侯晉國,湯 英
(蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
“生態(tài)”這一概念在1866年由德國科學(xué)家??藸柼岢觯馐侵缸匀唤绲默嵤?。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步,生態(tài)問題也日益凸顯且越發(fā)嚴(yán)重。因此,人們對生態(tài)問題的研究也日趨深入,生態(tài)無論從內(nèi)涵還是外延上都是逐步擴(kuò)展的,當(dāng)前生態(tài)被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是一種環(huán)境氛圍存在的一種狀態(tài)。
生態(tài)文明是人類文明的一種重要的表現(xiàn)形式,是人類與自然長期相處過程中逐步發(fā)展形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它是在充分尊重和保護(hù)自然環(huán)境的前提下,遵循人與自然和諧共生的核心價值理念,倡導(dǎo)科學(xué)高效、低碳環(huán)保、綠色節(jié)能的生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式,堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。生態(tài)文明是對人類文明作所出的一個新的詮釋,是對以往的價值理念的重新思考。
生態(tài)文明教育就是在遵循人與自然和諧共處、互惠共生的生態(tài)價值觀的前提下,通過教育者把生態(tài)文明的主要內(nèi)容和具體要求教授給受教育者,使受教育者把生態(tài)文明的理念和思想內(nèi)化于心、外化于行,從而自覺地去尊重和保護(hù)自然,自覺按照生態(tài)文明的要求重新審視和規(guī)范人與自然的不文明行為。
大學(xué)生生態(tài)文明教育就是學(xué)校通過開展生態(tài)文明的基礎(chǔ)知識、價值觀、道德法制和專業(yè)技能等方面的教育,培養(yǎng)大學(xué)生樹立生態(tài)文明建設(shè)的意識,樹立人與自然互惠共生的生態(tài)倫理價值,樹立保護(hù)環(huán)境的法制意識,樹立生態(tài)持續(xù)惡化的憂患意識,樹立低碳環(huán)保的責(zé)任意識,倡導(dǎo)綠色消費的理性意識,使得生態(tài)文明教育為大學(xué)生所認(rèn)知、認(rèn)同,最終能夠使大學(xué)生生態(tài)文明教育真正外化于生態(tài)文明建設(shè)的實踐,把大學(xué)生培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的“生態(tài)人”。
隨著社會的發(fā)展,教育也逐漸走向現(xiàn)代化,社會對人才的要求也越來越高,不單單是對知識儲備和實踐能力的要求,更重要的是對個人綜合素質(zhì)的考量。生態(tài)文明教育就是要給學(xué)生提供正確的價值導(dǎo)向,引導(dǎo)學(xué)生正確處理三對矛盾:人與自然、人與社會和人與人,并通過自身使得這三對矛盾能夠和諧相處、互惠共生。社會是由單個的人所構(gòu)成的,人又是社會的重要組成部分,二者相輔相成、相互促進(jìn)。社會的發(fā)展與進(jìn)步離不開人這個重要的參與主體,人的全面發(fā)展為社會發(fā)展和進(jìn)步源源不斷地注入新鮮血液;反之,社會的發(fā)展和進(jìn)步又促進(jìn)了人自身能力的提高和人的全面發(fā)展。大學(xué)生是祖國的希望,是民族的未來,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的生力軍,大學(xué)生的生態(tài)意識、生態(tài)人格和生態(tài)道德倫理都會影響國家的命運和民族的未來。顯然,社會的發(fā)展、國家的命運、民族的未來都迫切要求大學(xué)生的全面發(fā)展。而生態(tài)文明教育對大學(xué)生全面發(fā)展的影響是毋庸置疑的,由于科技革命的影響,科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛,科技這把雙刃劍在給人類帶來巨大財富的同時,也給人類帶來了巨大的危機(jī),如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、能源危機(jī)、物種滅絕等,這些危機(jī)逐步威脅著人的生存和發(fā)展。人們通常認(rèn)為生態(tài)環(huán)境危機(jī)只是對自然環(huán)境的破壞,卻不知道自然環(huán)境遭受破壞背后隱藏的卻是人與自然關(guān)系的異化以及人的發(fā)展的嚴(yán)重扭曲,生態(tài)文明教育實質(zhì)上是要求把大學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“生態(tài)人”。新時期的大學(xué)生不僅需要處理好人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系,還需處理好人與自然的關(guān)系;不僅需要具備良好的思想道德品質(zhì),還需有良好的生態(tài)文明意識;不僅需要具備良好的人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng),還需要有實施生態(tài)文明的能力。因此,生態(tài)文明教育也成為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。
