王常靜

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽 473000）

和諧社會需要理性化、有序化，如何引導(dǎo)公民能夠理性認識社會、進行有序的政治參與一直是近年來的熱點話題。以非公、非黨人士和民企新生代為代表的新興社會階層由于其自身的特殊性成為了有序參與政治的關(guān)注重點，但是青年作為不可忽視的一個社會群體顯然更需要此類的引導(dǎo)和關(guān)懷，對青年理性觀察社會和有序政治參與的研究要從系統(tǒng)化、整體化的角度加以把握和分析，探究引導(dǎo)青年理性觀察社會和有序政治參與的瓶頸和策略。

一、青年群眾觀察社會和參與政治的現(xiàn)狀與問題

（一）觀察社會高熱度低耐力

青年處于人生的成長期，一切新鮮事物都能激發(fā)他們旺盛的好奇心和求知欲，他們一般都受過高等教育，思想活躍，思維的空間和緯度廣泛，善于接受新鮮事物，是一個文明程度較高的群體。對于正處在轉(zhuǎn)型期的中國社會，青年能夠敏銳地捕捉到各種新生問題和社會變化，對身邊事物的觀察保持著很大的積極性，是引領(lǐng)社會潮流的主力軍。但是我們也應(yīng)該意識到，人的關(guān)注能力是有限的，正因為青年喜歡關(guān)注新鮮的事物，所以對于過了“保鮮期”的關(guān)注對象，就會果斷地轉(zhuǎn)移視線，繼續(xù)尋找新的焦點。這種心理變化會使青年群體對于社會各領(lǐng)域的觀察雖有高度的熱情卻缺乏持續(xù)的耐力，只看到事物的表象卻很難探究到背后的實質(zhì)內(nèi)容，從而導(dǎo)致他們對社會的觀察經(jīng)常停留在淺表層次，無法深入地認識相關(guān)問題。

（二）認識事物重主觀輕客觀

社會變革期大量新鮮價值觀的涌入迎合了青年人的觀察心理，對于發(fā)達國家的價值理念青年表現(xiàn)出極大的興趣和肯定，受西方個人主義的影響，自我意識和個體本位思想在青年群體中相當普遍。在這種價值取向的影響下，青年人非常注重自我認知的展現(xiàn)，喜歡與眾不同、特立獨行，對一切問題喜歡用自己的思維方式對其貼上“個性標簽”，而且非常滿足于這種認識事物的方式。特別是當外界對他們的個體認識提出質(zhì)疑時，他們往往會表現(xiàn)出極大的反感與不屑，把科學(xué)合理的觀點或建議視為“灌輸”或“洗腦”，拒絕訂正或改變自己的看法。這種思想特點導(dǎo)致了青年群體在融入社會認識事物時過于主觀性，難以接納不同的觀點和看法，囿于自身認知的狹隘性和偏執(zhí)性而不能客觀地看待事物處理問題，容易形成極端化的認知。

（三）辨析問題多盲從少思考

新媒體時代異常發(fā)達的信息化途徑極大地方便了人與世界的交流與溝通，當代青年認識社會的渠道基本依靠媒體傳播，互聯(lián)網(wǎng)成為他們了解世界的主要工具。具體表現(xiàn)為：一是對任何新事物新問題習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)中尋找答案，很少或幾乎不考慮其他認知途徑；二是對于網(wǎng)絡(luò)上的觀點和看法習(xí)慣性地選擇相信，很少或幾乎不考慮正確與否；三是如果沒有網(wǎng)絡(luò)，他們的思維可能處于停滯狀態(tài)。這種巨大的依賴性造成了青年群體分析辨別事物的獨立性差、盲從性強，再加之現(xiàn)代教育體制下，青年人接觸社會進行實踐的機會較少，缺乏對事物進行再認識的具體途徑，離開網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實問題就無從著手解決，在一定程度上也加劇了這種盲從，從而使青年群體無法意識到獨立思考的必要，也無法培養(yǎng)出自我思考的辨析能力。

