于軍民

對于人類的寫作行為而言，言語修辭藝術(shù)一度被認(rèn)為是文章風(fēng)格的體現(xiàn)。人們把握某個作家的風(fēng)格特征，常常是借助于他的作品的言語特征，也即借助他的修辭藝術(shù)。人類的寫作活動憑借語言來實現(xiàn)傳遞思想的目的，作為一套有序的規(guī)則系統(tǒng)，語言本身是中性的。但是經(jīng)過寫作者的語言編碼后，中性的語言不僅傳遞了信息，而且?guī)в辛烁星樯屎蛯懽髡叩膫€性特色。正如西漢揚(yáng)雄所說:“言，心聲也;書，心畫也?！痹趧?chuàng)作中出現(xiàn)的這種富于個性特色的言語，即是對寫作者創(chuàng)作個性的反映，是不同的寫作者獨(dú)具特征的風(fēng)格的反映。亞里士多德認(rèn)為，要有風(fēng)格就要注意修辭，比如用詞妥帖得當(dāng)，講究節(jié)奏、隱喻等。他認(rèn)為修辭的高明就是風(fēng)格。［1］(P277)這種理解對后世影響深遠(yuǎn)。由此可見，修辭對于寫作活動具有重要意義。

對于中學(xué)寫作教學(xué)而言，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生寫作文學(xué)性作品時，修辭藝術(shù)是一個重要內(nèi)容?？墒钱?dāng)學(xué)生寫作議論性文章時，寫作的重心往往局限于論點的提煉、論證方法的選用，而相對忽略了言語修辭對寫作的意義，或是對言語修辭的理解出現(xiàn)了偏差。

一、如何正確理解修辭

語文的知識系統(tǒng)曾由一個“八字憲法”表達(dá)，即“語修邏文字詞句篇”。但是，不少教師對于這“八字憲法”每一個字所代表的內(nèi)涵的理解，卻往往失之偏頗。以其中的“修”字為例?！靶蕖笔切揶o的簡稱。不少人以為修辭就是一系列修辭格如比喻、夸張、反復(fù)等等的運(yùn)用。這其實是一個很大的認(rèn)識誤區(qū)。修辭所涵蓋的范圍遠(yuǎn)不止這些。陳望道先生在上世紀(jì)30年代出版的《修辭學(xué)發(fā)凡》中明確講到，所謂修辭，就是對于文辭、語辭的修飾和調(diào)整行為，目的在于更加適切地達(dá)意傳情。他說:“無論作文或是說話，又無論華巧或質(zhì)拙，總以‘言與意會，言隨意遣’為極致。在‘言隨意遣’的時候，有的就是運(yùn)用語辭，使同所欲傳達(dá)的情意充分切當(dāng)一件事，與其說是語辭的修飾，毋寧說是語辭的調(diào)整或適用。即使偶有斟酌修改，如往昔所常稱道的所謂推敲，實際也還是針對情意調(diào)整適用語辭的事，而不是僅僅文字的修飾。”［2］(P1～2)今天的修辭學(xué)者繼承發(fā)展了這一觀點，如黎運(yùn)漢、盛永生等認(rèn)為，修辭是“言語交際參與者在特定的語言環(huán)境下，根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要，運(yùn)用相應(yīng)的語言形式，恰切地建構(gòu)話語和正確地解構(gòu)話語，理解話語，以達(dá)到理想交際效果的活動”。［3］(P1)駱小所說:“修辭就是‘修文’、‘修語辭’，而并不是修詞。修辭是篇章句的系統(tǒng)。當(dāng)然它也包括修詞、修句、修段?！保?］(P13)比較以上各家對于修辭的理解，我們可以得出以下認(rèn)識:

第一，修辭既針對書面語，也針對口頭語，二者都有根據(jù)具體語境進(jìn)行修飾或調(diào)整的必要;這里的修飾或調(diào)整包括對于字詞的選用、句子的錘煉、特定修辭方式的運(yùn)用，甚至也包括篇章結(jié)構(gòu)和語體風(fēng)格等語言手段的調(diào)整、選擇。

