張貴霞

(天津市工會管理干部學(xué)院 天津市 300380)

60課版《新概念英語》第四冊,是我國非常流行的英語讀物，盡管近年已出現(xiàn)48課的新版本，但很多大學(xué)生仍對其情有獨鐘。目前普遍流行的有上海外語教育出版社(簡稱“滬本”)和安徽科學(xué)技術(shù)出版社(簡稱“徽本”)上世紀(jì)八、九十年代的版本，這兩種版本部分篇目標(biāo)題在中文翻譯上，存在不少值得商榷之處，本文謹(jǐn)提出一些不同譯法。

第1課：FindingFossilMan

該標(biāo)題徽本譯為“發(fā)現(xiàn)化石人”，滬本譯為“人類化石的發(fā)現(xiàn)”。實則此兩種譯法均欠準(zhǔn)確。首先，課文所講為遠(yuǎn)古人類文明傳承方式：傳說(legend)與石器(tools of stone)，其中并未涉及人類對化石的發(fā)掘，故“人類化石的發(fā)現(xiàn)”之譯顯然不妥。其次，“化石燃料”一詞雖已為翻譯界所接受，但從不曾有“化石人”之說，因此“發(fā)現(xiàn)化石人”有令人不知所云之感。建議套用“史前人類史”的說法，將其譯為“化石人類史的發(fā)現(xiàn)”。

第6課：OutoftheAir

本課主要內(nèi)容為對青年優(yōu)點的贊美，以此回?fù)衾夏耆颂岢龅乃^“青年問題”。徽本譯為“沒有根據(jù)的議論”，完全符合原意，只惜未顧及原文雅致而雄辯的文風(fēng)。滬本譯為“四十而不惑”，文采有余，準(zhǔn)確不足。建議套用彌爾頓的《為英國人民聲辯》，譯為“為青年聲辯”或“青年辯”。

第12課：TheLanguagesofHollywood

本文主要內(nèi)容為批評好萊塢大片制作上的鋪張奢華和情節(jié)的空洞無聊，徽本譯為“好萊塢的表現(xiàn)手法，” 滬本譯為“好萊塢的表現(xiàn)方法”。其實，直接將“l(fā)anguages”譯為“電影語言”最為貼切，因為它本身就是電影界的是一個固定說法。

第17課：LearningtoLive

本篇探討了兒童智力是以學(xué)校考試為標(biāo)準(zhǔn)還是以個人綜合能力為標(biāo)準(zhǔn)的問題，徽本譯為“學(xué)會生活”，簡潔而貼切，滬本譯為“學(xué)會生活的本領(lǐng)”，則“本領(lǐng)”二字似嫌多余，一因原文并未提及具體的生活本領(lǐng)，二因它所強調(diào)“生活”是與課堂相對而言?！皩W(xué)習(xí)”和“生活”在這里構(gòu)成一對等級別的范疇，而“學(xué)習(xí)”和“生活的本領(lǐng)”，卻不能構(gòu)成范疇上的同級和對立。

第21課：ScienceMakesSense

這是一篇告誡人們應(yīng)謹(jǐn)慎得當(dāng)?shù)剡\用科學(xué)知識的議論文，其中講到，澳大利亞人為抑制兔子惡性繁殖，有意助長一種蚊子快速孳生，讓其將致命病毒傳染給兔群。但該病毒傳入歐洲，導(dǎo)致英國以家兔為基礎(chǔ)的皮毛工業(yè)萎縮和法國食用兔肉銳減。滬本譯為“要尊重科學(xué)”，徽本譯為“科學(xué)是否合理”，都未觸及文章的核心，建議采用“科學(xué)自有道理”的譯題，潛臺詞是“人類運用不當(dāng)便是咎由自取”。

第23課：TheStuffofDreams

夢的作用及原理是該文主要講述內(nèi)容，內(nèi)中講到，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，眼球運動是人腦做夢的外在表征，被喚醒的受試者因受到干擾而出現(xiàn)種種異常。顯然，做夢隱藏著人類休息的秘密。徽本譯為“夢的實質(zhì)”，非常準(zhǔn)確。滬本采用調(diào)侃式譯法，將其譯為“夢這個東西”，這種對一篇解釋科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的報告性文章冠以如此標(biāo)題的做法，其實并不合適?！癝tuff”應(yīng)譯為“某某東西”，總出現(xiàn)于句子表語位置，“the stuff of...”的句型，一般當(dāng)譯為“某某的實質(zhì)”。