（四）參與政治喜快捷惡程序

西方的“快餐文化”引入中國，不僅改變了青年人的飲食觀念，還對他們的思想觀念起到了不可忽視的潛移默化作用。在這種方便快捷、直達目的的思維理念下，青年人思考處理問題更多的是對結(jié)果的追求而忽視了過程的必要，從而引發(fā)了急功近利的不良情緒，擴散到工作生活的各方各面。體現(xiàn)在政治參與方面，青年群體較強的政治參與意識和較弱的政治參與能力之間的矛盾性，導(dǎo)致了大多數(shù)青年認為嚴格的制度和模式化的流程是嚴重的形式主義，只能使參與行為復(fù)雜化而不能實現(xiàn)政治參與的最終目的，繁瑣拖沓毫無存在的意義；相反，拋開程序采用最簡單直接的方式直達結(jié)果才能更好地體現(xiàn)人民參政議政，才能更直觀地表達群眾的政治訴求。這一政治理念的存在嚴重影響了青年群體參與國家民主政治的理性思考，也深刻影響了我國的政治民主化進程。

二、引導(dǎo)青年群眾理性社會觀察和有序政治參與的對策和建議

（一）實施“主動式”的教學(xué)方法

高校是青年的聚集地，思想政治理論課是高校開展青年思想引導(dǎo)和教育的主陣地，如何創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)方法是引導(dǎo)青年群體理性觀察社會和有序參與政治的重要突破點。針對思想政治理論課的課堂教學(xué)改革應(yīng)該重點考慮如何調(diào)動學(xué)生的積極性，弱化學(xué)生的抵觸和反感情緒由被動接受變?yōu)橹鲃映鰮?，當然這主要是由教師的教學(xué)設(shè)計來引導(dǎo)實現(xiàn)的。比如：在講解社會主義核心價值觀時對于“馬克思主義”的認識，教師可以讓學(xué)生自己通過互聯(lián)網(wǎng)等途徑去查“馬克思其人其事”，讓大家把找到的信息在課堂上跟大家分享，通過對馬克思生平及其研究成果的客觀介紹，讓學(xué)生自己來辨別真假對錯，從而使學(xué)生對于自己剖析出來的結(jié)論很自然地就接受了，而且還會形成較高的信任度和長久的持續(xù)性。

（二）構(gòu)建“開放式”的教育環(huán)境

教育是一個潛移默化的過程，環(huán)境發(fā)揮著重要的作用。青年大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)生活環(huán)境大多局限于課堂和校園，接觸的事物有限，思想拓展空間較為狹隘，看待問題具有較強的偏執(zhí)性。因此，高校應(yīng)建立開放、多元的教育環(huán)境，擴寬大學(xué)生的視野范圍和觀察角度。其一，鼓勵開放式教學(xué)，在課堂教學(xué)過程中推行“教師少說、學(xué)生多講”策略，使學(xué)生在講的壓力下主動去做，了解更多的相關(guān)知識，培養(yǎng)其發(fā)散性思維能力；其二，倡導(dǎo)理實結(jié)合辦學(xué)模式，在課堂之外給大學(xué)生提供多渠道寬領(lǐng)域的社會實踐途徑，使學(xué)生能夠在與各類社會現(xiàn)象的實際接觸中學(xué)會了解真相、理性認識；其三，培育多樣化的思想傳播渠道，在大力挖掘傳統(tǒng)媒體宣傳潛能的同時也要充分利用各種新式媒體手段，不斷探索符合時代要求的傳播途徑；其四，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三維教育環(huán)境，使對青年的思想引導(dǎo)和教育突破學(xué)校界限面向社會和家庭，在相對開闊的大環(huán)境下對其思想認識做一個系統(tǒng)性的提升。

（三）形成有利的傳媒“正能量”

