自由主義
- 超乎契約之上：柏克與黑格爾對契約國家觀的批判進(jìn)路比較
思想譜系中的自由主義、保守主義、社會主義思潮的分野。關(guān)鍵詞：社會契約論；黑格爾；柏克；自由主義；慣習(xí)國家；倫理國家中圖分類號：B0? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）06-0034-05不同的國家觀對應(yīng)著對國家本質(zhì)的不同理解，以及對國家行為的不同期待。在近代西方由神權(quán)政治轉(zhuǎn)向世俗政治的過程中，一批啟蒙思想家重新審視民族國家存在之理性根據(jù)，逐漸形成一種較為系統(tǒng)的現(xiàn)代國家觀——契約國家觀[1]。從政治思想史的視野來看，是霍布斯較早
學(xué)理論·下 2023年6期2023-12-22
- 薩特自由主義視角下《藍(lán)白紅》三部曲之《藍(lán)》
嘗試從薩特的自由主義出發(fā)，就《藍(lán)白紅》三部曲之《藍(lán)》進(jìn)行分析，希望可以對《藍(lán)》所表達(dá)的中心思想有更加深刻的認(rèn)識。 關(guān)鍵詞：《藍(lán)》 薩特 自由主義 藍(lán)白紅三部曲是波蘭導(dǎo)演克日什托夫·基斯洛夫斯基在1993-1994導(dǎo)演的三部電影。這三部電影的關(guān)注重點雖然各有不同，但都體現(xiàn)著關(guān)于存在與精神需求的思考。藍(lán)白紅拍攝的時期正處于歐洲整合階段，1992年2月歐洲簽訂了《馬斯特里赫特條約》，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體更名為歐洲共同體，該條例于1993年11月生效，歐盟也是在這段時期
文學(xué)教育 2023年4期2023-04-27
- 《野草》系列刊物與1940年代的文藝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭
義。二是批評自由主義。在冷戰(zhàn)格局下，批判所謂的“第三條道路”。對沈從文的文藝和思想的批判，介于批判戰(zhàn)國策派與自由主義之間。三是積極傳播延安文藝思想，自覺開展批評與自我批評，開展國統(tǒng)區(qū)的整風(fēng)運動。該刊對戰(zhàn)國策派和自由主義的批判，是左翼文藝爭取并逐步取得國統(tǒng)區(qū)文藝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過程，自我批評是左翼文藝權(quán)勢的內(nèi)部重構(gòu)，也是延安文藝思想確立全國性文化與思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一環(huán)。關(guān)鍵詞：《野草》;戰(zhàn)國策派;自由主義;領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中圖分類號：I207文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-06
華文文學(xué) 2022年3期2022-06-30
- 作為阻擋者的國家
鍵詞：國家;自由主義;多元主義;阻擋者摘 要：對施米特而言，國家是以劃分?jǐn)秤褳闃?biāo)準(zhǔn)之政治的統(tǒng)一體，是最權(quán)威的主權(quán)者。政治性國家劃定疆界，為人之有意義的生活提供和平與秩序。自由主義使政治性國家轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)—技術(shù)思維為依據(jù)的非政治化國家，多元主義挑戰(zhàn)和顛覆了政治性國家的超拔地位和至高主權(quán)。在魏瑪政治考察中，施米特重提具有決斷意志、能夠區(qū)分?jǐn)秤训摹百|(zhì)的整體國家”。政治神學(xué)視野中，施米特的國家作為阻擋者具有不可或缺性，阻擋著政治和國家之嚴(yán)肅性徹底消解，它是敵基督所
安徽師范大學(xué)學(xué)報 2022年4期2022-05-30
- 對馬克思首篇時政論文《評普魯士最近的書報檢查令》的一種解讀
性之法的虛偽自由主義的本質(zhì)。青年馬克思在文中的思想集中體現(xiàn)出激進(jìn)的自由主義思想、普遍的理性主義觀念以及抽象的人道主義精神。然而馬克思呼吁當(dāng)政集團(tuán)進(jìn)行制度的革新但不是顛覆，實現(xiàn)由封建專制主義社會逐步向民主自由主義社會的轉(zhuǎn)變改良，來達(dá)到理性國家的現(xiàn)實。這表明此時的馬克思立場更多還是資產(chǎn)階級的自由派，是一位革命性與改良性兼容的資產(chǎn)階級民主主義者和激進(jìn)的自由主義者。關(guān)鍵詞：青年馬克思;書報檢查令;民主主義;自由主義;理性主義;人道主義DOI：10.15938/j.
