張立群 孫榕璐

【理論·本省聚焦】

——論夏雨的詩(shī)

PINGHENGSHUNEIWAIDEFENGJING

張立群 孫榕璐

歷經(jīng)多年的實(shí)踐，夏雨的詩(shī)已形成了自己特有的風(fēng)格。她的詩(shī)沉穩(wěn)、克制，講究細(xì)節(jié)的分寸感。三本詩(shī)集《夏之書(shū)》《平衡術(shù)》《去春天》不但記錄了夏雨詩(shī)歌的成長(zhǎng)歷程，還標(biāo)志著一次身份蛻變的過(guò)程——從一個(gè)普通寫(xiě)作者到一個(gè)詩(shī)人。這自然使她越來(lái)越引起人們的關(guān)注。

一、“平衡術(shù)”的自我展開(kāi)

很難想象北方詩(shī)人夏雨會(huì)有如此講究均衡、勻稱(chēng)的觀(guān)念：平衡術(shù)。在那首同名的短詩(shī)中，夏雨呈現(xiàn)了她對(duì)于“平衡術(shù)”的理解——

有一架天平

我想知道它是不是很平衡

就用刀或利斧自己從上到下

劈成兩半

左半頭、右手，左身軀、右腿放在了左邊

右半頭、左手，右身軀、左腿放在了右邊

可天平并不平衡

我用余下的人生來(lái)思考

發(fā)現(xiàn)口腔右下側(cè)有一顆蛀牙

——《平衡術(shù)》

“平衡術(shù)”顯然是保持平衡狀態(tài)的思維與方法。它是一種測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是一種生存狀態(tài)。在類(lèi)似“刑天舞干戚”的行為之后，我驚異于夏雨如何在抵達(dá)平衡時(shí)想到一顆蛀牙。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)，人的左右兩部分往往并不平衡，或是臉龐的大小、或是手指的長(zhǎng)度……但人們依然存在甚至渴望一種平衡的狀態(tài)。以此讀解夏雨的《平衡術(shù)》：它并未超越東方人傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)范，像那些園林中左右對(duì)稱(chēng)的老式建筑，“平衡術(shù)”無(wú)處不在并切分出一道中軸線(xiàn)。為此，“天平并不平衡”當(dāng)然是一個(gè)問(wèn)題，尤其在將自己的身體作為實(shí)驗(yàn)品之后?！拔矣糜嘞碌娜松鷣?lái)思考”，不過(guò)只是因?yàn)橐活w蛀牙的出現(xiàn)……夏雨以其準(zhǔn)確的判斷，講述了人生的不完整性甚至不確定性；她的“平衡術(shù)”是一種觀(guān)念，同樣也是一種思考人生的態(tài)度；她的思考使這首詩(shī)上升到了近乎存在哲學(xué)的高度。

既然無(wú)法保持實(shí)際的平衡，那么，道出解構(gòu)平衡的狀態(tài)就很容易成為繼續(xù)演繹“平衡術(shù)”的重要路向之一。夏雨曾通過(guò)“常感左眼濕熱，右眼清爽”說(shuō)出來(lái)右眼是好眼、左眼近視的事實(shí)，不過(guò)兩只眼是同時(shí)視物的，因而在實(shí)際生活中，“我”能夠看到正常視力范圍內(nèi)的“所有大小動(dòng)靜之物”，為此，我很困惑：“是我的右眼立了頭功/還是左眼在濫竽充數(shù)”（《常感左眼濕熱》）。顯然，這是一首“反平衡術(shù)”的平衡之詩(shī)，從實(shí)際上的不平衡到感覺(jué)上的平衡，這次夏雨講述的是誤差甚至自欺欺人。結(jié)合“平衡術(shù)”的正反兩面，我們可以看到“平衡術(shù)”加重了一個(gè)詩(shī)人的思考并由此提升了詩(shī)本身的層次與深度。正如詩(shī)人要求“有些東西是必須分清的”，關(guān)于理念、經(jīng)驗(yàn)的剖析與質(zhì)疑都源自現(xiàn)實(shí)的人生狀態(tài)。然而，即使將其作為一種哲理詩(shī)，夏雨在具體呈現(xiàn)過(guò)程中也毫無(wú)澀重感和說(shuō)教意識(shí)。她不過(guò)是以具體生活式的描繪，形象地說(shuō)出抽象的原理，并將上述觀(guān)念灌注于具體的寫(xiě)作之中。由此閱讀夏雨的詩(shī)，一種對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)、敘述過(guò)程中良好的平衡力和細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確拿捏，都是充分體現(xiàn)詩(shī)人敏銳感受力及創(chuàng)造力的前提條件。她當(dāng)然會(huì)對(duì)“平衡術(shù)”樂(lè)此不疲。在后來(lái)一首名為《新平衡術(shù)》的作品中，詩(shī)人依舊重復(fù)了之前的過(guò)程——這次，為了再次檢測(cè)那個(gè)天平，“我”再次使用了將自己從上到下劈成兩半的做法：

