《肖申克的救贖》中自由主義意識解讀

[摘 要] 自由主義是美國文化中重要的意識形態(tài)概念，它崇尚個人自由與平等，主張誠信寬容、公平博愛、維護正義，強調個人價值與權利，反對體制化與倫理教化。曾獲奧斯卡七項大獎提名的電影《肖申克的救贖》中彌漫著一股強烈的自由主義氣息。其中，主人公安迪不畏權勢為獄友爭取自由權利，幫助好友瑞德走出“體制化”避免其重蹈老布覆轍，自己則堅守信念最終沖破迷墻獲得自由，這些都生動精彩地詮釋了影片蘊涵的自由主義精神意識。

[關鍵詞] 自由主義；《肖申克的救贖》；個人價值；權利；體制化

影片《肖申克的救贖》是根據美國作家史蒂芬·金的小說《麗塔·海華絲與肖申克的救贖》改編而成，曾獲奧斯卡七項大獎提名，并長期鰲居IMDB全美最受歡迎電影排行榜之首，堪稱好萊塢電影的無冕之王。該片講述了銀行副總裁安迪因涉嫌殺害妻子及其情人而蒙冤入獄二十余年，后憑借其堅忍的毅力、非常人能及的智慧及對自由的渴望與堅持，歷經磨難，完成了不可想象的越獄之旅，逃離了那喪失自由、充滿絕望和暴力且毫無尊嚴的牢獄生活。影片情節(jié)起伏跌宕、扣人心弦，人物角色性格飽滿鮮明，尤其是主人公安迪，他內斂博學，儒雅淡然，極有耐心，看不出幾分城府，卻帶著幾分神秘，對其的描寫充分詮釋了美國文化中重要的意識形態(tài)概念與民族精神：自由主義。本文將從主人公安迪角度出發(fā)，分析影片所蘊涵的自由主義思想及意義，因為正是這些使得該部無美人、無動作、無特技的影片成為一部寓含人生哲理的經典之作。

一、自由主義理論

與毛澤東所反對的“自由主義”不同，西方話語里，“自由主義”主要指尊重個人自由與平等，主張誠信寬容、公平博愛、維護正義等。自由主義萌芽于古希臘文明，后經文藝復興與資本主義革命推動，成為西方社會近代以來的主流思潮、主導理念。作為一種龐雜的歷史性思想學說與理論體系，自由主義主要包括古典自由主義、新自由主義與新古典自由主義三個流派，這些不同的流派都有著一個共同的要素：強調個人價值與權利，反對體制化與倫理教化。這是自由主義的內核與基石。[1]自由主義主張把個人當作人來看，強調人的自由意志和思想獨立，認為體制化是社會之大患，是國家主義對個人的侵犯，會造成個體性貶值。即使一個牢獄之外身體自由毫無羈絆之人，也會成為心理上的俘虜，被迫根據政府代表的意見進行思維及行動。自由主義認為，實現體制化的主要途徑是剛性暴力專制與柔性倫理教化，后者會使得統(tǒng)治階層不斷加強對民眾思想文化控制，壓制與剝奪民眾言論自由，最終造就依附于政府、受行政體制控制、毫無主體意識的愚民，從而鞏固政權。自由主義崇尚自由，否定一切體制化與倫理教化，認為這些不僅不能改善民眾境遇，反而會成為其身上枷鎖，同時也將導致權力集中與獨裁統(tǒng)治，所以自由主義主張去體制化，消解和顛覆一切來自政府、教會或社會習慣勢力的意識形態(tài)一統(tǒng)化壓迫，認為這種柔性強迫是最大的惡，它會深入生活細節(jié)，奴役人的靈魂，以至于整個人格和個性都被扭曲。[2]

