“圖書(shū)館的精神”與“科學(xué)的圖書(shū)館建筑法”——民國(guó)時(shí)期中國(guó)圖書(shū)館建筑思想構(gòu)建評(píng)析

朱曉梅

1 “圖書(shū)館的精神”與科學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的建筑原則

在中國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展史上，比較系統(tǒng)地譯述現(xiàn)代圖書(shū)館建筑理念的是民國(guó)之初。1927年，杜定友發(fā)表于《東方雜志》(24 卷9 號(hào))的《科學(xué)的圖書(shū)館建筑法》是這些成果中最為全面的一篇譯文；1935 年，他在譯文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于圖書(shū)館建筑的若干原則。此外，孫毓修、馬宗榮等也在各自的圖書(shū)館學(xué)研究中，對(duì)圖書(shū)館建筑的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡發(fā)，從而形成了中國(guó)圖書(shū)館建筑觀念的雛形。

在圖書(shū)館建筑理念的建構(gòu)中，杜定友強(qiáng)調(diào)的一個(gè)原則是，圖書(shū)館建筑必須“能表示圖書(shū)館的精神”[1]，并在譯文中將其列為“圖書(shū)館建筑的三條件”之一；而在自己的著述中，杜定友又將其視為現(xiàn)代圖書(shū)館建筑學(xué)的七條原則之一，“館內(nèi)館外的形質(zhì)，務(wù)求樸實(shí)，美觀，并有以表示圖書(shū)館的精神和特點(diǎn)”[2]?？梢?jiàn)“圖書(shū)館精神”重要程度。那么什么是“圖書(shū)館精神”，“圖書(shū)館精神”又如何與“科學(xué)的圖書(shū)館建筑法”結(jié)合呢？

對(duì)民國(guó)時(shí)期我國(guó)圖書(shū)館學(xué)先驅(qū)來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館具有“資民眾的閱覽”的“第二種‘力’”，這是他們心目中“圖書(shū)館精神”的第一層涵義。他們比較古今圖書(shū)館的功能，認(rèn)為應(yīng)該超越“保存圖書(shū)”以及供達(dá)官貴人研究學(xué)問(wèn)等古典“文庫(kù)主義”，使圖書(shū)館變成幫助民眾閱讀的第二種力。“西洋古代的圖書(shū)館的‘力’，也和我國(guó)的‘文庫(kù)’的‘力’一樣，是‘保存圖書(shū)’……到了近代，他的第二種‘力’就變成‘資民眾的閱覽’，并且占了主要的地位，而‘文獻(xiàn)的保存’的第一種‘力’，反變成了副的力了”[3]。因此，現(xiàn)代圖書(shū)館不應(yīng)再以服務(wù)少數(shù)人為主，而應(yīng)以服務(wù)社會(huì)、便利人民為主，“夫設(shè)立圖書(shū)館，既以謀利益于社會(huì)為主，故凡可以益人者，則必盡力圖維，無(wú)或稍怠，俾人人得讀書(shū)之便利，而人民之知識(shí)，因之日進(jìn)”[4]。

圖書(shū)館是獨(dú)立的文化機(jī)關(guān)，這是他們心中“圖書(shū)館精神”的第二層意思。杜定友說(shuō)，“圖書(shū)館是一個(gè)文化機(jī)關(guān)，利用書(shū)籍以發(fā)揚(yáng)文化，是現(xiàn)代新進(jìn)事業(yè)之一。以前的圖書(shū)館雖是歷史上早有記載，但只是一種附屬的機(jī)關(guān)，從沒(méi)有獨(dú)立的性質(zhì)”[5]。所謂“文化機(jī)關(guān)”，講的是可以“利用書(shū)籍以發(fā)揚(yáng)文化”；所謂“獨(dú)立的性質(zhì)”，說(shuō)的是圖書(shū)館不再是一種“附屬的機(jī)關(guān)”，而是一種可以單獨(dú)發(fā)揮能動(dòng)作用的教育機(jī)構(gòu)。這種機(jī)關(guān)保存了圖書(shū)，因而也就保存了文化，“圖書(shū)館是保存圖書(shū)的唯一機(jī)關(guān)，所以間接就是保存文化的機(jī)關(guān)”[6]。所以，保存圖書(shū)、保存文化也就是這種文化機(jī)關(guān)功能的題中應(yīng)有之義。

