淺析阿炳及其《二泉映月》的創(chuàng)作

王陶雅

摘要：阿炳（華彥鈞）是我國著名的民間音樂家、二胡演奏家?！抖吃隆肥前⒈罹叽硇缘淖髌分唬彩嵌凶畛晒?、最完美的杰作之一。

關(guān)鍵詞：阿炳 二胡 二泉映月

一、作者簡介

阿炳原名華彥鈞，中國著名的民間音樂家，1893年生于江蘇無錫。父親華清和是無錫雷尊殿的道士，母親在阿炳4歲的時候就離世。華清和很擅長道教音樂，在阿炳8歲時就開始教他二胡、琵琶、笛子、鼓這些樂器，年幼的他那時就已經(jīng)表現(xiàn)出異于常人的音樂天賦。12歲已能演奏多種樂器，他尤其是喜歡二胡，在學(xué)習(xí)時更加的刻苦。18歲時被無錫道教音樂界譽(yù)為演奏能手。1914年，華清和去世，阿炳成為雷尊殿的當(dāng)家道士，后來由于阿炳染上了惡習(xí)，生活窮困潦倒。1927年，阿炳因患眼疾雙目相繼失明，無力參加道教活動，生活壓力所致只能背著二胡街頭賣藝謀取生計(jì)。從此他變?yōu)榱私诸^藝人。阿炳是無錫城里技藝最出眾的藝人，他正式啟用藝名“瞎子阿炳”。阿炳所創(chuàng)作的樂曲終于在1949年獲得了新生，那年無錫解放。第二年，中央音樂學(xué)院教授楊蔭瀏等人為了更好的保存民間音樂專程來到無錫為他錄音。一共錄制了三首二胡曲和三首琵琶曲，分別是《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》。1950年他已身患重病，不久后便與世長辭。

二、作品命名

江蘇無錫惠一泓清泉，原名“惠泉”位于江蘇無錫錫惠公園內(nèi)。錫惠公園包括錫、惠兩山，惠山有九龍十三泉，尤以第二泉聞名于世，唐代陸羽評此泉為第二，世稱“天下第二泉”?！抖吃隆愤@首世界名曲之前是沒有名字的，阿炳經(jīng)常用二胡信手拉來，不停創(chuàng)作，久而久之就形成了這樣的一首曲子。當(dāng)時音樂學(xué)家楊蔭瀏等教授在錄制其樂曲時跟阿炳即興商定的曲名。從樂曲的名字上看，似乎是描寫景色為主題的音樂作品，其實(shí)這首作品自始至終流露的是阿炳對生活中所飽嘗人間辛酸和痛苦思緒情感的真實(shí)反映。曲子的名字和樂曲的內(nèi)容并沒有多少內(nèi)在的聯(lián)系。之所以叫《二泉映月》正是因?yàn)榘⒈Ｄ暝诨萆酵だ愕糜小岸贝嗣?。由于《二泉》不像一個完整的曲名，后來?xiàng)罱淌谔嶙h粵曲有個《三潭印月》而無錫有個映山河，于是最終敲定名字叫《二泉映月》。

三、樂曲分析

這首作品旋律委婉流暢、跌宕起伏、具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者運(yùn)用了二胡上五個把位的寬廣音域演奏，同時配了合蒼勁有力的運(yùn)弓處理，流露出如泣如、昂揚(yáng)憤慨的感情以及對未來生活的熱愛和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個經(jīng)歷舊中國生活辛酸苦痛的流浪藝人的感受和不屈不撓的性格。全曲是一種陳述、引申和展開，使阿炳的感情表達(dá)得到了充分的抒發(fā)。除了引子和尾聲外，曲子共分為六個段落，即主題段和它的五次變奏。

《二泉映月》的曲體結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。樂曲的開端引子以短小的音調(diào)開始，音階下行的旋律猶如一聲飽含辛酸與痛苦的嘆息。二胡低沉的聲音仿佛在描述阿炳一身所遭受的苦楚。

繼引子之后樂曲進(jìn)入了主題旋律，由開始的平靜訴說逐漸轉(zhuǎn)為激情感慨，旋律的沖擊和多變的節(jié)奏形成了鮮明的對比，深刻的體現(xiàn)了作者內(nèi)心的頑強(qiáng)和不屈不撓的個性和對舊社會的不平與憤怒。

第四段到達(dá)了全曲的高潮，作者在演奏時更加的沉痛有力，仿佛在迸發(fā)他內(nèi)心世界強(qiáng)烈的吶喊聲，是對命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對美好生活的向往和追求。

高昂的樂曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了尾聲，而尾聲又給人一種意猶未盡之的感覺，仿佛作者仍在默默地傾訴一樣。

整首作品將主題一共變奏了五次，樂曲的變奏是為了深化主題，表現(xiàn)出不同的音樂情緒，使聽眾更加深刻的體會到作者的感情。其變奏的手法主要是通過對句子的不斷擴(kuò)充和縮減，旋律音域也得到了上升和下降，這種手法使音樂表現(xiàn)更加清晰流暢。運(yùn)弓輕重有變，時強(qiáng)時弱，扣人心弦。

《二泉映月》是一首敘事曲，樂曲不斷地反復(fù)作者當(dāng)時深沉的思緒情懷，其旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。其主旋律重復(fù)數(shù)遍，每一遍都有所伸延發(fā)展。《二泉映月》作為一代二胡曲經(jīng)典，其音樂思想內(nèi)涵最關(guān)鍵的“人生”二字，它是作為人的生命價(jià)值和生命意義。它用音樂喚醒和撞擊的是每個受眾的靈魂，訴諸給每個受眾的是人生的本相。其藝術(shù)魅力，在很大程度上得益于阿炳在創(chuàng)作上的兼容并蓄而又前衛(wèi)的開放姿態(tài)。它的抒情性，既不是熱烈、憤怒、也不是沉郁、悲愴，而是不同情感的有機(jī)融合，是對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活情感的寫照，是現(xiàn)時生活情感的音樂性展示。

四、結(jié)語

阿炳的音樂作品跟他同時代的很多創(chuàng)作都不同。表面上看，在音樂理想上他是最遠(yuǎn)離他那個時代命運(yùn)的藝術(shù)家，但時間最終已經(jīng)證明，阿炳恰恰是那個動蕩不寧的亂世年代在音樂上奉獻(xiàn)出的第一發(fā)言人?？梢哉f，這得益于古代中國存留在像阿炳這樣一名民間藝人身上的光輝燦爛的一份天才的悟性。他既不去刻意反對什么，也不人為地追求什么；在阿炳一生的品質(zhì)中，人們可以發(fā)現(xiàn)，最終領(lǐng)悟的是一種巨人般的隱忍、順從。命運(yùn)一次一次的把他推向苦難的深淵，可是阿炳卻依然沒有放棄自己的信仰。阿炳對中國二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展功績是不可磨滅的，《二泉映月》一曲是一首不朽之作，是阿炳一生中的最偉大奉獻(xiàn)和最能表達(dá)其藝術(shù)才華與成就的結(jié)晶品！

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