思想政治教育研究 2022年2期2022-05-21
- 英語電影中的西方文化研究
即樂觀主義、自由主義和家庭建構(gòu)主義，以此對英語電影中的西方文化做出一些研究?！娟P(guān)鍵詞】 英語電影;西方文化;樂觀主義;自由主義【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）14-0087-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.028隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，全球的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系越來越緊密，除了體現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢以外，各個文化的融
今古文創(chuàng) 2022年14期2022-04-27
- 自由主義國家觀駁析
命運葬送掉。自由主義國家觀根本否定馬克思主義國家觀，根本否定社會主義國家理論及其實踐發(fā)展，意圖改變我國的社會主義國家制度。自由主義國家觀的錯誤主要體現(xiàn)在三個方面，即將國家本質(zhì)空幻化、將社會主義國家虛無化、將資本主義國家永恒化。自由主義國家觀是錯誤社會思潮的核心內(nèi)容之一，因為針對“中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家”這一重大問題，它給出的答案是錯誤的。深入揭示其理論本質(zhì)和實踐危害是加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)之一。關(guān)鍵詞 自由主義 國家 社
閱江學(xué)刊 2022年2期2022-04-12
- 羅爾斯憲法哲學(xué)的問題域
：正義理論;自由主義;憲政民主;新憲政論中圖分類號：D911文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）07 — 0063 — 03近年來，中國憲法學(xué)界關(guān)于憲法哲學(xué)的研究不斷涌現(xiàn)，但有分量的學(xué)術(shù)成果卻并不多見。本人以為這與中國憲法哲學(xué)的研究者沒有找到真正的憲法哲學(xué)的問題域有關(guān)。在此，我們不妨探視一下美國著名哲學(xué)家羅爾斯對其憲法哲學(xué)基本問題的探討，以為借鑒。眾所周知，羅爾斯《正義論》的主題，是提出了一種契約論的正義理論，以代替占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)
理論觀察 2021年7期2021-12-04
- 傷害原則：爭論與思索
約翰·密爾;自由主義中圖分類號：D09文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）15-0036-03一、傷害原則形成的時代背景為了更好地理解約翰·密爾（以下簡稱密爾）對于傷害原則的闡釋，我們首先應(yīng)當(dāng)了解其形成的時代背景。十八世紀(jì)六十年代，第一次工業(yè)革命首先在英國展開，引發(fā)了社會各領(lǐng)域一系列巨變。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，工業(yè)革命促使英國從手工工場時代跨越到機(jī)器大工業(yè)時代。憑借物美價廉的商品，加之殖民政策的推行，英國迅速打開了國際市場，一躍成為世界工廠。工業(yè)革
西部學(xué)刊 2021年15期2021-09-13
- 淺談中學(xué)歷史“英國資產(chǎn)階級革命”中的幾個問題
產(chǎn)階級革命;自由主義;清教17世紀(jì)40年代，英國爆發(fā)了一場反對封建專制的革命，我們的中學(xué)歷史教科書定義為資產(chǎn)階級革命，但這些年，筆者給學(xué)生講授17世紀(jì)40年代英國革命時一直存在幾點疑惑：英國革命是資產(chǎn)階級革命嗎？劃分國王與議會兩大陣營的界限是階級嗎？為什么在西方學(xué)者的著作中有關(guān)英國革命頻繁的出現(xiàn)“自由主義”和“宗教”這兩個關(guān)鍵因素，但在國內(nèi)的著作特別是中學(xué)歷史教科書中卻很少提及？“自由主義”和“宗教”在英國革命中究竟起什么作用？下文筆者從三個方面淺談對于1
廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年67期2021-07-15
- 青年如何積極踐行人類命運共同體理念