最后，他們認(rèn)為，圖書(shū)館是訓(xùn)練“國(guó)民德性”，提高“國(guó)民修養(yǎng)”的中心。杜定友強(qiáng)調(diào)，“圖書(shū)館是國(guó)民修養(yǎng)的中心點(diǎn)?？梢杂?xùn)練國(guó)民的德性……凡工商各界，可以利用圖書(shū)，以增進(jìn)他們的智識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”[7]。馬宗榮也說(shuō)：“蓋以其對(duì)于社會(huì)，既可為民眾進(jìn)德、修業(yè)、娛樂(lè)之所，復(fù)能輔助家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育而增長(zhǎng)其效能。”[8]普及文化知識(shí)、提高道德素養(yǎng)、提供文化娛樂(lè)，這些功能決定了圖書(shū)館跟其他教育機(jī)關(guān)一樣，具有啟蒙教育的價(jià)值，這也就決定了圖書(shū)館建筑設(shè)備的特殊性質(zhì)。

因此，圖書(shū)館的建筑和設(shè)備，在他們看來(lái)，不是普通的房舍，而是滲透了“圖書(shū)館精神”、具有一定人文內(nèi)涵的設(shè)施，與生俱來(lái)地具有某種教化功能，“閱覽室的設(shè)備，非但是一所房子，供人閱覽；而且要設(shè)有各種工具——如參考書(shū)籍圖書(shū)等——以輔助學(xué)者的研究；又須有各種陳設(shè)——如新到書(shū)籍，特選書(shū)籍作家肖像書(shū)評(píng)介紹等——以引起閱者的興味。所以圖書(shū)館的建筑和設(shè)備，都要含有教育化的意味”[9]。故而圖書(shū)館建筑既是一門(mén)建筑科學(xué)，也是一種人文藝術(shù)，需要用科學(xué)與藝術(shù)雙重心思去建設(shè)，才能達(dá)到完美效果。原因何在？“要達(dá)到圖書(shū)館的目的，建筑的時(shí)候要用藝術(shù)的思想和有秩序的方法，去布置一切?？茖W(xué)與藝術(shù)合并起來(lái)，才能有美滿實(shí)用的建筑物實(shí)現(xiàn)?！盵10]在中國(guó)圖書(shū)館建筑發(fā)展史上，上述“圖書(shū)館精神”滲透圖書(shū)館建筑的方方面面，形成頗有特色的現(xiàn)代圖書(shū)館建筑思想。

2 圖書(shū)館館舍是專(zhuān)門(mén)的建筑物

受西方現(xiàn)代圖書(shū)館思潮影響，圖書(shū)館被中國(guó)圖書(shū)館學(xué)先驅(qū)定義為：“搜集可為人群文明的傳達(dá)者、仲介者，有益的圖書(shū)，并保存之；使公眾由最簡(jiǎn)單的方法，得自由閱覽的教育機(jī)關(guān)?！盵11]保存圖書(shū)、傳達(dá)文明、教育大眾三大要素決定了圖書(shū)館館舍建筑是公眾活動(dòng)的場(chǎng)所，是不同于私家建筑的“專(zhuān)門(mén)建筑物”。杜定友曾將其“專(zhuān)門(mén)性”要求做了總結(jié)：“(一)圖書(shū)館建筑，應(yīng)先求實(shí)用……(二)建筑地點(diǎn)，要注意閱書(shū)人的便利和衛(wèi)生上的條件。(三)各種閱覽室藏書(shū)室等，務(wù)求適合圖書(shū)館學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)尺寸和計(jì)算公式。(四)館內(nèi)館外，均須有擴(kuò)充的余地。(五)館內(nèi)館外的形質(zhì)，務(wù)求樸實(shí)，美觀，并有以表示圖書(shū)館的精神和特點(diǎn)。(六)對(duì)于水火潮濕寒熱，應(yīng)有積極的防御和調(diào)和的方法。(七)內(nèi)容裝飾，要求審美的，藝術(shù)的，但實(shí)用的?！盵12]專(zhuān)門(mén)的建筑當(dāng)然有專(zhuān)門(mén)的要求，包括外部要求與內(nèi)部要求兩個(gè)方面。