第二，修辭的目的是為了更好地表達(dá)思想、傳遞感情。人們說話寫文章，都有一個特定的語言環(huán)境。這個特定的語言環(huán)境指的是特定的場合、時間、背景以及特定的話語交流對象、交流形式等。不同的語境之下，對于語言運(yùn)用的要求也是不同的，這就使得對于言語進(jìn)行必要的修飾或調(diào)整十分必要。

二、修辭與寫作

由以上的認(rèn)識來看，不少人一提及修辭，往往與比喻、夸張、擬人、對偶等等修辭手法聯(lián)系起來，甚至以為這些修辭手法就是修辭的全部，這當(dāng)然是一種很深的誤解。一系列修辭格的存在和運(yùn)用僅僅是修辭的一個組成部分，陳望道先生將其稱之為“積極修辭”。積極修辭重體驗與感受，是具體的、主觀的，其“價值的高下全憑意境的高下而定。只要能夠體現(xiàn)生活的真理，反映生活的趨向，便是現(xiàn)實界所不曾經(jīng)見的現(xiàn)象也可以出現(xiàn)，邏輯律所未能推定的意境也可以存在。其軌道是意趣的連貫。”［2］(P39)這說明從修飾書面語的角度而言，積極修辭主要適用于文學(xué)創(chuàng)作，適用于“表現(xiàn)的表達(dá)”。“表現(xiàn)的表達(dá)是以生動地表現(xiàn)生活的體驗為目的。其表達(dá)的法式是具體的、體驗的、情感的?！保?］(P34－35)

在“積極修辭”以外，尚有“消極修辭”?！跋麡O修辭是抽象的、概念的。必須處處同事理符合。說事實必須合乎事情的實際，說理論又須合乎理論的聯(lián)系。其活動都有一定的常軌:說事實常以自然的、社會的關(guān)系為常軌;說理論常以因明、邏輯的關(guān)系為常軌?！保?］(P37)這表明從調(diào)整書面語的角度而言，消極修辭主要適用于論文寫作和說明文等應(yīng)用文體的寫作，適用于“記述的表達(dá)”?！坝浭龅谋磉_(dá)以平實地記述事物的條理為目的。力避參上自己個人的色彩?！浔磉_(dá)的法式是抽象的、概念的、理知的?！彼鼈儭巴茖W(xué)的關(guān)系最密切;其形式也受邏輯文法之類的約束最嚴(yán)緊?！保?］(P34)

文學(xué)寫作以積極修辭為主的同時，首先還得按照消極修辭的要求做到明白曉暢，因為消極修辭“廣涉語辭的全部，是一種普遍使用的修辭法”，是基礎(chǔ)。而議論寫作，尤其是事理論文、時評文、雜文等論證要求并不像學(xué)術(shù)論文那樣嚴(yán)苛的議論寫作，往往在說理的同時也流露作者個人的情感傾向和價值體認(rèn)，故在堅持消極修辭為主的同時，適切地運(yùn)用積極修辭，可以使文章顯得生動而有表現(xiàn)力。

長期以來，寫作教學(xué)不顧文體差異，一味重積極修辭，輕消極修辭。慶幸的是近來有作者開始關(guān)注到這一問題，意識到消極修辭對于全面提升學(xué)生寫作能力同樣不可或缺［5］，希望這方面的研究能繼續(xù)深入下去。

三、修辭與語法和邏輯

由以上對于修辭的內(nèi)涵的揭示，我們可以看到，修辭與語法和邏輯有密切關(guān)系，都指涉語言表達(dá)、語言運(yùn)用問題，但三者的區(qū)別也是顯然的。先看語法和修辭的區(qū)別。語法重點解決語言運(yùn)用“通不通”的問題，探討的是語言運(yùn)用合不合語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律的問題，而修辭探討的則是語言運(yùn)用的效果“好不好”的問題。試比較以下兩句:

