陳力

摘要：二度創(chuàng)作一直是鋼琴演奏中需要進(jìn)行思考的獨(dú)立問題。鋼琴演奏是依照作曲家所創(chuàng)作的曲譜進(jìn)行演奏，那么對(duì)于不同的演奏者來(lái)說(shuō)，其對(duì)曲譜理解不同，演奏過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的思想情緒必定也存在一定的差異，這也就被稱之為鋼琴演奏的“二度創(chuàng)作”。其不但充分表現(xiàn)了音樂作品的創(chuàng)作價(jià)值，同時(shí)也賦予了音樂藝術(shù)一種全新的生命意義。

關(guān)鍵詞：鋼琴演奏 二度創(chuàng)作 藝術(shù) 生命

一、鋼琴演奏中二度創(chuàng)作技巧

鋼琴音樂作為一種聽覺藝術(shù)，在演奏過(guò)程中，必須激活音樂創(chuàng)作中的生命力，同時(shí)還要通過(guò)二次創(chuàng)作賦予其全新的血肉，給音樂欣賞者全新的聽覺盛宴，讓其不但能夠充分地感受到音樂的美妙，同樣也能夠在音樂中得到不同的感受，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。想要達(dá)到這一要求，就必須要掌握鋼琴演奏中的二度創(chuàng)作技巧。

（一）對(duì)音樂作品進(jìn)行深入研究

想要對(duì)一首原作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，就必須要對(duì)原作品風(fēng)格和內(nèi)涵進(jìn)行深入研究。首先需要對(duì)原曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行了解，音樂本身也就是借助于音符將自身的思想感情進(jìn)行體現(xiàn)，所以想要準(zhǔn)確詮釋一首作品，只有透過(guò)音符發(fā)掘內(nèi)涵，才能真正的打動(dòng)聽眾，同時(shí)也能夠引起演奏者的聯(lián)想，激發(fā)其創(chuàng)作興趣。作者的生平經(jīng)歷也就是了解作品內(nèi)涵的重要資料，一個(gè)人的人生經(jīng)歷必定會(huì)對(duì)其思想和音樂風(fēng)格產(chǎn)生直接影響，從而形成不同的音樂風(fēng)格。想要對(duì)作品創(chuàng)作意圖和內(nèi)涵進(jìn)行了解，就需要詳細(xì)了解作曲者生平和人生經(jīng)歷。其次還需要對(duì)原曲的韻味風(fēng)格和旋律特點(diǎn)進(jìn)行研究，其有助于對(duì)作品內(nèi)涵把握。一首鋼琴曲目能夠真正的深入人心，通常是由本身跌宕起伏的旋律線和完善的語(yǔ)言表達(dá)功底決定的。將作品內(nèi)涵和表現(xiàn)形式均進(jìn)行準(zhǔn)確掌握，采用各種音樂要素將其完美呈現(xiàn)，才能夠真正演奏出一首震撼心靈的音樂作品。最后還要對(duì)作品的調(diào)式和調(diào)性等結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行了解，這樣不僅能夠?qū)⑵湟魳穭?chuàng)作本身特色體現(xiàn)，同時(shí)也有助于在演奏過(guò)程中，對(duì)其實(shí)施二度創(chuàng)作。

（二）具有扎實(shí)的表現(xiàn)技術(shù)和技巧

演奏者具有扎實(shí)的表演技術(shù)和技巧，是對(duì)音樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件。瓦爾特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“演奏者的藝術(shù)處理和見解越高，他就能更大程度地傳達(dá)該作品?！鄙踔吝€曾經(jīng)說(shuō)過(guò)只有個(gè)性偉大的演奏者，才能夠?qū)ゴ蟮膭?chuàng)作進(jìn)行揭示，足以可見藝術(shù)的重要性。曾經(jīng)巴赫也說(shuō)過(guò)，在進(jìn)行音樂演奏過(guò)程中，一個(gè)具有敏銳洞察力，并且十分清楚什么是成功演奏的演奏者，往往能夠演奏出作品中一些不被人們輕易察覺的東西。這也更進(jìn)一步說(shuō)明了鋼琴演奏作為演奏者對(duì)鋼琴音樂作品實(shí)施二度創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，其完全也就屬于是演奏者以生命靈魂所進(jìn)行的一次創(chuàng)作行為，其不但能夠?qū)υ髌返脑撅L(fēng)格進(jìn)行完整呈現(xiàn)，同時(shí)也能夠在其演奏過(guò)程中賦予更為精彩的創(chuàng)作，從而豐富原作品內(nèi)涵和特色，甚至有的時(shí)候還能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原創(chuàng)者的設(shè)想范圍，讓鋼琴原曲呈現(xiàn)出一個(gè)全新的生命力，滿足欣賞者的情感需求。