奇跡出現(xiàn)了

天平竟無(wú)比平衡。只有那顆蛀牙

在微微地疼痛

張立群，1973年生于沈陽(yáng)，漢族。文學(xué)博士?，F(xiàn)為遼寧大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，山東師范大學(xué)博士后流動(dòng)人員，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館兼職研究員。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向研究，具體包括中國(guó)新詩(shī)與新詩(shī)理論，先鋒派文學(xué)與后現(xiàn)代文學(xué)思潮等。已出版《先鋒的魅惑》《中國(guó)后現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象研究》等專(zhuān)著五部，在各種中文核心期刊發(fā)表論文200余篇。

孫榕璐，遼寧大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

想來(lái)，在經(jīng)歷一年時(shí)間蛀牙殘留的不完整狀態(tài)之后，“我”已經(jīng)改換了自己的心境：盡管，這種心境可以在不同時(shí)期內(nèi)交替出現(xiàn)，但一切書(shū)寫(xiě)絕非簡(jiǎn)單的重復(fù)，詩(shī)人在時(shí)間的推移中盡管重復(fù)了曾經(jīng)的動(dòng)作，但得到的結(jié)果卻并不一樣。物是人非、終于平衡，唯有蛀牙疼痛……捉取蛀牙的感受既是一種思維的掘進(jìn)與深化，同時(shí)也不乏時(shí)間可以改變?nèi)松鷳B(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照?！缎缕胶庑g(shù)》結(jié)尾處的“奇跡”既是一種隱喻，也是一種心境的自喻：讓一切都走進(jìn)內(nèi)心，讓思考更為深入并展開(kāi)想象。“平衡術(shù)”在某種時(shí)刻就是“生活”本身：當(dāng)“我”從平衡木上摔倒后，“它用剛剛發(fā)生的變故/增強(qiáng)我的信念/并企圖為我的行為/重新命名”（《生活》）。在經(jīng)歷冥想與實(shí)踐之后，夏雨將精神的歷險(xiǎn)和寫(xiě)作之間的奇遇結(jié)合起來(lái)，她將自己的詩(shī)集命名為《平衡術(shù)》，正表明了她對(duì)這一狀態(tài)的偏愛(ài)與執(zhí)著！

二、一個(gè)清河、小鎮(zhèn)的棲居者

按照“詩(shī)歌與地理”關(guān)系的說(shuō)法，“對(duì)于任何一個(gè)詩(shī)人而言，無(wú)論接受怎樣的教育或是寫(xiě)作上的限制，總會(huì)在反映他熟悉的地域生活以及故鄉(xiāng)記憶時(shí)顯得得心應(yīng)手”；“對(duì)于那種深深植根于地域文化、歷史風(fēng)情并偏于一隅的詩(shī)人而言，或許只有進(jìn)行獨(dú)特的地域式創(chuàng)作，才會(huì)使其的位置和風(fēng)格凸現(xiàn)出來(lái)……”[1]夏雨的詩(shī)歌首先應(yīng)當(dāng)屬于一種“地域?qū)懽鳌?，爾后才是自我觀(guān)念和內(nèi)心世界的呈現(xiàn)?？v覽詩(shī)集《夏之雨》《平衡術(shù)》《去春天》，夏雨對(duì)故鄉(xiāng)清河、小鎮(zhèn)的描寫(xiě)，堪稱(chēng)一道亮麗而又持久的風(fēng)景，在那里，不但有東北的地域風(fēng)情，更有一位女詩(shī)人成長(zhǎng)的歷史。