從外部方面說(shuō)，圖書(shū)館地理方位選擇是首先需要研究的問(wèn)題。孫毓修說(shuō)得更為具體：“將欲筑館，必先擇地，私家收弆，多在園亭別墅之中，寂寞寬閑之境；而圖書(shū)館則以便人借觀為主，其地最忌奧僻，宜于都市之中，四達(dá)之區(qū)，吾輩即不暇舉東西諸國(guó)以為例，即觀上海租界內(nèi)西人所設(shè)之圖書(shū)館不設(shè)之張園愚園一帶林木蕭閑之處，而偏于軍馬喧闐之南京路，則吾說(shuō)固有證也?！盵13]孫先生點(diǎn)出了現(xiàn)代圖書(shū)館建筑與私家園林建筑的不同，也強(qiáng)調(diào)了圖書(shū)館建筑“擇地”的頭等重要性，“最忌奧僻，宜于都市之中，四達(dá)之區(qū)”，可謂是對(duì)圖書(shū)館建筑區(qū)位選擇原則的精辟概括。馬宗榮也說(shuō)，圖書(shū)館建筑“第一宜先言其位置”，而對(duì)“位置”還附加了若干條件，如必須是“道德衛(wèi)生凈地”，“總宜覓閑靜的處，風(fēng)光較佳之所，車(chē)馬通行的地域，易擾亂心神，殊非所宜。空氣不潔，臭氣最多，污水蔓延的地方，易于傳染疾病，亦為不宜”，因此火葬場(chǎng)、屠殺場(chǎng)、墓地、大工場(chǎng)附近，“非良地位”；而影響社會(huì)風(fēng)化的“妓樓，娼寮附近，自非所宜”[14]。此外，他還就圖書(shū)館建筑的地質(zhì)水文，提出了十分具體的要求：“圖書(shū)館地的地質(zhì)，宜取土粒粗大，氣孔容積較多，易于干燥，有機(jī)物的埋藏量最少，土地的自凈作用較強(qiáng)，及傾斜度小且能耐重之所。地下水宜低……又選擇地位時(shí)，更當(dāng)留意及飲料水及其他使用水的檢定：檢定其水量的多少，水質(zhì)的優(yōu)劣?！盵15]之所以在地質(zhì)水文方面提出如此要求，是因?yàn)榧纫欣诠矆D書(shū)的保藏，又要有益于公共安全和公眾健康。據(jù)此，他們?cè)诘貏?shì)方面提出了相應(yīng)要求，即要將圖書(shū)館建在比較高爽的位置，“為保持將來(lái)該地的清潔計(jì)，對(duì)于雨水下水的排泄，地盤(pán)的平均等，不可不十分的注意”[16]。假如選擇了卑濕的位置，就必須用人工辦法加以改善，“即埋沒(méi)土管于地下，藉所謂排水法以排除地水；或于用地之周?chē)蛑虚g修溝渠，以排斥濕氣”[17]。

從圖書(shū)館內(nèi)部方面來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館建筑的“專(zhuān)門(mén)性”要求更加苛刻，館舍的籌劃、各部分的安排、設(shè)施的確定等，必須由深懂圖書(shū)館事業(yè)的“館長(zhǎng)”來(lái)確定。杜定友譯介美國(guó)圖書(shū)館的通用步驟是，“圖書(shū)館建筑的第一步工夫，是要圖書(shū)館專(zhuān)家做的……建筑家得到了圖書(shū)館家的計(jì)劃，和互商之后，要很同情的為那將來(lái)的圖書(shū)館長(zhǎng)著想。要就他將來(lái)管理上的便利”[18]。也就是說(shuō)，圖書(shū)館建筑與一般建筑是有所不同的，一般建筑只是一個(gè)單純的建筑物，建筑事宜由建筑學(xué)家拍板即可，而圖書(shū)館建筑絕非這樣簡(jiǎn)單，它是“專(zhuān)門(mén)的建筑物”，非由圖書(shū)館專(zhuān)家與建筑學(xué)家的充分會(huì)商不能展開(kāi)。在《圖書(shū)館學(xué)概論》中，杜氏吸收了發(fā)達(dá)國(guó)家的圖書(shū)館建筑學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把圖書(shū)館建筑問(wèn)題提高到了一個(gè)更加重要的位置：“圖書(shū)館館舍，是專(zhuān)門(mén)的建筑物。應(yīng)由圖書(shū)館專(zhuān)家會(huì)同建筑家，詳細(xì)計(jì)劃，不可貿(mào)然從事……圖書(shū)館是因?yàn)橛兴枰ㄖ摹瓐D書(shū)館在未計(jì)劃建筑之前，應(yīng)先聘定有圖書(shū)館專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)底人，擔(dān)任館長(zhǎng)，計(jì)劃和指導(dǎo)一切?！瓫](méi)有充分的經(jīng)費(fèi)，勿先冒險(xiǎn)從事?！盵19]