（三）注重張揚(yáng)自身個(gè)性，具有良好心理素質(zhì)

鋼琴演奏就是演奏者的個(gè)性表現(xiàn)，每個(gè)演奏者的性別不同、家庭環(huán)境不同、文化程度不同等，這些因素均會(huì)對(duì)演奏者對(duì)作品的理解程度和表現(xiàn)技巧的掌握，產(chǎn)生一定的影響，因此其對(duì)鋼琴曲目進(jìn)行的二度創(chuàng)作也必定不同。但是我們對(duì)于演奏者二度創(chuàng)作的評(píng)價(jià)和界定，并不是以這些因素為標(biāo)準(zhǔn)，而是演奏者在演奏過(guò)程中個(gè)性的自然流露。每一個(gè)演奏者都可以具有自身的個(gè)性特點(diǎn)，但是切不可刻意模仿別人，或者具有矯揉造作之嫌。

二、鋼琴演奏中二度創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值

鋼琴演奏不但是再現(xiàn)藝術(shù)，同樣也屬于是創(chuàng)造性藝術(shù)，在演奏過(guò)程中極具美學(xué)意義，其不但要對(duì)原作品具有忠實(shí)性，在其二度創(chuàng)作中也必須具有創(chuàng)作性，一部作品如果沒有進(jìn)行良好的二度創(chuàng)作，就不能夠體現(xiàn)出音樂作品的演奏美感，同樣也不能夠?qū)π蕾p者帶來(lái)一定的精神愉悅。二度創(chuàng)作不單單是作為一種演繹手法貫穿演奏過(guò)程始終，其更是作為“點(diǎn)睛之筆”呈現(xiàn)音樂作品的音樂精神內(nèi)涵。因此也就構(gòu)建了鋼琴演奏中二度創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值。

（一）尊重不同演奏者的不同理解

關(guān)于鋼琴演奏中二度創(chuàng)作，到底哪一種才是正確的選擇，一直存有爭(zhēng)議。想要對(duì)這一問題回答，就必須從音樂作品的存在形式出發(fā)。茵加爾頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，音樂作品本身也就是客觀存在的，就是作曲者的創(chuàng)造性心理因素，采用音符進(jìn)行記錄，雖然說(shuō)樂譜是一種簡(jiǎn)單的示意圖式記錄，但是的音樂家作品的源頭就是在創(chuàng)作活動(dòng)中，其存在的形式就是樂譜。雖然說(shuō)一曲樂譜很容易就會(huì)被保存下來(lái)，但是關(guān)于創(chuàng)作者音樂本體的意象活動(dòng)就很難準(zhǔn)確把握了。一部分音樂由其樂譜將其固定成為一個(gè)本體，但是想要對(duì)其原本情感進(jìn)行呈現(xiàn)卻是不可能的。因此對(duì)于鋼琴演奏中二度創(chuàng)作的正確性判定，茵加爾頓則認(rèn)為，只要演奏對(duì)樂譜所確定的要求符合，其在演奏過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的特性，沒有在樂譜示意圖規(guī)定范圍之外，全部都可以稱之為正確演奏。所以說(shuō)在鋼琴演奏二度創(chuàng)作中，對(duì)演奏者的不同理解進(jìn)行了充分的尊重，其只要不超出其樂譜的明確規(guī)定，就可以充分的展示自身個(gè)性，演奏者都可以充分的發(fā)揮聯(lián)想和想象，通過(guò)二度創(chuàng)作給聽眾一個(gè)美的感受。

（二）真實(shí)反映時(shí)代情緒

鋼琴演奏屬于表演藝術(shù)，其和作品創(chuàng)作緊密相連，又相互獨(dú)立。其中民族音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，始終對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)密切關(guān)注，站在民族角度進(jìn)行民族藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)出來(lái)創(chuàng)作者如火般的民族熱情。同樣他們以自己如火般的創(chuàng)作熱情，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代情緒進(jìn)行了真實(shí)呈現(xiàn)，借助于鋼琴藝術(shù)中的民族自豪感和時(shí)代背景，將各自民族特性進(jìn)行了描繪。樂譜創(chuàng)作是進(jìn)行鋼琴演奏的基礎(chǔ)條件，鋼琴演奏也是樂譜的二度創(chuàng)作，不管哪一種創(chuàng)作均是對(duì)創(chuàng)作者價(jià)值的體現(xiàn)，同時(shí)其也真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代情緒。

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