只要我們不怕困難，堅持不懈地努力，就一定能夠取得成功。

世上無難事，只要肯登攀。

這兩句話都符合語法的規(guī)范，從語法的角度看，都是通順的。但是，從修辭的角度看，兩句話產(chǎn)生了一些不同。第一句是散句，遣詞造句樸素自然，表意直接明確。第二句選用的是整句，有一種整飭美;此外還用了形象的比喻，用攀登山峰來比喻通過努力實現(xiàn)成功。比較而言，如果沒有特別的語境，第二句的表達(dá)效果要勝過第一句。葉圣陶先生曾經(jīng)說到自己十五六歲時，給自己的一個死去的同學(xué)寫挽聯(lián)，其中用到了“恨不與君同死”的字眼。這個表達(dá)從語法的角度看，也是沒有問題的，但因為不是發(fā)自肺腑的真實心聲，所以被他的父親質(zhì)問:“你真這樣想么?”少年葉圣陶只好坦白是“從一般哀挽文字里看到這樣的意思，隨便取來填充篇幅罷了?！保?］(P105)這也是屬于修辭不得法，所以即便句意是通的，但卻不能叫做好文字。

修辭與邏輯相比，同樣也有明顯的區(qū)別。邏輯研究的對象是思維形式和思維方法。人們的語言表達(dá)從邏輯的角度來看，就是要求符合相關(guān)的邏輯規(guī)則，不能違背事理、情理。譬如這句話:今晚的月亮很圓，繁星滿天。這就屬于不合邏輯。因為月亮很圓的晚上星星常常是很少的。又如這句話:這個學(xué)校有將近一萬多學(xué)生。也屬于與邏輯相悖?！皩⒔北硎镜氖墙咏硞€整數(shù)，而整數(shù)后邊加“多”，表示的是超出整數(shù)，因此它們同時出現(xiàn)在一個句子里顯然構(gòu)成了不可調(diào)和的邏輯錯誤。這樣的表達(dá)哪怕從修辭的角度看很完美，但因為不合事理邏輯，因此也是要加以改造的，使之尊重客觀事實。需要特別說明的是，修辭里邊常用的夸張的手法，雖然表面上不合事理，往往與客觀事實不符，不合邏輯，但因為是作者有意為之，帶有某種主觀體驗性，是作者借此突出某種形象、渲染某種情緒，雖不合事理，但卻符合某種情理，這種情況不能簡單地以不合邏輯否定它。明人楊慎在其《升庵詩話》中評杜牧《江南春》詩句稱:“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！边@就是誤將文學(xué)創(chuàng)作中的夸張手法與生活中的邏輯事理混淆了。一句話，如果說語法管的是“通不通”的問題，修辭管的是“好不好”的問題，那么，邏輯管的就是“對不對”的問題。

盡管修辭與語法、邏輯有明顯的區(qū)別，但是在文章寫作中，這三者必須緊密協(xié)作，才能順利完成特定的言語交際任務(wù)。語言運(yùn)用好不好，首先得取決于語言運(yùn)用通不通、對不對。換句話說，符合基本的語法和邏輯的要求，是對言語進(jìn)行修飾和調(diào)整的前提和基礎(chǔ)。一個完美的表達(dá)，必然是語法、邏輯和修辭俱佳的結(jié)果。