作為公共建筑，作為“永久的教育事業(yè)”的物質(zhì)載體，圖書(shū)館設(shè)備自然也有其相應(yīng)的特殊要求，其選擇必須堅(jiān)持三項(xiàng)原則：“(一)當(dāng)圖適用，(二)須求堅(jiān)固，(三)宜謀美觀?！彼^“適用”，“一面是從衛(wèi)生方面說(shuō)：如良采光法，良通風(fēng)法之類(lèi)；一面是從實(shí)用上說(shuō)”；而要做到“堅(jiān)固”，則“當(dāng)以永久堅(jiān)固為水準(zhǔn)”，要求做到，第一，建筑材料需認(rèn)真選擇；第二，工作不可敷衍塞責(zé)[20]。至于“美觀”，則是從大眾對(duì)于建筑設(shè)施的審美要求來(lái)說(shuō)的，總的原則是使“主體客體者的精神，均得以爽快，身體健康，讀書(shū)力增加”[21]。針對(duì)這種專(zhuān)事藏閱的建筑，采光問(wèn)題被作為一個(gè)重要問(wèn)題提了出來(lái)。早期圖書(shū)館學(xué)家對(duì)圖書(shū)館建筑設(shè)置的用光原則是“因室制宜”“按需分配”，如書(shū)庫(kù)“因防直接光線的直射，則宜北向。若兒童室，多于下午使用者，亦可東向。館員宿舍則以近南向?yàn)榧选盵22]。而閱覽室的要求則復(fù)雜多了，光線的利用須考慮位置、季節(jié)與閱讀者的需求等各方面因素，進(jìn)行綜合處理?！跋染蜄|方說(shuō)，能得多量的光線，且冬季午前中有暖室上的利益……西方，夏季因多西風(fēng)，有易得涼風(fēng)的便……南方，能得多量的光線，冬季中有暖室上的利：但光線射入室內(nèi)……北方，無(wú)日光之直射，光線平等……”[23]方方面面都考慮到了。

3 大眾服務(wù)機(jī)關(guān)的建筑設(shè)計(jì)理念

如前所述，圖書(shū)館是一種為大眾提供知識(shí)信息、為社會(huì)提供閱讀服務(wù)的公共場(chǎng)所，是一種啟蒙大眾、教育人民的現(xiàn)代裝置，它的建設(shè)主體、建筑選地、設(shè)備選擇、光線利用等都有某種特殊的要求。其實(shí)，這種要求也滲透在整個(gè)圖書(shū)館舍設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。

首先，突出以讀者大眾為主體的設(shè)計(jì)理念。一般而言，圖書(shū)館主體主要有兩個(gè)，一是閱讀主體即讀者群體，一是服務(wù)主體即館員群體。早期圖書(shū)館學(xué)家在構(gòu)建其建筑學(xué)觀念過(guò)程中，特別突出了“閱者的地位”，對(duì)閱覽室、卡片目錄室的位置設(shè)置提出了相應(yīng)要求，特別是“出納處”，被認(rèn)為是“最要注意的”地方，“因?yàn)檫@是圖書(shū)館的書(shū)籍和閱者連接的中介。是圖書(shū)館的中心點(diǎn)。因?yàn)閳D書(shū)館的三個(gè)要素——書(shū)籍，閱者，館員——都是在這里接會(huì)的”[24]。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，他們認(rèn)為借閱處應(yīng)該設(shè)置在藏書(shū)室與閱覽室的中間，為了保證服務(wù)的有效有序和借閱者的舒適等候，“出納處前后，均應(yīng)有充分闊大的地方”，而且對(duì)于此處的采光也提出了相應(yīng)要求，“出納處第一光線要充足。最好從兩面射入”[25]。對(duì)閱覽室的光線設(shè)計(jì)，也基于讀者的方便舒適而進(jìn)行了詳盡周到的設(shè)定，“在閱覽室方面，最重要的問(wèn)題，就是光線。如果光線從一面射入的……凡窗檻愈高，光線射達(dá)愈遠(yuǎn)。大約有二面光的閱覽室，要有30 多尺闊，15 尺高，方為合度”[26]。而對(duì)服務(wù)主體即“館員的地位”，他們也制定了一系列規(guī)則。按照服務(wù)功能的不同，館員服務(wù)室可分為多種，如總務(wù)室、編目室、登記室、裝訂室、貯藏室等。這些科室設(shè)計(jì)的基本原則是為閱讀主體提供更好服務(wù)，在方便“辦事”的前提下再考慮館員的舒適程度，“最要的，是各室的設(shè)置，要合宜于所辦的事。出入要便利，光線要充足?！盵27]可見(jiàn)，在重要程度上，館員主體是要服從于閱讀主體的。