年思想教育 自由主義【中圖分類號】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建人類命運共同體是一個美好的目標(biāo)，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標(biāo)。”青年是國家的未來和希望，充分挖掘和發(fā)揮人類命運共同體理念在新時代青年思想教育中的價值引領(lǐng)作用，有助于青年不斷提升自己的科學(xué)思維能力，更好地為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展和人類社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。人類命運共同體的理論價值人類命運共同體理念是馬克思世界歷史理論的當(dāng)代發(fā)展。首先，人類命運共同體
人民論壇 2021年15期2021-06-15
- 超越權(quán)利與善的優(yōu)先性之爭
;正義原則;自由主義;社群主義;反思平衡我們就像海員一樣，只能在公海上重建他們所乘之船?！獖W圖·紐拉特（Otto Neurath）在權(quán)利與善的優(yōu)先性之爭中，社群主義者與自由主義者各持己見并激烈論戰(zhàn)。實際上，權(quán)利與善既不是簡單的演繹歸納關(guān)系，也不是直接的對應(yīng)關(guān)系。同一種善可以包容不同的權(quán)利，同一項權(quán)利也可以適應(yīng)不同的善，從而反映出兩者間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。為有效破解權(quán)利與善的優(yōu)先性難題，必須為協(xié)調(diào)兩者間的矛盾和沖突尋找到抽象的基本原則作為終極依據(jù)?！胺此计胶狻钡某?/div>
文史哲 2021年2期2021-04-07
- 西方“群體免疫”譜系邏輯中的生命安全悖論探析
使群體免疫在自由主義的博弈邏輯下對流動性的放任以及傳染風(fēng)險的預(yù)估，扭曲為對自由多元的人權(quán)話語的意識形態(tài)渲染，并使放縱傳染以換取免疫的“合理性”淪為消耗無辜生命的“人體實驗”。這一與西方制度文明共生的生命安全悖論也是在（新）自由主義公共治理邏輯中，和過度的私有化及流動性高度契合的制度產(chǎn)物?！娟P(guān)鍵詞】 群體免疫? 異質(zhì)共生? 生命安全? 自由主義? 赤裸生命【中圖分類號】 G0? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【D人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年20期2020-12-28
- 中國近代自由主義思潮的崛起
摘要：自由主義思潮作為西方的主流思想，自鴉片戰(zhàn)爭后，西方的自由主義思潮陸續(xù)傳入中國，不僅在上世紀(jì)對近代中國社會的思想文化、科學(xué)技術(shù)、教育教學(xué)起到了至關(guān)重要的作用，而且對當(dāng)今社會的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深刻的啟示和指導(dǎo)意義，其中，近代中國自由主義思潮的發(fā)展和起源歸功于多位思想家、教育家和社會學(xué)家的共同努力，在此，我重點介紹幾位對近代中國自由主義思潮做出突出貢獻(xiàn)的學(xué)者。關(guān)鍵詞：近代中國;自由主義思潮一、近代中國自由主義思潮的含義（一）近代中國自由主義錦繡·中旬刊 2020年12期2020-12-23
- 公眾輿論嵌入國家外交的理論演繹與現(xiàn)實張力
;現(xiàn)實主義;自由主義;國家外交;現(xiàn)實張力“學(xué)派眾多”是西方國際關(guān)系理論的一個顯著表征，這些流派雖然涉獵面廣，但大都囿于各自的學(xué)科視野，側(cè)重從個案研究的維度探討國家間的關(guān)系，并沒有形成統(tǒng)一的研究范式和整體性的理論架構(gòu)。所以，在西方國際關(guān)系理論產(chǎn)生和演進(jìn)過程中，學(xué)派之間的觀點沖突和相互論戰(zhàn)成為一道亮麗的“風(fēng)景”?？v觀國際關(guān)系思想史。20世紀(jì)以來西方國際理論界共爆發(fā)了五次較大的學(xué)派爭論與互動，但整體來看“論戰(zhàn)是圍繞現(xiàn)實主義與自由主義展開的”，建構(gòu)主義、批判理論、南昌大學(xué)學(xué)報（人文社科版） 2020年4期2020-12-23
- “五四”文學(xué)思潮與沈從文文藝思想
文學(xué)思潮 自由主義 啟蒙思想 原始文化沈從文真正跨入新文化運動中心北平的時間，則是在陳獨秀1915年高舉“科學(xué)、民主”兩大旗幟開啟的“五四”新文化運動7年之后的1922年之夏。[1]沈從文自述“初到北京時，對于標(biāo)點符號的使用，我還不熟習(xí)”，[2]但很快沈從文便建構(gòu)起自身的新文學(xué)思想體系并付諸創(chuàng)作實踐。一.“五四”文學(xué)思潮與沈從文多元文學(xué)思想之呈現(xiàn)在五四時代引進(jìn)西方的人道主義、個性主義基礎(chǔ)上形成的啟蒙主義、浪漫主義文學(xué)思潮對沈從文影響巨大。而與新月派文人親文學(xué)教育·中旬版 2020年12期2020-12-23