在我看來(lái)：“清河與小鎮(zhèn)”極有可能已經(jīng)耗盡了夏雨的青春并融入其生命之中，因而，描述“清河與小鎮(zhèn)”就是詩(shī)人嘔心瀝血式的行為。詩(shī)人曾以抒情的方式歌唱過(guò)清河：“小清河，他很帥/很多事情與他有關(guān)/比如：詩(shī)，比如：溫暖”（《唱清河》）。顯然，清河是詩(shī)人心中的“美麗的異性”，它激發(fā)過(guò)詩(shī)人無(wú)數(shù)詩(shī)的靈感，因而，即使是北方的隆冬季節(jié)“雪漫清河”，詩(shī)人仍然在矢志不渝地歌唱“我早已融入清河/被己所迫（《雪漫清河》）”。沒(méi)有什么比源自清河的抒情更能讓詩(shī)人感到激動(dòng)不已，這樣，我們至少可以從中看到一種“棲居的記錄”。

夏雨屬于北方小城中成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人，這種“先天成長(zhǎng)”并不優(yōu)越的客觀(guān)條件使其更容易留下一個(gè)詩(shī)人最初的本真。然而，即使是本真，若能長(zhǎng)久地堅(jiān)持，也必將會(huì)形成一種獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性——

清清的水在一個(gè)溫柔的聲音里

而聲音在別處

正是世界被歸置的同盟之都

吹著北方的風(fēng)

那里的燈火又溫馨又明亮

——《清河，清河》

還有什么會(huì)比最簡(jiǎn)單、樸素的詩(shī)句更能打動(dòng)讀者的心靈？夏雨在書(shū)寫(xiě)自己熟悉的清河時(shí)總是那樣自然而然、得心應(yīng)手。清河的棲居當(dāng)然會(huì)隱含日常生活中的煩惱與波折：清河曾“替我迎接”那個(gè)走近你的人，但如今，他卻要成為“遠(yuǎn)離你的年輕人”（《清河，替我迎接那個(gè)走近你的人》），但在更多時(shí)刻，清河之居能夠帶來(lái)寧?kù)o、祥和的“幸福生活”——

把清河當(dāng)圓心

懷念當(dāng)半徑

那些遠(yuǎn)方的所有，及近處的街道、水流、親人

和午后

都在我的圓周上

我用圓周率來(lái)暴露我的幸福

——《我在清河的幸福生活》

而在一個(gè)又一個(gè)季節(jié)輪回之始，夏雨則寫(xiě)道：“綠了清河的水/也綠了清河的岸/我在岸上，我也綠了//但不是我泄露了清河的秘密/保持沉默的三月，作為風(fēng)景/不能被忽略，但可以被忘記”（《清河的風(fēng)》）。清河的棲居會(huì)滋養(yǎng)詩(shī)人的生命，懷著一種“三月的秘密”，詩(shī)人從岸上走過(guò)，那種從屬于生命和情感的東西讓人久久難忘，它從不帶有斧鑿的痕跡，它只是自然天成、從心中流淌，即使清河最終也要面臨著現(xiàn)代文明的侵襲和浸染。

與清河相比，水畔的小鎮(zhèn)如何在夏雨的詩(shī)中浮現(xiàn)呢？

小鎮(zhèn)很小

小鎮(zhèn)叫清河

小鎮(zhèn)的落日多渾圓

小鎮(zhèn)的鑰匙在手里

你的手就是我的手

打開(kāi)的房子

卻不是你的房子

狂野的心抵不上

小鎮(zhèn)的緩慢和過(guò)渡

——《小鎮(zhèn)的落日多渾圓》

小鎮(zhèn)在清河之側(cè)，與清河唇齒相依、稱(chēng)謂相同。然而，只有清河，才有小鎮(zhèn)的邏輯，才能說(shuō)明夏雨的摯愛(ài)。從那些總是通過(guò)自然景物抵達(dá)社會(huì)風(fēng)物的句子中：“在夏日，沖動(dòng)的大樹(shù)生長(zhǎng)著/一棵，兩棵/還有另一棵，和它的伙伴們/極力分割著偌大的天空//那些混亂的枝條/我叫它們小鎮(zhèn)，清河，紅旗街/或逸龍小區(qū)//我念及向北的道路/念及夏日成片的荊棘和生活的中心/羞愧便布滿(mǎn)我的臉”（《在夏日》），我們可以感知清河是如此纏綿悱惻地縈繞著小鎮(zhèn)，而唯有目睹那些“老房子”和“街道”，還有“褐色的大壩”，才能喚起我的記憶；小鎮(zhèn)的偏遠(yuǎn)和狹小，可以讓任何人留下并不經(jīng)意的一瞥，但對(duì)于我，小鎮(zhèn)卻始終難以被擺脫和離棄。