二、《肖申克的救贖》中主人公的自由主義意識體現

（一）與權勢斗爭，為獄友爭取自由權利

肖申克監(jiān)獄環(huán)境極其惡劣，典獄長和獄卒兇暴貪婪，囚徒毫無生存保障，只不過是待宰羔羊。典獄長沃登對新進犯人的訓詞“這里只有兩種東西，紀律、《圣經》，把信仰托給上帝，把賤命交給我”更是露骨表明犯人在肖申克毫無尊嚴和價值，其僅有的一點權利就是精神上對過去無窮的懺悔。安迪的入獄卻帶來了一種不曾有過的自由生命的氣息，他通過自己的勇氣、智慧、堅持與犧牲為獄友爭取到了一些物質與精神上的自由權利。其一，在一次外出勞作中聽到看守隊長向同事抱怨其將繼承的遺產要繳納重稅后，安迪冒著被扔下樓的危險說服看守隊長，讓他相信自己能幫他合法逃脫大筆稅金，而條件是請他的這些獄友每人三瓶啤酒，理由是“辛苦勞作的人有酒喝才有尊嚴”。于是，肖申克從未有過的一幕出現了，暮光下十余名囚犯斜倚在樓頂暢飲了20分鐘的啤酒，這讓他們第一次在肖申克體會到了自由的感覺，“感到又像個自由人，像在自家房頂鋪瀝青、喝啤酒”，不見天日的犯人終于有了片刻做人的尊嚴；此時安迪卻窩在角落蔭涼下，看著興致高昂的獄友，滿臉幸福地微笑著，那一刻安迪讓他自己和別人都享受到了自由的感覺，重溫了一下當正常人的感覺。其二，為在監(jiān)獄建立圖書館使囚犯享受到更多的權利，安迪花了6年時間堅持每周寫一封信給州政府并成功為肖申克申請建了一座圖書館，接著，他又鍥而不舍地給州議會寫信以期得到圖書資助，這次是每周兩封，堅持近十年的書信上訪后，最終使得州議會答應每年給肖申克圖書館撥款500美元使其很快就被改造成全美最好的監(jiān)獄圖書館。書籍代表著獲取知識的自由價值，安迪用行為告訴獄友自由的可貴，還身體力行地帶著大家擴大圖書館規(guī)模，增加各類書籍，讓書籍打開獄眾禁錮已久的思想和心靈，從而改善其精神面貌，讓其內心充滿希望，使灰暗的監(jiān)獄多了一絲平等的色彩。其三，安迪用兩周禁閉的代價換來獄友欣賞片刻音樂。安迪在捐贈物中無意間發(fā)現一張唱片后，他跑進廣播室私自為自己更為全體獄友放了一曲《費加羅的婚禮》，那歌聲“宛如小鳥飛入牢房，使石墻消失無蹤”，讓與世隔絕的獄友都能從音樂中重新感知生活的美好。那些犯人陶醉其中，不是因為音樂本身，而是音樂代表的那種自由氣息。在壓抑死寂的法西斯式環(huán)境中突然聽見帶著外界自由氣息的音樂是一種精神享受、一種自由的呼喚，是黑暗里的一絲曙光。從此，單調的監(jiān)獄又多了一些音符。

（二）幫助瑞德走出“體制化”，避免重蹈老布覆轍

專制封建的肖申克內，犯人們無時無刻不在被體制化，一方面是行為的體制化，更嚴重的是精神上的體制化。囚徒不知不覺對監(jiān)獄產生了心理依賴，沒有勇氣走出去，希望、理想漸漸離他們遠去。正如瑞德所說：“剛入獄時，你會憎恨周圍高墻，慢慢你就習慣了生活在其中，最后你就離不開它了，這就是‘體制化?！毙ど昕说姆溉私^大部分都溫水煮青蛙般地被“體制化”了，他們在權力制度和權力制造者的反復催眠中，不自覺地就把自己束縛在重重的條框中，無法再突破心靈上的藩籬。其中最典型的就是圖書館管理員老布。老布是獄中極少數上過大學的囚犯，和善、受人尊重，而當服刑50年后被假釋時他卻不愿離開。按肖申克的制度生活已成為其習慣，他需要這些規(guī)則秩序，體制給了他安全感，所以他寧愿卑微怯懦地活著，也不愿去尋找陌生的自由。出獄后，已被殘酷監(jiān)獄制度“體制化”的他，對外面的新世界充滿懼怕無法適應，最終在惶恐無助中凄慘自盡。自由是每個人的向往和追求，而長期被奴役下的老布雖得到了身體自由，但牢獄卻無情桎梏了其人性與靈魂，他已被無可挽回地“體制化”了。安迪好友瑞德在獄中是神通廣大受尊寵的商販、強者，犯人們的需求“沒有他搞不到的”。雖看透了肖申克本質，但瑞德沒想過抗爭，更不用說是影響和改變別人，他只是順應其規(guī)則以求自保，對于自由沒有半點非分之想。圓滑的他在出獄后也悲哀地發(fā)現，自己竟連小便都要向經理報告，否則“一滴尿都尿不出來”，正是那數十年如一日的改造使本來向往自由的心靈習慣了牢籠的禁錮。但安迪的出現影響并改變著他，并最終引導他走向了自由彼岸。獄中，安迪不斷用言行向瑞德傳遞一個信息：自由可貴、希望至善，無論生命如何不堪，都不可絕望。尤其是安迪越獄前同瑞德的約定給了他決定性的生存希望。出獄后的瑞德也曾考慮如何違規(guī)以便回到監(jiān)獄，甚至考慮要步老布后塵，但當他為履行朋友之約來到巴克斯頓牧場那棵大橡樹下取出鐵盒得知安迪還在等他去芝華塔尼歐做幫手后，他幡然醒悟，意識到自己也走在了體制化的邊緣，差點給體制折斷雙翼走向自我毀滅。正是安迪用積極與希望的巖漿融化了瑞德消極與絕望的冰峰，通過個人力量的感召使他從渾渾噩噩中醒來，在沉淪中看到希望，沒有走上同老布一樣的絕路，獲得了自由與重生。老布選擇了逃避與結束，而瑞德在安迪的幫助下選擇了接納與開始。