由于生態(tài)文明的影響力日趨加深,已經(jīng)涉足社會生產(chǎn)生活的各個方面,因此,培養(yǎng)大學(xué)生樹立良好的生態(tài)文明意識,形成良好的生態(tài)文明習(xí)慣以及提高大學(xué)生良好的生態(tài)文明實踐能力,已經(jīng)成為全社會推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的迫切要求。無論是校園內(nèi)外,生態(tài)不文明現(xiàn)象比比皆是。譬如:攀折花草樹木,任意踐踏草坪,隨處傾倒垃圾,過渡浪費打印紙張,到處信筆涂鴉,任意損壞公共財物等。正因為當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)中存在這樣迫在眉睫的問題,才能更加凸顯生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性。在實際中,大部分高校非常重視專業(yè)性生態(tài)環(huán)境教育,在學(xué)校建立環(huán)境學(xué)院、生態(tài)學(xué)院,開設(shè)生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和環(huán)境工程等本科專業(yè),有的學(xué)校甚至招收此專業(yè)的碩士和博士研究生,但是卻忽視了生態(tài)文明教育不僅是個別專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的課程,還是一門通識課,是一門全校學(xué)生應(yīng)該且必須學(xué)習(xí)的課程,甚至是社會上的所有人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門必修課程。高校應(yīng)該把培養(yǎng)全面發(fā)展的“生態(tài)人”列入學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。由于學(xué)科建設(shè)的頂層設(shè)計存在一定的偏差,對于非環(huán)境專業(yè)的學(xué)生來說,部分學(xué)校開設(shè)生態(tài)環(huán)境類的選修課較多,學(xué)生還能學(xué)到一些基本的生態(tài)環(huán)境知識,但大部分學(xué)校存在開設(shè)課程數(shù)量較少、學(xué)生選課人數(shù)多、課堂規(guī)模大等現(xiàn)實問題,使得學(xué)生無法學(xué)習(xí)到生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)知識和基本技能,也自然對良好生態(tài)文明道德素質(zhì)的形成產(chǎn)生不良影響。十八大報告指出:“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計”,這意味生態(tài)文明的建設(shè)事關(guān)社會主義建設(shè),是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán),但是當(dāng)前大學(xué)生所具備的生態(tài)文明建設(shè)的能力是會制約和阻礙社會主義生態(tài)文明建設(shè)的。因此,高校和社會的各方力量需對大學(xué)生生態(tài)文明教育齊抓共管,多方形成合力提升大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)。
當(dāng)前,全國各地都在認(rèn)真貫徹落實《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》),《決定》首次確立了生態(tài)文明制度體系,按照“源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲”的思路,闡述了生態(tài)文明制度體系的構(gòu)成及其改革方向、重點任務(wù)。目的就是為了更好地建設(shè)社會主義生態(tài)文明和“美麗中國”,而大學(xué)生則是建設(shè)社會主義生態(tài)文明和“美麗中國”的生力軍。首先,通過生態(tài)文明教育可以讓當(dāng)代大學(xué)生更多地掌握生態(tài)環(huán)境知識和技能,并把生態(tài)文明意識內(nèi)化于心,最終外化成良好的生態(tài)文明行為。其次,大學(xué)生良好的生態(tài)文明習(xí)慣和行為會對社會其他成員形成良好的生態(tài)文明素質(zhì)起到示范帶頭作用,使更多的社會成員參與到社會主義生態(tài)文明和“美麗中國”的建設(shè)中。
