)會(huì)，又可使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的參與者，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)思考。例如，在“社會(huì)問題”這部分內(nèi)容的教學(xué)安排上，我們采用課后自學(xué)與課堂互動(dòng)討論相結(jié)合的方式，學(xué)生自主選擇關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題，準(zhǔn)備幻燈片和講稿，在課堂上進(jìn)行互動(dòng)交流，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在實(shí)際的討論過程中同學(xué)們就“大學(xué)生就業(yè)難問題”、“食品安全問題”、“大學(xué)生心理健康問題”、“腐敗問題”、“警民關(guān)系問題”等熱點(diǎn)問題的現(xiàn)狀、原因、對(duì)策建議各抒己見，通過這種方式增進(jìn)學(xué)生的課堂參與度，也進(jìn)一步提升了其分析問題和解決問題的能力。

三、體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用中應(yīng)注意的問題

（一）明確教師角色定位

在體驗(yàn)式教學(xué)過程中教師是環(huán)境創(chuàng)造者、活動(dòng)組織者、成長推動(dòng)者和信息反饋者，在教學(xué)過程中要突出學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)把學(xué)生看作合作者和伙伴，學(xué)生的參與程度決定著教學(xué)的效果。

（二）課前精心設(shè)計(jì)

體驗(yàn)式教學(xué)不是盲目的體驗(yàn)，而是建立在教師對(duì)課程和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有全面的研究和準(zhǔn)確的把握的前提下，經(jīng)過精心思考和設(shè)計(jì)形成的教學(xué)活動(dòng)方案。要與課程教學(xué)的目標(biāo)相適應(yīng)。在實(shí)施過程中要結(jié)合課堂教學(xué)效果和學(xué)生的反饋對(duì)方案不斷進(jìn)行修改。只有這樣，我們?cè)O(shè)置的體驗(yàn)環(huán)節(jié)才能更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和把握。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)并非唯一的教學(xué)方法

體驗(yàn)式教學(xué)并非社會(huì)學(xué)課程教學(xué)中所有的內(nèi)容都適用，在教學(xué)過程中切不可只重視體驗(yàn)，輕視理論教學(xué)，否則就本末倒置了。在實(shí)際教學(xué)中要根據(jù)具體的教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)來確定具體的教學(xué)方法。在運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法的同時(shí)，也要結(jié)合其他教學(xué)方法，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法來完成教學(xué)任務(wù)。

（四）分享和反思是體驗(yàn)的關(guān)鍵

在體驗(yàn)式教學(xué)中，通過游戲活動(dòng)、角色扮演等環(huán)節(jié)使學(xué)生形成了豐富的體驗(yàn)，但是，社會(huì)學(xué)不只是為了體驗(yàn)而體驗(yàn)。要想達(dá)到自我體驗(yàn)和自我啟蒙，就必須要經(jīng)過分享和反思。分享是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，它能使學(xué)生挖掘到活動(dòng)與自身間的共同要素，并通過分享交流吸收別人發(fā)現(xiàn)的共同要素，大大拓寬經(jīng)驗(yàn)有效遷移的范圍。這是學(xué)生的主體知識(shí)與環(huán)境客體相互作用并產(chǎn)生領(lǐng)悟的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)交流中充分表達(dá)、分享自己的體驗(yàn)，使感受更清晰，從而強(qiáng)化體驗(yàn)［5］。反思是自我啟蒙的重要形式，它能夠促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)知、自我改進(jìn)和自我提高。教師要在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效反思。沒有反思的體驗(yàn)是只有體驗(yàn)而沒有學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。反思決定了我們能否從豐富的體驗(yàn)中學(xué)到知識(shí)，收獲成長。反思的關(guān)鍵在于挖掘?qū)W生的情感與感受，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)的價(jià)值和快樂。

四、結(jié)語

體驗(yàn)式教學(xué)作為一種新型的教學(xué)方法提升了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與程度，讓學(xué)生通過體驗(yàn)、分享交流、分析、反思等過程將知識(shí)的學(xué)習(xí)與自我的成長整合在一起。同時(shí)實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)也對(duì)教師提出了更高的要求，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好的教學(xué)環(huán)境和游戲活動(dòng)就必須具備教育學(xué)、心理學(xué)等多種專業(yè)知識(shí)。公安院校的教師也要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，以期更好地為公安教育事業(yè)服務(wù)。

［1］肖海平，付波華.體驗(yàn)式教學(xué)：素質(zhì)教育的理想選擇［J］.教育實(shí)踐與研究，2004，（1）.

［2］崔紅麗.充分開展體驗(yàn)式教學(xué)提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性［J］.齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009，（3）.

［3］高芙蓉，尤妮卡.體驗(yàn)式教學(xué)模式在個(gè)案社會(huì)工作教學(xué)中的應(yīng)用研究［J］.河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012，（6）.

［4］范清義.大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育研究［D］.長沙：中南大學(xué)，2007：l7.

［5］朱海娟.體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康課中的應(yīng)用［J］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，2010，（12）.