也許，我應(yīng)該尋找更多的路

用于走出去。就在那里

生活的技巧和焦慮

帶著重或輕的光芒

抵達(dá)。這是我的小鎮(zhèn)

——《我的小鎮(zhèn)》

透過(guò)這樣溫馨的句子，小鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)是和清河一樣，成為詩(shī)人夏雨的“一個(gè)人記憶”：無(wú)論身在何方，夏雨的靈魂始終在小鎮(zhèn)上游弋、在清河上留居，一如柔軟的清河之水，始終在小鎮(zhèn)的棲居之側(cè)且反之亦然。清河和小鎮(zhèn)是夏雨詩(shī)歌中現(xiàn)實(shí)同時(shí)也是靈魂的棲居地，是其詩(shī)歌中揮之不去的生活地理。她總是不厭其煩地講述著清河與小鎮(zhèn)的故事，無(wú)論外部擴(kuò)展還是回歸內(nèi)心，她都走不出清河與小鎮(zhèn)的起點(diǎn)！

三、“我”是“夏天的雨”

如何看待夏雨詩(shī)歌中的季節(jié)描寫(xiě)，正如詩(shī)人的名字本身就與之相契合——“請(qǐng)記?。?我是夏雨，夏天的夏，細(xì)雨的雨”（《蠱蠱——贈(zèng)》）。“夏天的雨”可以是一次偶然，一場(chǎng)煩悶之后的清洗，它是夏天性格的另一面，并在包含某個(gè)特定時(shí)空狀態(tài)的過(guò)程中凝結(jié)著季節(jié)的故事：

在夏天，以純粹的信仰和純正的血

迎接一場(chǎng)雨，請(qǐng)你

夏天的使者

不要狀告我侵犯了水的意志

一點(diǎn)波光瀲影及音樂(lè)

漸漸逼入魂靈，為此我已沉迷太深

——《夏天的秘密》

如果說(shuō)以上的詩(shī)句只是將對(duì)夏天的癡迷作為一種詩(shī)性的懸疑給讀者留下“秘密”，那么，夏天及其雨意象就在于對(duì)自然的向往和季節(jié)的崇拜?！跋挠辍焙退鼭?rùn)澤過(guò)的物事，是詩(shī)人歌聲中的唱詞，跳動(dòng)著音符與夢(mèng)想。如果家鄉(xiāng)的人不幸在此刻“染上某種幸?！保敲?，“他”肯定是這個(gè)季節(jié)中最美麗的風(fēng)景。這仍然是一個(gè)關(guān)于家鄉(xiāng)的“寓言”，但更重要的，它又是自我心靈的剖示?！斑@個(gè)夏天，是我同氏家族最甜美的小秘密”，“夏雨”因季節(jié)而獲取聲名，又因季節(jié)而潛藏秘密，她最終面向清河、小鎮(zhèn)，自然是最為合理的選擇與表達(dá)。

