周志平

江蘇宜興 宜興 214221

宜興陶瓷已有四、五千年的歷史，其中紫砂陶最具特色。其別致的造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優(yōu)良的實(shí)用功能，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。宜興紫砂壺，不僅在我國(guó)絕無僅有，在世界也是獨(dú)一無二的。原色主要有紫、紅、綠三種，可按不同的比例配制成各種泥料，變化無窮。

紫砂壺的造型千姿百態(tài)，從造型上大體可分為三類:自然物體型(花貨)、幾何形態(tài)型(光貨)、筋紋器型(筋囊貨)。另外還有一種分法是:商品壺、工藝壺。在紫砂壺上雕刻花鳥、山水和書法作品，始于晚明而盛于清乾隆以后，并逐漸成為紫砂工藝中獨(dú)具的藝術(shù)裝飾。傳統(tǒng)的手工制作方式給紫砂壺注入了強(qiáng)大的生命力，千姿百態(tài)的造型，集金石、書畫、彩繪、雕塑等多種裝飾藝術(shù)于一體的制作技巧在紫砂壺上得到了淋漓盡致的發(fā)揮。方非一式，圓不一相，瓜、果、蟲、獸信手拈來皆成型，造就了人們所期待的藝術(shù)效果，增添了無限的生活情趣。

《上新橋壺》扁圓壺體上的是塊面最簡(jiǎn)潔的平板橋，江南水鄉(xiāng)村前屋后最常見的木板橋，抑或石板橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛是座亭橋，它立于壺頂，是個(gè)橋形鈕，身上清茶水波，晃動(dòng)著漣漪。把手上亦有一塊橋面，立在把環(huán)的最頂部，有如虛空的拱橋上部的平坦的橋面，這是端茶倒水時(shí)拇指的摁壓處，顧景舟從而在一把茶壺上巧妙地建造了兩座江南最具形貌的各不相同的橋梁。沿著手把連接壺體的上接觸點(diǎn)圈圓出一道壺肩線，其上是飽滿的圓肩面，從而在高低兩塊橋面之間的空間過渡上，有了履步的基石，有如虛擬的階梯，可以從把手的橋面安然地登上壺蓋上的橋頂，這是向上的、如履平地地上橋的臺(tái)階。而在壺蓋平面中央亦同樣微微凸起一塊線面，自然過渡到立于頂端的橋形鈕，層層而上，步步登橋，完成了“上新橋”中“上”的詮釋。

作品采用底糟青名泥，紫泥原礦大致可分:頭糟青、二糟青、底糟青等三類，本名泥產(chǎn)于紫泥最底層，質(zhì)量之佳，為歷代陶人推崇之首及已故顧景舟大師最鍾愛之名泥。最早產(chǎn)于黃龍山四號(hào)井，后來是黃龍山五號(hào)井和臺(tái)西礦。由于產(chǎn)于紫砂最底層，質(zhì)地特純，泥質(zhì)細(xì)膩、成色穩(wěn)重，呈棕色，在近代制壺名家中廣泛使用。

《上新橋壺》泥質(zhì)溫和典雅，茶湯韻味悠揚(yáng)、沉著持久，養(yǎng)泡日久，泥色由棕變幻為古黯肝色，愈顯古樸素雅，明潤(rùn)光和也！適合沖泡普洱茶各種系列，烏龍茶生茶，龍井，花茶，碧螺春，紅茶，綠茶等。

但凡藝術(shù)，都講究形與神的表現(xiàn)。在中國(guó)藝術(shù)論中，“形”一般指再現(xiàn)自然形態(tài)的表象因素，“神”指精神形象因素，即藝術(shù)形象體現(xiàn)出的內(nèi)在精神特點(diǎn)?！靶紊窦?zhèn)洹笔俏覈?guó)各類藝術(shù)創(chuàng)作中最基本的審美標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個(gè)主要因素:美好的結(jié)構(gòu)，精湛的制作技藝和優(yōu)良的使用功能。所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、鋬、蓋、鈕，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，精湛的技藝，是評(píng)審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。優(yōu)良的實(shí)用功能，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺鋬的便于執(zhí)握。壺的周圍合縫，壺嘴的出水流暢，同時(shí)要考慮質(zhì)地和圖案的脫俗和諧。《上新橋壺》的創(chuàng)作就是考慮了這些。

在傳統(tǒng)的紫砂壺藝造型寶庫中，儲(chǔ)藏著豐富多彩、完美精致的器形，它匯集了歷代前輩藝人的聰明才智，經(jīng)由數(shù)百年來人類社會(huì)在文化藝術(shù)上的演變，良多器形不斷顛覆提煉修改，日臻完善，雖古猶新，孕育著紫砂壺藝獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵精髓。

[1]《紫砂工藝》 浙江人民出版社