其次，內(nèi)外設(shè)置要體現(xiàn)出面對(duì)社會(huì)大眾的開(kāi)放姿態(tài)。早期圖書(shū)館學(xué)家大多喜歡在古今比對(duì)中凸顯圖書(shū)事業(yè)的現(xiàn)代特征，認(rèn)為現(xiàn)代圖書(shū)館不同于古代書(shū)庫(kù)的地方在于是否為大眾開(kāi)放。“我國(guó)歷代……官立的圖書(shū)館盡藏之于天府，非帝王將相，公卿名儒莫得近其墻垣；即藏之省庫(kù)者……又只供其子孫誦讀，而吝于開(kāi)放。故對(duì)于一小部分的文化上的進(jìn)步，雖不無(wú)影響而殊無(wú)益于民眾的教化界”[28]。圖書(shū)館性質(zhì)的不同決定了建筑形態(tài)的不同，古代圖書(shū)館“只是藏書(shū)的地方，所以舊日的建筑，很多是用凹室制度”；現(xiàn)代圖書(shū)館是為大眾服務(wù)的教育機(jī)關(guān)，所以必須采取“凸室制度”，因此在建筑上必須呈現(xiàn)外凸式的開(kāi)放結(jié)構(gòu)。這種開(kāi)放姿態(tài)還體現(xiàn)在為“留有余地”的建筑觀念中。在選擇建筑地點(diǎn)時(shí)，同時(shí)考慮有無(wú)拓展空間的問(wèn)題。杜定友介紹美國(guó)這方面的經(jīng)驗(yàn)云：“至于建筑地點(diǎn)，若是四向都要有正面形的，是很不合于將來(lái)擴(kuò)充之用。最好是前面或后面有大片空地。三角地或四周有園地，建筑費(fèi)必浩大。最好是三面包圍的地方，前面有空地，后面可以建筑書(shū)庫(kù)”[29]。馬宗榮對(duì)此加以發(fā)揮，將開(kāi)放性列為中國(guó)圖書(shū)館建筑的重要事項(xiàng)，“既卜得一定的土地，面積上宜求其廣。因?yàn)樵O(shè)立圖書(shū)館，而忘卻其力求發(fā)展的要件”[30]。

再次，室內(nèi)布置要體現(xiàn)公共事業(yè)的服務(wù)、便利、安全等要求。前已論及，圖書(shū)館兩個(gè)主體之中，館員主體必須服從于讀者主體，這已暗含了現(xiàn)代圖書(shū)館以服務(wù)大眾讀者為取向的宗旨。至于“便利”在圖書(shū)館建筑物中的體現(xiàn)，可以說(shuō)包含在每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，比如書(shū)庫(kù)與書(shū)桌之間的距離多遠(yuǎn)才比較合適？答案也許要視情況而定，但一個(gè)基本精神必須堅(jiān)守，那就是必須讓“閱某種書(shū)的人，可以隨手可得”[31]，“能以最短的路程，最少的時(shí)間，最少的工作，使書(shū)架上的書(shū)，得以達(dá)到閱者或館員”[32]。關(guān)于安全衛(wèi)生，除了前面所說(shuō)的選擇遠(yuǎn)離各種污穢之地筑館之外，內(nèi)部選好用好避火材料也是一個(gè)關(guān)鍵因素，“建筑物最好是用避火的。但無(wú)論如何，書(shū)庫(kù)的周?chē)透浇牡匚?，如扶梯地板等，都要用避火材料”[33]。