當(dāng)然，就意象本身應(yīng)有的文化內(nèi)涵而言，剝開(kāi)季節(jié)的修飾，“雨”依然可以支撐起“象外之景”?！坝辍迸c水同源，既可以暗示詩(shī)人的性別，又可以揭示詩(shī)人的性格。“下雨之前，再次坐下來(lái)/想一首好詩(shī)的名字，和它的內(nèi)涵/那時(shí)候我沒(méi)在這里/沒(méi)在那里/沒(méi)在遙遠(yuǎn)的北方/沒(méi)在那個(gè)有名字又沒(méi)有名字的小鎮(zhèn)/風(fēng)吹屋檐/雨打窗臺(tái)，多么詩(shī)意啊/一個(gè)人約好了她/去縫補(bǔ)晚年的白襯衫?，F(xiàn)在/天空開(kāi)始下雨/下在夏日/下在傍晚的前沿/下在她隨手翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)上”（《下雨》）。沒(méi)有過(guò)多修飾雨的狀態(tài)，比如纏綿、比如狂暴，但舒緩而平淡的敘述，卻可以將陰霾、憂(yōu)傷同時(shí)也是愜意的感受置于其中。沒(méi)有更多的色彩，也沒(méi)有他者到場(chǎng)，夏雨筆下的雨平和、沖淡，有小鎮(zhèn)的記憶和寧?kù)o，同樣也有一種莫名的安詳：夏天的微雨，即使不是在江南水鄉(xiāng)，依然可以詩(shī)意盎然，隱含著少女處子般的純潔感情；雨天最好的事情是聆聽(tīng)雨滴敲打屋檐和窗臺(tái)的聲音，構(gòu)想一首好詩(shī)。生活中的女詩(shī)人夏雨也是如此，安靜、純粹，雖言語(yǔ)不多卻從不淺薄。

我們是在時(shí)間的推移讓季節(jié)發(fā)生變遷和輪回中，感受到一種成長(zhǎng)的過(guò)程：

黃昏終于成熟了

它飽滿(mǎn)的欲望

適合有我這樣一個(gè)落寞的女子

——《秋天的黃昏》

沒(méi)有什么能夠抗拒蒼老的過(guò)程，在時(shí)間的檢視下，詩(shī)人和她筆下的主人公一起成熟。黃昏、欲望，還有一絲落寞，總之變化會(huì)潛含著一系列新的體驗(yàn)；成長(zhǎng)是令人煩惱的，因?yàn)槌砷L(zhǎng)會(huì)帶來(lái)一種焦慮，會(huì)充斥越來(lái)越多的欲望。在“一種暴風(fēng)雨過(guò)后的寧?kù)o與清新”中，詩(shī)人感受到“但已沒(méi)有什么物事/能妨礙我日益憔悴與不堪”?！段以絹?lái)越老了》，即使僅從題目去猜測(cè)與感受，詩(shī)人也進(jìn)入了另一重心境之中，為此，我們必然要重新認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人和她此時(shí)此刻的詩(shī)！

四、“去春天”的轉(zhuǎn)折

如果強(qiáng)行將夏雨的詩(shī)歌通過(guò)女性的體驗(yàn)甚至女性意識(shí)等概念進(jìn)行扭結(jié)，或許會(huì)產(chǎn)生一種新的視角或曰論述方式。女性、“70后”還有滿(mǎn)族，都會(huì)為夏雨的詩(shī)歌言說(shuō)帶來(lái)種種命題。然而，從另一個(gè)角度看，這些慣常的言說(shuō)方式也許是徒勞的。“回到寫(xiě)作本身，我想：堅(jiān)持下去，或就此停止，也許都是一件好事?！盵2]當(dāng)夏雨在其最近一本詩(shī)集《去春天》的“后記”寫(xiě)下這樣的話(huà)，我覺(jué)得她已成為一位成熟的詩(shī)人，而成熟的詩(shī)人不僅要書(shū)寫(xiě)自己的內(nèi)心，還會(huì)關(guān)注更為廣闊的生活和詩(shī)歌本身的整體發(fā)展趨勢(shì)，以不斷進(jìn)步的實(shí)踐追逐詩(shī)神的腳步。

從世紀(jì)初十年來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，貼近生活、發(fā)現(xiàn)生活，通過(guò)寫(xiě)實(shí)與想象接生活之“地氣”，已成為詩(shī)人共同關(guān)注的寫(xiě)作方式?！拔以敢鈱⑺形幢话l(fā)現(xiàn)的事物/想象成美好/我愿意將所有已被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的事物和道路/重歸于美好”。出現(xiàn)于《新生活》中的這幾行詩(shī)說(shuō)出了夏雨生活態(tài)度的新，表明了夏雨對(duì)待生活的視點(diǎn)降低與視野擴(kuò)展。及至那些寫(xiě)電廠(chǎng)作業(yè)的詩(shī)，《微小的電波》《上夜班的人》《回到發(fā)電機(jī)旁》《煙囪》《拉電纜》《一座火力發(fā)電廠(chǎng)的聲音》、《發(fā)電廠(chǎng)的生活》……夏雨的詩(shī)歌發(fā)生了很大的變化：更加切近日常的現(xiàn)實(shí)生活，且深入到生活的底層；將情感和記憶的觸角聚集在具體的情境之上，實(shí)現(xiàn)一種向內(nèi)的收縮和經(jīng)驗(yàn)的重組，而發(fā)電廠(chǎng)、生活和小鎮(zhèn)、清河就這樣凝結(jié)在一起，并實(shí)現(xiàn)一種創(chuàng)作上的“拓展”和有效的“補(bǔ)充”：