第26課：VirtueandaFastGun

本文介紹的是美國西部電影明星威廉·斯·哈特的表演天才，內(nèi)中講到，哈特的角色總集好人與綠林好漢特點于一身(good-bad man)。對該標(biāo)題，滬本譯為“德行與粗獷的人”。顯然，“a fast gun”指的是哈特角色中反政府的“暴民”一面，但僅譯為“粗獷的人”是不夠的?；毡咀g為“德行和歹徒”，則“歹徒”用得過重，且缺乏西部牛仔的傳奇色彩，將“德行”與“歹徒” 并列，來說明一個人的雙重身份，其實并不合句法，建議改譯為“良民與江洋大盜”。

第29課：PiecesofMind

這是一篇涉及美學(xué)思想的文章，全文通過對落日、藍(lán)天等景物美的分析，重復(fù)了歌德、席勒等古典美學(xué)家的看法：美的價值在其具體性，為人類語言所無法描繪；美是客觀的，人們不能據(jù)其意思去解釋。要在三個單詞間譯出如此豐富的思想，當(dāng)然非常困難?；毡咀g為“遐想”，未譯出“美的具體性”之思想；滬本譯為“見解點滴”，將“mind”譯為“見解”，顯然是受“give sb. a piece of one’s mind”的影響。筆者認(rèn)為，這里的“mind”，應(yīng)是審美者心中無限豐富而個別的審美情景，像“picture”一樣由諸多“piece”組成，該標(biāo)題應(yīng)譯為“凡美種種”。

第30課：AdventuresofIdeas

本文通過對城市發(fā)展歷史的簡要回顧，表述了生活想法應(yīng)隨時代變化而變化的觀點，其翻譯關(guān)鍵在于對“adventures”的理解。滬本譯為“思想獵奇”，譯出了“adventures”的單詞含義，但未反映出人類思想不斷代謝發(fā)展的社會意義；徽本譯為“大膽的想法”，似又缺少“新奇”成分?！癆dventures”其實包含“革命性”、“新奇”和“大膽”三層含義，如將其全部羅列譯出，當(dāng)然不大恰當(dāng)。筆者認(rèn)為，將其模糊地譯為“新思想”，似較為宜。

第57課：OfMenandGalaxies

這是一個不完整的標(biāo)題，翻譯關(guān)鍵在于找出“of men and galaxies”所修飾的名詞。滬本和徽本都已意識到了它的不完整性，但都沒有深究，因而同時出現(xiàn)錯譯，滬本莫名其妙地譯為“人與超人”，徽本則直譯為“人和星群”。顯然，譯好這個標(biāo)題，需要對原文作番仔細(xì)的分析。本文首段意思是：人類在和動物競爭中已處于優(yōu)勢地位；第二段意思是：個人與個人、社會與社會間的競爭仍在繼續(xù)；第三段意思為：人與人間的競爭并不取決于環(huán)境，而取決于思想；第四段意思為：改變世界需要創(chuàng)造性思想，而人類卻無法超越其習(xí)慣模式。審讀后便可發(fā)現(xiàn)，“of men and galaxies”所修飾的名詞，應(yīng)該是“思想”。全篇在邏輯上，存在著一個隱形“第五段”，其中心意思為：由于習(xí)慣模式的束縛，改變?nèi)祟惖膭?chuàng)造性思想必然來自人類之外，即宇宙。據(jù)此，該標(biāo)題應(yīng)譯為“人類思想與宇宙思想”。

第60課：OnMoralCourage

本篇核心議題為死刑的廢立及應(yīng)以怎樣方式處罪犯以死刑。從行文來看，作者是贊同實行死刑的，只是覺其方式未免過于殘忍。因此，作者開篇的“憐憫”，僅是呼吁使死刑犯能在臨刑前少受精神折磨，而與正義并無關(guān)系。因此可以確定，“moral”在此處的意思應(yīng)為公道；“courage”的意思應(yīng)為勇氣所驅(qū)使的一種呼吁的動力。之所以認(rèn)定“courage”為呼吁，是因作者設(shè)想的為死刑犯注射安眠劑的做法，至今也未能實行。滬本譯為“論道義的勇氣”，徽本譯為“論維護(hù)正義的勇氣”，皆與作者原意存在一定差距。建議將其譯為“論呼吁公道”。

標(biāo)題翻譯，是譯者對原作理解力和對譯入文字創(chuàng)造力的綜合體現(xiàn)，它需要在正確理解文章思路和作者意圖前提下，對全篇內(nèi)容進(jìn)行最大限度的準(zhǔn)確歸納與提煉，同時還應(yīng)使文字風(fēng)格與原作保持一致。作為一名敬業(yè)的翻譯者，應(yīng)將標(biāo)題翻譯作為個人創(chuàng)造力的重要檢驗內(nèi)容，以推促自己不斷達(dá)到新的理想境地。

[1]張德富，郭興家等譯注.新概念英語(英漢對照本)第四冊[M].合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，1986.

[2]陸英士,韓益譯.新概念英語(英漢對照本)第四冊[M].上海：上海外語教育出版社，1985.