四、議論寫作需要修辭

“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！辈粌H文學(xué)創(chuàng)作需要文采，議論寫作也需要文采。這文采就是語言的表現(xiàn)力、感染力，與華詞麗藻是兩碼事。注重言語修辭是實現(xiàn)文章文采斐然的根本路徑，好文章離不開修辭。所以關(guān)于修辭知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)成為中學(xué)議論寫作教學(xué)的重要組成部分。議論寫作的修辭與文學(xué)性寫作的修辭在側(cè)重點上應(yīng)該體現(xiàn)不同。議論寫作的修辭應(yīng)以消極修辭為主，輔以積極修辭;而文學(xué)性寫作應(yīng)以積極修辭為主，輔以消極修辭。這種側(cè)重點的不同，是由二者的不同的寫作性質(zhì)決定的。文學(xué)性寫作以塑造文學(xué)形象為己任，無論是刻畫典型性格還是營造文學(xué)意境，生動性、具體性、主觀性、情感性、想象性是其主要思維特征，當(dāng)然這其中也得結(jié)合必要的邏輯理性思維。而議論寫作的目的不在于塑造文學(xué)形象，而在于透徹地說理，通過一定的邏輯形式，即采用歸納、演繹、類比等邏輯推理方法和論證方法，證明或闡明某個結(jié)論的科學(xué)性或合理性，目的在于說服別人，因此嚴(yán)密的邏輯推理構(gòu)成議論寫作最重要的思維特征。

當(dāng)然，不同類型的議論寫作，對于邏輯推理的嚴(yán)密性的依賴度是不一樣的。學(xué)術(shù)性論文如科技論文、調(diào)研報告等等，對于邏輯推理的嚴(yán)密性要求最高，往往需要通過充分的道理或事實證明結(jié)論的真，使結(jié)論努力做到無可辯駁。這一類議論文章的寫作對于消極修辭的依賴度最高，因為消極修辭“總拿明白做它的總目標(biāo)”，“明白地分析，明白地記述?！辈恍枰伴e來雜物來亂意”，也不需要“奇言怪語來分心”。消極修辭所用的語言“是概念的、抽象的、普遍的，而非感性的、具體的、特殊的?！保?］(P42)這正與論證嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論文的要求相一致。除學(xué)術(shù)性論文外，還有事理論文、時評文、思想評論、文藝評論、雜文等等議論類型，盡管嚴(yán)密地說理仍然是第一位的追求，消極修辭仍然是該類文章所用修辭手段的主體，但由于這類議論文章的寫作往往是寫作者站在一定的認(rèn)知角度或一定的價值立場、情感傾向上看待問題，受社會意識形態(tài)、時空環(huán)境等的影響更為強(qiáng)烈和直接，常常帶有較為直接的主觀體認(rèn)特點，因此從修辭的角度看，在以消極修辭為主的同時，應(yīng)用積極修辭的時候也比較普遍。積極修辭雖然無助于論證的嚴(yán)密與嚴(yán)謹(jǐn)，本身不可能成為有價值的論據(jù)支撐，無法形成直接的論證手段，但由于使用積極修辭可以使一些道理得到形象生動的展示，也可以強(qiáng)化道理的認(rèn)同度。譬如議論寫作中常常用到的比喻就是如此。雖然將議論寫作中的比喻當(dāng)做“比喻論證”似有不妥，但議論寫作中的比喻卻可以增強(qiáng)道理的認(rèn)同度和感染力。一句話，議論寫作以消極修辭為主，但也離不開積極修辭。好文章必須適切地運(yùn)用好消極修辭和積極修辭。