發(fā)電廠(chǎng)純凈的生活，像這個(gè)春天

暗合著綿延的呼吸

和起伏的愛(ài)

隨著以后的歲月向前走去……

——《發(fā)電廠(chǎng)的生活》

我的小鎮(zhèn)，我的發(fā)電廠(chǎng)

我溫潤(rùn)的生活，像天邊的滿(mǎn)月

清晰地映在水底

也像轟隆而來(lái)的火車(chē)

暗藏著起伏有致的激情與光明

——《我的小鎮(zhèn)，我的發(fā)電廠(chǎng)》

她將發(fā)電廠(chǎng)的生活描繪得如此純凈、生動(dòng)、富有生命力；又將呼吸、溫潤(rùn)以及火車(chē)等意象共置于詩(shī)歌空間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合、萌生可以感知的質(zhì)地與觸感；她讓詩(shī)歌始終在光明和純凈的道路上前行，這樣的寫(xiě)作使詩(shī)歌始終保持著淡雅的色調(diào)，而其背后則是詩(shī)人渴求永遠(yuǎn)年輕的心！

按照夏雨的說(shuō)法，《平衡術(shù)》出版后，她有很長(zhǎng)一段時(shí)間與自己“糾結(jié)不清”，“寫(xiě)詩(shī)之初那種快樂(lè)的心境蕩然無(wú)存”。經(jīng)過(guò)與自己反復(fù)對(duì)抗、和解，再對(duì)抗、再和解的過(guò)程，夏雨意識(shí)到自己已“忽略了生命中很多原本更有意義的東西”[3]，所以，詩(shī)集《去春天》出現(xiàn)了；我們也因此聽(tīng)到了發(fā)電廠(chǎng)的聲音和退休工人對(duì)于電廠(chǎng)的熱愛(ài)。像數(shù)年前詩(shī)歌批評(píng)界流行的“底層”之說(shuō)，夏雨從關(guān)注生活而看到了立在身邊已久的形象與面貌，她的創(chuàng)作也隨即走出日常狹窄的空間，呼吸著春天來(lái)臨時(shí)清新的空氣，夏雨面向了更為廣闊的世界。

“轉(zhuǎn)折”之后的夏雨還一度將筆觸聚焦于詠物之上?！度ゴ禾臁分械摹暗谖遢嬕隆わ椫畷?shū)”，以大量制衣原料和服飾入詩(shī)。對(duì)于《絲綢》《羽毛》《亞麻》以及《鉆石》《珍珠》、《珊瑚》《水晶》等，夏雨總是選取特定的角度，突出其質(zhì)地、升華其精神?？v觀(guān)夏雨多年的創(chuàng)作道路，詠物之作并不是夏雨最好的作品，但它們的出現(xiàn)卻使夏雨詩(shī)歌的題材范圍、想象方式發(fā)生了很大的變化。夏雨詩(shī)歌的視野由此得以擴(kuò)展，而新的寫(xiě)作契機(jī)也必將蘊(yùn)含其中。

如果說(shuō)“平衡術(shù)”可以視為夏雨詩(shī)歌最初的觀(guān)念，那么，在“平衡術(shù)”之內(nèi)，我們看到的是夏雨的內(nèi)心；在“平衡術(shù)”之外，我們讀到的是世界。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，作為一個(gè)始終保持安靜狀態(tài)寫(xiě)作的詩(shī)人，夏雨的詩(shī)擁有很高的藝術(shù)品位并具有持續(xù)發(fā)展的可能。為此，我們有必要對(duì)其寫(xiě)作寄予期待，也許，她更為出色的作品就在不久的將來(lái)！

責(zé)任編輯 陳昌平