（三）堅守信念，沖破迷墻

主人公安迪雖身處監(jiān)獄，但其靈魂始終自由，只是身體禁錮在了一個失去自由的地方，心靈的自由卻從未遠離過這個面帶笑容的人。他始終是自己的主宰，雖在體制之內，卻從未迷失自我、放棄自我。對生命與自由的堅定信念使他充滿希望，一種不可磨滅的自由的光輝一直照耀著他，即使肉身被堅硬圍墻擋著，得不到自由，但他的心永遠不會被體制禁錮，他的內心一直被希望牢牢保護著。出于對外界自由生活的向往及對自身無罪的認定，他堅信總有一天能救贖自己，重獲本應屬于自己的自由。與蕓蕓囚眾將希望視作“危險東西、精神苦悶根源”不同，安迪堅信“希望是人最美好的擁有，只要自己不放棄，希望就會永遠相伴相隨”。20年牢獄生活不但沒有泯滅安迪內心深處的希望，反而讓倔強的他無時無刻不在積極構筑著自己的希望，一步一步為自由鋪路。從他邁進肖申克第一步起，他便表現出與眾不同。對于一個進入肖申克的囚犯來說本應大哭大嚎的第一晚，安迪卻一聲未吭，使得眼光銳利的瑞德賭輸掉了兩包煙。面對“姐妹花”的強暴，勢單力薄的安迪獨自抗爭著，從未想過屈服放棄。獄眾中，唯有安迪能保持內心寧靜，在高墻環(huán)伺之下閑庭信步，不以物喜，不以己悲，冷然面對生活的捉弄，面對著外部環(huán)境的侵蝕與誘惑依然可以始終如一，保持清醒頭腦?？恐鴥刃倪@股力量，他僅花了19年時間，用一把可以放在《圣經》里不被發(fā)現的小鶴嘴鋤，經過水滴石穿般地不懈敲鑿，鑿開了厚實的獄墻，鑿出了在瑞德看來至少得六百年才能挖通的地洞，鑿開了通向自由的隧道。最終在一個雷雨交加之夜，爬過500碼長的污糞管道，在暴風雨中扯掉囚衣，張開雙臂盡情擁抱身心自由，徹底告別了地獄般的肖申克，奔向希望的天堂——芝華塔尼歐。安迪的行為無時無刻不體現著自由主義的個人價值與權利，體現著對個人自由與平等的追求以及一種深植內心的去體制化思維。此外，冤獄錯判賦予安迪的出逃以正義之名，他對自由的希望與追求并不是逃避應有罪責，相反，他僅是為了爭取屬于他的自由和夢想。他曾經以為可以用一種光明正大的方式使自己自由、磊落地走出肖申克的四壁高墻，而當這種渴望被諾頓徹底地槍殺了之后，他惟一的選擇似乎只有這種極端的方式了。這恰恰與自由主義一個理念契合，即當一個人受到不公正的待遇時，他有權通過一切不傷及他人的手段自救，而沒有義務首選執(zhí)行主流的社會規(guī)則，因為制度運行的不確定性和低效率，無法保證人應有的自由權利最大化。[3]

三、結 語

綜上所述，自由主義強調自由、平等、博愛、正義、尊嚴、價值以及反對體制化與倫理教化思想在主人公安迪身上得到了很好的體現。正是這種自由主義精神，敢于與權勢斗爭為獄友爭取自由權利，能夠幫助瑞德走出“體制化”避免重蹈老布覆轍，并最終使自己成功越獄奔向自由。正如影片中一句臺詞“有一種鳥是注定無法被關在籠子里的，它們的羽翼太過豐潤”，這正是本片對自由主義的真實寫照。同時，影片也向我們傳遞著這樣一個信息：對自由主義的追求過程會充滿了坎坷和艱辛，但若沒有追逐的勇氣和信念，那將永遠是可望而不可及的。

[參考文獻]

[1] 吳春華.當代西方自由主義[M].北京：中國社會科學出版社，2004：37-40.

[2] 啟良：西方自由主義傳統(tǒng)[M].廣州：廣東人民出版社，2003：72-74.

[3] 李強.自由主義[M].北京：中國社會科學出版社，1998：65-68.

[作者簡介] 劉曉靜（1981— ），女，江蘇南京人，碩士，三江學院外國語學院講師。主要研究方向：語言文學、教學法。