汪 勇

(中央黨校 北京市 100091)

1962年冬至1964年5月，焦裕祿擔任河南省蘭考縣縣委書記。在任期間，他始終忠誠黨的事業(yè)，心懷人民，保持黨員本色，以一個共產黨員的堅定理想信念，帶領全縣人民與惡劣的自然環(huán)境斗爭，防內澇，治風沙，除鹽堿，為治理“三害”、迅速改變蘭考貧困面貌和蘭考人民的幸福安康嘔心瀝血，終于積勞成疾，不幸逝世。在短短不到兩年的任職時間內，焦裕祿為人民利益鞠躬盡瘁、死而后已，不僅在蘭考人民和全國人民心中留下了一個人民的好公仆、干部的好榜樣的黨的優(yōu)秀領導干部的光輝形象，而且以其實際行動，踐行了黨的全心全意為人民服務宗旨，鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神”。這種精神同黨在領導革命、建設和改革各個歷史時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神等一起，構成了中國共產黨偉大精神的不同時代內容，體現(xiàn)了時代精神的精華，是中國共產黨不斷取得勝利的源泉，是中華民族優(yōu)秀文化的寶貴歷史財富。

2014年3月17日至18日，中共中央總書記習近平在河南蘭考縣指導第二批群眾路線教育實踐活動時，曾鮮明指出：“焦裕祿精神”就是“‘心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己’的公仆情懷；凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實作風；‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神；艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時候都不搞特殊化’的道德情操。”習近平號召全黨結合時代特征，大力學習弘揚焦裕祿精神。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征途中，在構建社會主義核心價值體系的過程中，在全黨深入開展的以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動中，大力學習弘揚焦裕祿精神，愈發(fā)彰顯出深刻的時代價值和現(xiàn)實意義。

一、 焦裕祿精神是實現(xiàn)民族復興偉大中國夢的精神動力

1962年焦裕祿剛到蘭考縣任職時，蘭考縣自然條件極端艱苦，內澇、風沙、鹽堿“三害”肆虐，廣大人民群眾處于貧困狀態(tài)。為迅速改變蘭考的貧困面貌，焦裕祿拖著帶病之軀，帶領蘭考人民戰(zhàn)天斗地，與各種困難進行了頑強的斗爭。他始終秉承共產黨人全心全意為人民服務的根本宗旨，胸懷共產黨人理想信念，心系人民群眾，把實現(xiàn)和維護好人民群眾的利益作為自己工作的唯一目標和追求，勤政躬身，為民愛民。冬季冰天雪地中他走村串戶，一家一家訪貧問苦,問需于民，把黨的溫暖留給群眾；夏天洪澇泛濫時他抱病堅持工作，在災區(qū)一線察看災情,指揮搶險，帶領群眾抗災自救。哪里群眾有困難，他就會出現(xiàn)在哪里，給人民群眾帶去溫暖與支持。為早日戰(zhàn)勝蘭考“三害”，焦裕祿堅持求真務實，多方調查研究，尋求治理災害的科學方法，蘭考全縣149個生產大隊，他親自騎自行車和步行前往實地走訪、調研的就有120多個，行程超過5000里,終于找到災害形成原因,為科學制定治理“三害”的規(guī)劃奠定了基礎；為治理“三害”，他突破傳統(tǒng)觀念，嘗試創(chuàng)新探索，發(fā)動人民群眾采用淤泥蓋沙、排澇治堿、植樹擋風等方式，多管齊下，“三害”治理效果明顯；為完成黨交給的任務，實現(xiàn)一定要治理好“三害”的誓言，他并不是簡單地制定方案，發(fā)號施令，而是身體力行，親自上陣，堅持實干。他栽樹育苗，綠化荒野灘；運土移方，改造鹽堿地。為了治理災害，為了蘭考人民幸福安康，他不顧自己身患重病，無私付出，默默奉獻,直到生命最后一刻。焦裕祿42歲的一生，譜寫了一個人民公仆鞠躬盡瘁、死而后已的絢麗篇章，為蘭考和全國人民樹立了一個胸懷人民群眾、全心全意為人民服務的優(yōu)秀共產黨員的光輝形象，同時也培育了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。這種精神在社會主義建設的上世紀六十年代是激勵和振奮蘭考和全國人民團結一心、戰(zhàn)勝困難、取得勝利的強大精神動力。如今在新的歷史階段，也是凝聚全黨和全國人民力量，振奮人心，實現(xiàn)中華民族復興偉大中國夢的強大精神動力。