五、修辭應(yīng)服從內(nèi)容的需要

在互聯(lián)網(wǎng)時代，各種通過文字傳播的信息可謂海量。這種情況下，要能夠讓自己的思想借助文字脫穎而出，必須擁有獨(dú)特的視角和高妙的文采。獨(dú)特的視角能夠保證觀點的新穎，而高妙的文采則能夠保證文章的可讀性，這二者無論在紙質(zhì)媒體時代還是互聯(lián)網(wǎng)時代，都是文章能夠立身的根本。高妙的文采從根本上來看，取決于作者的修辭水平。但修辭不是粉飾，它必須以對事實的基本尊重為前提，不夸大其辭，不投機(jī)取巧，它的目的在于更好地傳遞信息，表達(dá)立場觀點，在于用讓人怦然心動的文字傳遞啟人心智的思想。魯迅曾把單純追求形式技巧的文章稱為“綴滿瓔珞”的木乃伊，馬克思將這樣的文章比為“在模仿圣馬丁門的妓女賣弄風(fēng)騷”，這都說明文章寫作不能只講形式而不問內(nèi)容。修辭也不是刻板的教條，它必須根據(jù)實際情況，根據(jù)特定的時空背景和特定的表現(xiàn)對象進(jìn)行有針對性的修辭選擇。譬如一篇調(diào)研報告，你總不能寫成辭藻華麗的“美文”;一篇論辯之文，在嚴(yán)密的邏輯推理和充分有力的論證背后，為了讓道理更加深入人心，你總得適當(dāng)選擇一些有氣勢、有力量的句式來呼應(yīng)你的立場。不同文體有不同的語體要求。言語形式固然有自身的美學(xué)意義，但如果言語形式和思想內(nèi)容能夠完美契合，就能互相襯托、相得益彰。2013年G8峰會召開前，俄羅斯總統(tǒng)普京接受媒體訪問時，針對美國早前決定給敘利亞反對派提供武器的做法表示了強(qiáng)烈的不滿，他說:“談到給敘利亞政府輸送武器，談到誰手上沾滿了敘利亞人民的鮮血，我們不能否認(rèn)，敘利亞雙方手上都沾滿了鮮血，總有人在問誰應(yīng)對此負(fù)責(zé)，我認(rèn)為誰也不能否認(rèn)一個事實，敘利亞反對派不僅進(jìn)行血腥屠殺，甚至還吃政府軍士兵的器官，這些都有畫面記錄，你們愿意支持他們嗎?你們愿意給這些人提供武器嗎?”這段語辭首先理性地承認(rèn)交戰(zhàn)雙方手上都沾滿了敘利亞人民的鮮血，然后話鋒一轉(zhuǎn)，用一個視頻畫面的鐵證，指出了反對派武裝力量的非人行徑，緊接著連用兩個語氣強(qiáng)硬的反問句表達(dá)了對美國武裝敘利亞反對派的做法的不滿。其強(qiáng)硬的措辭與堅實的理據(jù)互為支撐，言語修辭與思想內(nèi)容相得益彰，從而使立場觀點顯得極具說服力。

近年來不少高考作文，或是談?wù)芾怼⒄勅松?，或是針對社會現(xiàn)實發(fā)表評論。從文體的角度看，似乎都應(yīng)該是不折不扣的議論文字，都應(yīng)該將側(cè)重點放在充分、嚴(yán)密的論證和說理上，但卻被不少考生做成了辭藻華麗、語句整飭、內(nèi)容空洞的“形象工程”、“面子工程”，有嚴(yán)重的嘩眾取寵的嫌疑。這種現(xiàn)狀理應(yīng)得到糾偏，切時如需才是修辭該堅持的基本價值取向。議論文章在論證、說理之余，為了增強(qiáng)文章的可讀性和感染力，通過一定的修辭手段，使文字變得更加生動、活潑，本應(yīng)該是值得肯定的做法。但任何事情都是過猶不及，如果太執(zhí)著于辭藻的華麗、句式的整飭，太過于在吸引眼球上下功夫，無異于舍本逐末。所以，我們要牢記陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中所說的:“修辭以適應(yīng)題旨情景為第一義?！保?］(P9)

［1］ 童慶炳．文學(xué)理論教程［M］．北京:高等教育出版社，2008．

［2］ 陳望道．修辭學(xué)發(fā)凡［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2008．

［3］ 黎運(yùn)漢，盛永生．漢語修辭學(xué)［M］．廣州:廣東教育出版社，2006．

［4］ 駱小所．現(xiàn)代修辭學(xué)［M］．昆明:云南人民出版社，2010．

［5］ 李 虹．消極修辭:寫作教學(xué)的新視野［J］．中學(xué)語文教學(xué)參考，2013(12)．

［6］ 葉圣陶．怎樣寫作［M］．北京:中華書局，2007．