江蘇宜興 宜興 214221

縱觀宜興紫砂數(shù)百年的發(fā)展史，不同的時(shí)代，不同的人文環(huán)境，有不同的表現(xiàn)形式，不斷地被熔煉、升華的壺藝文化獨(dú)樹一幟并流傳至今。

以紫砂壺為主要形式載體的紫砂陶，無疑是伴隨著茶文化而出現(xiàn)的，也是茶文化走向極致的一個(gè)必不可少的組成部分。它是我國具有優(yōu)異民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷，有著長久的歷史和很高的藝術(shù)成績，在國內(nèi)外享有良好的聲望。人們經(jīng)常談?wù)摰阶仙皞鹘y(tǒng)，到底何為紫砂傳統(tǒng)？所謂傳統(tǒng)，我想一定程度上是指紫砂的本體語言及其擴(kuò)展。

因本人長期從事紫砂壺創(chuàng)作，故對(duì)國內(nèi)外陶藝一直較為關(guān)心，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外、各產(chǎn)區(qū)各有特點(diǎn)，各有各的的傳承，材質(zhì)不同的，差異就大些；材質(zhì)相近的、相同的，差異就小些。國外陶藝，除了一部分日用器皿形制及其延伸，題材有某種傳承借鑒外（在燒成、原料處理、制作手法等方面保留、發(fā)展了一些現(xiàn)代陶藝所需要素），比重較大的是偏重于觀念形態(tài)思維的陶藝作品，它們同現(xiàn)代藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)有更多的聯(lián)系及相近類似之處，渲泄的是當(dāng)代社會(huì)狀態(tài)中的某些思潮與個(gè)人情緒，是一種張揚(yáng)個(gè)性的過程或結(jié)果，或是在探討陶瓷材質(zhì)某種潛在的可能性和不同狀態(tài)。它們沒有固定的程式，不受制約。由于現(xiàn)代媒體交流的便捷，在創(chuàng)作上的交互影響比較明顯，雖具體的形制有異，但大的觀念、思路、審美是相近的，它們構(gòu)建的是一種新的語言，也就是現(xiàn)在人們普遍認(rèn)知的“現(xiàn)代陶藝”。

隨著對(duì)紫砂學(xué)習(xí)研究的深入，對(duì)傳統(tǒng)的理解和積累，有些東西是不能割裂的，譬如傳統(tǒng)，這是紫砂作為一種文化形態(tài)延續(xù)、發(fā)展的需要。你可以做各種嘗試，但紫砂現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作不一定要成為無本之源，僅僅停留在表面形式上。關(guān)鍵不在于題材是否實(shí)用，手法是否傳統(tǒng)，而在于創(chuàng)作審美是否有現(xiàn)代性、創(chuàng)造性和個(gè)性。人們完全可用傳統(tǒng)題材、手法來表達(dá)現(xiàn)代理念和情感。

紫砂藝術(shù)門類的形成，是一個(gè)順序漸進(jìn)和逐步完善并不斷發(fā)展的過程，符合自身規(guī)律和發(fā)揮了自身優(yōu)勢。它的造型是從日用陶器的壺、罐等漸變分離獨(dú)立出來的，從早期有紫砂器雛形痕跡的殘片、局部如嘴、鈕、蓋等可明顯感覺到，隨著社會(huì)及生活方式的改變而變化，尤其是茶的制泡飲用方式變化而導(dǎo)致了壺——紫砂主要門類產(chǎn)品的發(fā)展。與之相適應(yīng)，紫砂原料也逐步從其它日用陶瓷中分離出來。在長期實(shí)踐中人們逐漸鎖定和選取適宜于它的原料，進(jìn)行必要的處理和配制。造型、制作、實(shí)用多方面的考量總結(jié)使之脫開于原來生活中的日常用品壇壇罐罐的形象。不施釉及使用性，迫使其表面進(jìn)行特別處理，因而泥性能得到最大限度的發(fā)揮。同時(shí)原料的選取也定格于一定的范圍，形成某種慣例。泥性、功能、制作諸般要求綜合體現(xiàn)的過程也就是本體語言的形成過程，不要忽視了這個(gè)過程，它的影響和作用是巨大的，它在國內(nèi)外、圈內(nèi)外的地位形象也是由此確立的。

從供春、時(shí)大彬至陳鳴遠(yuǎn)，紫砂的基本語言已經(jīng)成型。傳統(tǒng)分類為花貨、光貨、方貨、筋瓤貨等，實(shí)際上也可分為自然形態(tài)和幾何形態(tài)兩大類（其中包括一些抽象的自然形態(tài)如供春壺等）。數(shù)百年來在此基礎(chǔ)上發(fā)展、改變、擴(kuò)容、錘煉，到裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉等人，紫砂已定格于一定的語言方式，傳統(tǒng)已積累得非常豐厚。幾何形態(tài)的作品自不必說，即便仿真作品，雖然它是以寫實(shí)為主旨，但還是要用紫砂自己特有的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換處理，包括雕塑及其它類型一些產(chǎn)品，一枝一葉猶如戲劇的一招一式，形成程式化,以保持自己的“味”。如玉器感、局部連接的觸摸和諧、敦厚樸實(shí)、中庸的東方文化底蘊(yùn)等，從而逐步形成了自己的本體語言。感覺明顯獨(dú)特，區(qū)別于其它陶瓷。

總 結(jié)

正由于先輩們對(duì)傳統(tǒng)的重視和繼承，紫砂才能如此豐厚并發(fā)展到今天這種盛況，這是一筆巨大的財(cái)富,而且它將在紫砂今后的發(fā)展中同樣具有很重要的作用，并關(guān)系到紫砂獨(dú)立形象和自身價(jià)值的問題。同時(shí)又不能將紫砂傳統(tǒng)僅僅局限于一些具體的制作方式和手法，封閉自己。要吸收新思想、新理念，豐富創(chuàng)作內(nèi)涵和審美，要放到社會(huì)文化的大環(huán)境中去思考，敢于突破舊框框和傳統(tǒng)的局限，探求個(gè)人風(fēng)格，發(fā)展它，為它擴(kuò)容，我們壺藝家創(chuàng)作的紫砂壺才會(huì)更符合當(dāng)今社會(huì)的審美觀，不被社會(huì)淘汰，紫砂之花才會(huì)永駐不敗。

[1]《紫砂泥材質(zhì)特點(diǎn)》

[2]《陽羨砂器精品圖譜》臺(tái)北淑馨出版社

[3]《宜興茶壺的造型與紋飾》 美國謝瑞華 刊于臺(tái)灣《中國茶壺大觀》