黨的十八大召開后不久，習近平總書記在帶領新一代黨的領導集體參觀國家博物館“復興之路”展出時，向全世界莊嚴提出實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標和歷史任務，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢是中華兒女的百年夙愿，是億萬人民的美好期盼。但美好夢想不會一蹴而就，輕易實現(xiàn)，前進的道路不會一帆風順，必將遇到各種困難和阻礙，要戰(zhàn)勝前進道路上的艱難險阻，沒有全國人民凝聚力量、艱苦奮斗是不可能順利完成的，它需要偉大的精神力量加以推動。當前，我國正處于全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、完成中華民族中國夢的新時期新階段，與50多年前焦裕祿面對的蘭考縣相比，雖然所遇困難不再只是風沙、洪澇、鹽堿地那樣的惡劣自然環(huán)境，但人口多，底子薄，教育、科學、文化等還比較落后的狀況還沒有根本變。正像胡錦濤同志所說：“我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。主要是：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產業(yè)結構不合理，農業(yè)基礎依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學發(fā)展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉變經濟發(fā)展方式任務艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產、社會治安、執(zhí)法司法等關系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象；一些干部領導科學發(fā)展能力不強，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費現(xiàn)象嚴重；一些領域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻?！边@些前進中的困難和問題說明，中國夢的實現(xiàn)任務非常艱巨，不會一帆風順,一片坦途。在當前實現(xiàn)民族復興的中國夢的征途中，包括廣大黨員干部特別需要像當年焦裕祿一樣胸懷人民,求真務實，戰(zhàn)天斗地，艱苦奮斗,無私奉獻，攻堅克難,最終取得勝利。因此,全面建成小康社會，實現(xiàn)民族復興中國夢,必須堅持弘揚焦裕祿精神。把焦裕祿精神作為推動全國人民為實現(xiàn)夢想而奮斗的強大精神動力，推動小康社會的全面建成和民族復興偉大夢想的早日實現(xiàn)。

二、焦裕祿精神是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的重要內容

自2006年10月黨的十六屆六中全會提出“建設社會主義核心價值體系”以來，全黨不斷深化對社會主義核心價值體系的探索和認識；2012年黨的十八大報告提出積極構建“社會主義核心價值觀”的戰(zhàn)略任務，并用“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字概括了社會主義核心價值觀的基本內容；2013年黨的十八屆三中全會進一步作出 “培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位”的新部署，為新時期黨的意識形態(tài)領域的建設確立了正確的價值取向和奮斗目標。十八大確立的建設社會主義核心價值觀的24字基本要求，涵蓋國家、社會、公民各個層面，內容豐富，蘊含深刻。積極培育和踐行社會主義核心價值觀必須圍繞這一要求全面展開。黨在領導革命、建設和改革的歷史進程中，產生和形成的包括焦裕祿精神在內的各種優(yōu)秀民族精神，就是對這一核心價值體系的最好最直觀的體現(xiàn)和詮釋。當年，為了發(fā)展社會生產，改變蘭考貧窮落后的面貌，提高人民群眾生活水平，焦裕祿帶領蘭考全縣黨員干部，以“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的精神，戰(zhàn)天斗地，艱苦奮斗，不正是幾代共產黨人一心要使國家富強、人民幸福的價值追求的真實體現(xiàn)嗎？他“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔律己，甘于奉獻，死而后已，不正體現(xiàn)出共產黨人愛國愛民、盡職敬業(yè)、奉公為民的高尚情懷嗎？ 他發(fā)揚黨的調查研究作風，親自到治沙一線，與人民群眾同甘共苦，“任何時候都不搞特殊化”，這也不正體現(xiàn)出共產黨人立黨為公、勤政為民的道德情操嗎？所以，焦裕祿精神中蘊含的思想內涵、精神信仰，正是社會主義核心價值觀的直接體現(xiàn),這種精神隨著時代的變遷和環(huán)境的變化而依然生機蓬勃,不斷被賦予新的內涵?？梢哉f，焦裕祿精神中蘊含的共產黨人的理想信念、價值觀念和道德情操，與社會主義核心價值觀本質內涵是一致的，是社會主義核心價值觀的重要內容和體現(xiàn)。當前，國際國內形勢和環(huán)境復雜多變，多元思潮觀念相互激蕩，意識形態(tài)領域斗爭激烈，人們的思想觀念和行為方式發(fā)生深刻的影響，有些人對共產主義信念產生了動搖,對馬克思主義信仰產生了危機；有的對黨的領導缺乏信心,對社會主義道路產生懷疑，等等。這些問題如不能正確對待和解決,就會導致社會主義信念發(fā)生變化、政治方向出現(xiàn)迷惑。因此,培育和弘揚以焦裕祿精神為重要內容的社會主義核心價值觀，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，繁榮中國特色社會主義文化，最大限度地統(tǒng)一各種社會思想，才能在各種復雜情況下始終保持清醒的頭腦和堅定的政治立場，經受住各種嚴峻考驗，最終形成全民族凝聚的意志、力量和社會主義核心的價值觀，從而為最終完成全面建成小康社會、實現(xiàn)民族復興中國夢的偉大歷史任務提供堅定思想保障。