最后，美化建筑物的內(nèi)外環(huán)境，也是早期圖書(shū)館建筑思想的重要方面。為什么圖書(shū)館的內(nèi)外環(huán)境需要美化？因?yàn)閳D書(shū)館是公共建筑，是群眾經(jīng)常出入的所在，美麗大方的環(huán)境，不僅可以賞心悅目，而且可以提高民眾對(duì)于建筑物的鑒賞能力，尤其是可使民眾免去圖書(shū)館乃“最苦的服役場(chǎng)”之印象，進(jìn)而“資其發(fā)生快感，藉達(dá)圖書(shū)館的目的”，這是圖書(shū)館先驅(qū)一再呼吁“決勿忽略”的“第三原則”[34]。至于“美化圖書(shū)館的方法”，在設(shè)計(jì)方面就多了，如圖書(shū)館建筑如何與周?chē)h(huán)境，在外形及色彩上進(jìn)行配合；館外庭園、花壇、草木、墻垣等如何與建筑協(xié)和，都是需要結(jié)合實(shí)際情況“加以幾分意匠”的問(wèn)題[35]。這種環(huán)境美學(xué)，被早期圖書(shū)館學(xué)家認(rèn)為是“美育教育”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，“吾人辦理圖書(shū)館教育，其主旨不在只圖客體者的智育方面畸形的發(fā)展：故美育的研究，也是一要事，這就是第三原則成立的原因”[36]。

4 借鑒東、西洋經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的近代圖書(shū)館建筑學(xué)

中國(guó)早期圖書(shū)館建筑理念大多是對(duì)歐美圖書(shū)館建筑思想成果的直接移植。孫毓修在談及這方面的知識(shí)時(shí)，言必稱(chēng)美國(guó)就是顯例，“近日美國(guó)最著名之圖書(shū)館專(zhuān)家……普利謂今圖書(shū)館之房屋，皆不良于用，其弊有七：一，中央隆而四阿垂，高處未必多藏，而徒多此無(wú)用之隙地也；二，書(shū)庫(kù)廣大，近窗處可得光氣，稍遠(yuǎn)則不及也；三，冬春熾熱炭，煤氣煙屑，借足以傷書(shū)皮之美觀也；四，書(shū)庫(kù)與閱書(shū)室相距過(guò)遠(yuǎn)，借書(shū)換書(shū)，殊費(fèi)功夫也；五，防御火患之法，尚多疏漏也；六，字書(shū)類(lèi)典，堆置書(shū)案之旁，令閱者起居不適也”[37]。而較早系統(tǒng)譯介“科學(xué)的圖書(shū)館建筑法”的杜定友，也大量借移了歐美現(xiàn)代圖書(shū)館建筑學(xué)的有關(guān)論述。不獨(dú)師法歐美，也善學(xué)日本。杜定友在參觀日本圖書(shū)館之后，不無(wú)欽羨地寫(xiě)道，“我們參觀了日本圖書(shū)館之后，不得不改變前面的觀念……普通公共圖書(shū)館，大都分部很多，有普通閱覽室、特別閱覽室、婦女閱覽室、兒童閱覽室、新聞雜志室、目錄室、展覽室、書(shū)庫(kù)、安全庫(kù)、販賣(mài)室、研究室、演講廳、盥洗室……無(wú)不應(yīng)有盡有”[38]。通過(guò)參觀，進(jìn)一步強(qiáng)化了其“圖書(shū)館為專(zhuān)門(mén)的事業(yè)，應(yīng)有專(zhuān)門(mén)的建筑”的信念。同時(shí)，他感覺(jué)到當(dāng)時(shí)中日?qǐng)D書(shū)館事業(yè)之間的差距，感嘆日本圖書(shū)館建筑的適用、獨(dú)立、美觀、潔凈，希望人們能夠認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館事業(yè)對(duì)于整個(gè)文化教育事業(yè)的重要作用，希望盡快建起并完善中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的硬件工程?？梢哉f(shuō)，早期圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們，是在與東、西洋圖書(shū)館學(xué)的對(duì)比中，建構(gòu)自己的圖書(shū)館建筑思想的。這些觀念在后來(lái)者心中埋下了生命的種子，并隨著中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展而不斷開(kāi)花、結(jié)果。

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