高校學(xué)科設(shè)置的頂層設(shè)計是提升大學(xué)生生態(tài)文明教育的一個重要基礎(chǔ)。第一,加強高校生態(tài)文明教育學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)建設(shè),由于生態(tài)文明教育在我國起步較晚,還沒有形成完整的學(xué)科體系。部分高校設(shè)置的生態(tài)文明教育課程也只是針對本校環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生,覆蓋面小。還有部分高校開設(shè)生態(tài)文明教育課程較少,難以滿足大學(xué)生的需求,普及率低,制約著生態(tài)文明教育的發(fā)展。因此,高校應(yīng)著眼于學(xué)科設(shè)置的頂層設(shè)計,建設(shè)好生態(tài)文明教育學(xué)科生態(tài)系統(tǒng),開設(shè)更多生態(tài)文明教育課程,滿足大學(xué)生的需求。同時,高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道,也必然要承擔(dān)起加強生態(tài)文明教育的重任,把生態(tài)價值理念和生態(tài)文明教育滲入到思想政治理論課教學(xué)過程中,幫助大學(xué)生了解人類所面臨的環(huán)境危機(jī),倡導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會與自然和諧相處,鼓勵大學(xué)生增強環(huán)保責(zé)任意識,積極主動參與環(huán)保事業(yè),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀。
行為習(xí)慣是在一定時間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的,是自動化的行為方式,而生態(tài)文明行為習(xí)慣在一定的生態(tài)道德規(guī)范的約束下,經(jīng)過長時間的遵守,逐漸形成的一種生態(tài)文明行為的自覺。當(dāng)前,面對社會上部分生態(tài)不文明現(xiàn)象,大學(xué)生需要自覺養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣。具體包括:一是樹立科學(xué)的消費觀,要自覺養(yǎng)成適度消費和綠色消費習(xí)慣,反對鋪張浪費。二是尊重自然和保護(hù)自然,保護(hù)生物多樣性,維護(hù)生態(tài)平衡。三是樹立節(jié)約意識,提倡低碳環(huán)保出行。四是在日常生活中加強生態(tài)文明知識和技能的學(xué)習(xí)。大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣,就會對周圍的群體產(chǎn)生示范帶動作用,通過不斷的傳播擴(kuò)散,以至于影響更多的人,最終使得社會整體生態(tài)文明素質(zhì)得以提高。
社會實踐活動是強化個體意識,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣的有效途徑。大學(xué)生的生態(tài)文明意識和能力的培養(yǎng)離不開生態(tài)文明的社會實踐活動,只有親身體驗,才能最真切地感受到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的惡化,才能激發(fā)大學(xué)生環(huán)保的責(zé)任心,才能使大學(xué)生積極主動地參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的隊伍中,才能使大學(xué)生更好地樹立生態(tài)文明意識,最終形成良好的生態(tài)文明品質(zhì)。生態(tài)文明教育的社會實踐活動種類是繁多的。例如:從社會層面,在每年的2月2日世界濕地日,宣傳濕地保護(hù);3月12日植樹節(jié),開展植樹綠化活動;6月5日世界環(huán)境日,組織環(huán)境污染的圖片展覽或者是播放宣傳片;3月22日世界水日,提出節(jié)約用水,保護(hù)水資源;4月22日世界地球日,開展熄燈一小時活動。從個人層面來說,可以利用節(jié)假日走進(jìn)社區(qū)或者企業(yè)做生態(tài)文明的宣傳,還可以加入環(huán)境保護(hù)組織等等,只要大家肯從自身做起,從小事做起,生態(tài)環(huán)境一定會有所改觀。
傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育宣傳還是集中在聽講座、征文比賽、展板宣傳等形式,不可否認(rèn),這些傳統(tǒng)的教育方式對于生態(tài)文明教育宣傳起過一定的積極作用。但是由于互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)正逐漸成為大學(xué)生獲取知識信息對外溝通交流的主要渠道和認(rèn)識社會的窗口,越來越多的學(xué)生使用3G、4G網(wǎng)絡(luò),登錄QQ、微博、微信等聊天工具和社交網(wǎng)站,這些新媒體的出現(xiàn)對傳統(tǒng)的宣傳渠道產(chǎn)生了重大的沖擊,大學(xué)生更愿意接受新媒體。因此,當(dāng)前對大學(xué)生生態(tài)文明教育的宣傳就需要充分考慮到新媒體及時、迅捷、信息量大和圖文并茂等優(yōu)點,充分利用新媒體的優(yōu)點,搭建大學(xué)生生態(tài)文明教育和新媒體合作的平臺,通過新媒體傳播生態(tài)環(huán)保知識和環(huán)保理念,并引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)討論,激發(fā)大學(xué)生參與的熱情,通過新媒體的趣味性提升生態(tài)文明教育影響力,最終增強大學(xué)生生態(tài)文明教育的實效性。
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