三、焦裕祿精神是黨的群眾路線教育實踐活動的重要衡量標尺

黨的十八大，提出了以保持黨的先進性和純潔性、反對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風為重點的總要求，推動著全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動。全黨上下按照中央統(tǒng)一要求與部署，深入開展群眾路線教育實踐活動， 這對于牢固樹立宗旨意識、堅持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾、改進工作作風、應對新挑戰(zhàn)、夯實執(zhí)政基礎、鞏固執(zhí)政地位，具有重大而深遠的意義?！盀槊?、務實、清廉”是群眾路線教育實踐活動的基本內容，也是對每個黨員干部的基本要求和標準，而焦裕祿精神，正完美詮釋了“為民、務實、清廉”的內涵，乃是群眾路線教育實踐活動中“照鏡子、正衣冠”的直接教材和參照，并是黨的群眾路線教育實踐活動的重要衡量標尺。

首先，焦裕祿精神是一種公仆精神，他熱愛人民，心系群眾，親民愛民，把全心全意為人民服務作為自己的價值追求和工作標準，鞠躬盡瘁，死而后已，用生命詮釋了黨立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨意識，譜寫了黨的領導干部“為民”奮斗的偉大篇章，在人民群眾中樹立了貫徹群眾路線、密切黨群血肉聯(lián)系的共產黨人光輝形象。在教育實踐活動中，就要以他這種“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷為準繩，對照自己，找出差距，鞭策工作，把“為民”要求落實到工作中，真正踐行黨的宗旨，贏得人民群眾的衷心愛戴和擁護。

其次，焦裕祿在蘭考期間，帶領人民群眾戰(zhàn)天斗地，迎難實干，他不滿足于在辦公室里聽取匯報，不以形式主義搞表面文章，而是以務實創(chuàng)新精神身體力行，深入實際調研，腳踏實地戰(zhàn)斗在治沙一線，這種務求實效的工作作風，不正是教育實踐活動中“務實”內容要求的生動素材嗎？因此，在當前群眾路線教育實踐活動中，就要對比焦裕祿在蘭考的實踐，在工作中堅持求真務實，積極開展調查研究，力戒形式主義，不斷推動工作進步。

最后，焦裕祿一生正確處理了黨的事業(yè)、人民利益與個人得失的關系，“任何時候都不搞特殊化”，艱苦樸素，勤政為民，廉潔奉公，兩袖清風，贏得了人民群眾擁護和愛戴，他對“清廉”作了最生動的詮釋。在群眾路線教育實踐活動中，就要用這些言行來作為衡量廣大黨員干部“清廉”之為的一個標尺，查找出自身問題，排毒出汗，為接下來的整改克服“四風”弊病、密切黨同群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政地位奠定良好基礎。

總之，焦裕祿精神是為民務實清廉的最好詮釋和解讀。開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，就應以焦裕祿精神作為黨員干部的衡量標準，找出自己在思想境界、素質能力、作風形象等方面存在的問題和不足，從而將焦裕祿精神發(fā)揚光大。

[1]習近平.結合新的實際 大力弘揚焦裕祿精神.[N].河南日報,2009-05-14.

[2]習近平.學習焦裕祿心中裝著人民的公仆情懷[N].人民日報,2014-03-19.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.