正能量，是一切給予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和情感，對于問題繁多的當今社會來講是一股積極向上的力量。作為信息時代文化傳播的重要途徑、思想政治教育宣傳工作的重要介質(zhì)，媒體應(yīng)責無旁貸地擔當起弘揚正能量的社會重任。一方面，各類傳播媒體應(yīng)樹立正能量意識，在經(jīng)營理念和經(jīng)營方式上要擯棄惡俗的“眼球經(jīng)濟”理論，堅守新聞界的行業(yè)守則，對自身所播報的內(nèi)容要進行認真審核以及協(xié)調(diào)平衡，在真實反映報道社會現(xiàn)象的同時也要注重思想政治引導(dǎo)，為青年群體從根本上營造一個充滿正能量的社會輿論環(huán)境。另一方面，政府也要進一步做好對新聞傳播領(lǐng)域的管理和引導(dǎo)，在主要依靠行業(yè)自律的基礎(chǔ)上對一些不良現(xiàn)象還需通過加大監(jiān)管力度來促使其向正確的方向發(fā)展，使媒體盡量少傳播一些負面能量和消極情緒，使閱歷淺薄的青年群眾能夠獲得一條全面了解社會的有效途徑，能夠促使他們學(xué)會認真理性地思考問題。

（四）培育規(guī)范的政治參與素養(yǎng)

政治參與是指公民通過一定的方式去直接或間接地影響政府的組成、運行和決策或與政府活動相關(guān)的公共政治生活的政治行為，引導(dǎo)公民有序參與政治的前提是要提升公民的政治參與素養(yǎng)。對于青年群體而言，培養(yǎng)規(guī)范的政治參與素養(yǎng)可以從以下幾個方面入手：一是要擴大宣傳，增進青年群眾對政治體系和民主程序的全面了解，使青年建立起關(guān)注國家政治生活、參與政府政治決策的相關(guān)意識；二是要狠抓教育，夯實青年群眾關(guān)于民主政治的基礎(chǔ)知識，使青年具備應(yīng)對各種政治現(xiàn)象的是非辨別能力；三是要強化鍛煉，培養(yǎng)青年群眾進行政治參與的相關(guān)技能，使青年能夠結(jié)合自身實際選擇合理有效的參與途徑；四是注重修為，提升青年群眾參與民主政治的內(nèi)在素養(yǎng)，使青年可以在具體的政治參與過程中保持秩序和理性。

（五）構(gòu)建完善的意識輸出機制

當代大學(xué)生政治意識的復(fù)雜性是傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代多種文明因子共存、碰撞、交融的結(jié)果。復(fù)雜的政治意識必須通過完善的表達機制來實現(xiàn)有效的輸出。首先，應(yīng)通過完善立法來進一步明確公民的知情權(quán)以及相關(guān)的政治訴求權(quán)，賦予青年群體表達政治意識的法律權(quán)利；其次，應(yīng)通過加強體制建設(shè)來進一步理順我國社會主義政治制度，疏通青年群體表達政治意識的具體途徑；再次，應(yīng)通過創(chuàng)新教育來進一步強化高校的思想政治教育效果，提高青年群體表達政治意識的思考能力；最后，應(yīng)通過密切聯(lián)系來進一步搞好黨團群眾組織工作，防控青年群體表達政治意識的失范行為。

黨的十八大報告明確提出：“要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)?！鼻嗄曜鳛閲业奈磥砗蜕鐣l(fā)展的主力軍，應(yīng)當對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象保有平和的心態(tài)和理性的頭腦，應(yīng)當具有較高的政治參與素養(yǎng)，能夠合法有序地表達自身的政治意愿。注重對青年群體進行理性觀察社會和有序政治參與的引導(dǎo)研究，有利于提升青年群體的認知能力和參與素養(yǎng)；有利于加強國家的民主政治建設(shè)；有利于促進社會的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。對于青年自身來講，也能夠正確認識社會現(xiàn)象，合理表達政治訴求，完善自身成長，同時也對做好高校的思想政治教育工作具有一定的借鑒和參考意義。

[1]張秀紅.針對特點探索途徑，加強對新的社會階層的政治引導(dǎo)[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2012（3）：48.

[2]李穎.傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代：當代大學(xué)生政治意識的三重視野[J].青年研究，2009（1）：81.