- 國際經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展、困境與中國方案
序具有明顯的自由主義特征;從歷史演進(jìn)看，西方強(qiáng)國為維護(hù)本國利益會階段性地從自由主義偏向保護(hù)主義，但長期來看自由主義仍是國際經(jīng)濟(jì)秩序的主要基調(diào)。當(dāng)前美國對自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序的偏離具有矛盾性，表現(xiàn)為在全球發(fā)起貿(mào)易爭端的同時也在積極尋求新的經(jīng)貿(mào)合作，其實質(zhì)是在政治周期、新興國家崛起、發(fā)展環(huán)境變化等多種因素綜合作用下尋求利益再平衡。在此背景下，中美貿(mào)易摩擦將是一個長期反復(fù)的過程，而且新冠肺炎疫情的全球爆發(fā)進(jìn)一步加劇了中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的不確定性。未來世界經(jīng)濟(jì)將呈現(xiàn)多元重慶工商大學(xué)學(xué)報(西部論壇) 2020年5期2020-12-21
- 關(guān)于自我觀的思考
依附于社會。自由主義重申個體自主價值的重要性，對社群主義提出修正，凸顯個體意義的再發(fā)現(xiàn)。本文基于這兩種主義對個體自我的認(rèn)識，提出一些思考。關(guān)鍵詞：自我觀;社群主義;自由主義一、社群主義對自我觀的認(rèn)識社群主義認(rèn)為自我是被嵌入或者置于現(xiàn)存的社會常規(guī)之中的--我們不可能總是能夠選擇退出這些常規(guī)，我們必須至少把某些社會角色和社會關(guān)系當(dāng)作個人的目的而給定的內(nèi)容， 自我觀的內(nèi)涵是豐富的，其中包含了自我選擇權(quán)，自我決定權(quán)、批判懷疑權(quán)等諸多自我的意義。1、存在即合理式的社科學(xué)與財富 2020年28期2020-12-14
- 從顛倒的極權(quán)主義到清除自由主義
的極權(quán)主義;自由主義;沃林民主思想謝爾登·沃林（Sheldon S· Wolin）是美國當(dāng)代政治思想家，其既不屬于新自由主義流派，也不屬于保守主義流派，而是通常以其激進(jìn)的民主思想被歸為左派。從《政治與構(gòu)想》到《民主大公司——治理民主和顛倒極權(quán)主義的幽靈》，再到《政治與構(gòu)想》的擴(kuò)充版，對極權(quán)主義、自由主義的批判是沃林民主思想的核心。一、后現(xiàn)代權(quán)力時代下的民主畸變沃林認(rèn)為，工業(yè)革命以來快速發(fā)展的科技和改變自然的能力使西方國家擁有了現(xiàn)代權(quán)力，二戰(zhàn)期間又使美國擁有時代人物 2020年20期2020-11-25
- 歷史視野中西方高等教育職能的變遷
育保守主義和自由主義沖突和選擇的過程中，西方高等教育的職能也相應(yīng)地經(jīng)歷了幾大演進(jìn)階段。保守主義占主導(dǎo)地位時期，高等教育的職能就是傳授知識、智力訓(xùn)練;自由主義興起之后，高等教育被賦予了科學(xué)研究的職能;隨著自由主義繁盛時期的到來，高等教育服務(wù)社會的職能形成。雖然保守和自由的沖突可能永遠(yuǎn)不會停止，但二者之間并非存在根本的對立，高等教育的職能一定會在二者的此消彼長中實現(xiàn)一定程度的融合或者實現(xiàn)新的演進(jìn)。關(guān)鍵詞：西方;高等教育職能;保守主義;自由主義盡管現(xiàn)代意義上的高河南農(nóng)業(yè)·教育版 2020年8期2020-11-06
- 島崎藤村對盧梭的自由主義思想的接受研究
漫主義特質(zhì)和自由主義思想，都直接或者間接地折射出對盧梭自由、平等、博愛思想的接受。關(guān)鍵詞：盧梭;自由主義;《懺悔錄》;島崎藤村一、盧梭的自由主義思想盧梭是法國十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學(xué)通信》等。盧梭的關(guān)于哲學(xué)和政治最著名的思想觀點是：社會政治哲學(xué)所追求的最高目的是人的自由和平等。他的著作青年生活 2020年26期2020-10-21
- 我們需要的自由
由秩序原理;自由主義弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克，英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，出生于奧地利。他以堅持自由市場資本主義，反對社會主義，凱恩斯主義和集體主義而聞名。哈耶克是20世紀(jì)最杰出的自由主義者，也是20世紀(jì)罕見的社會學(xué)家。盡管他在1974年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，但他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。在他的一生中，他發(fā)表了130篇文章和25篇專著，涵蓋了一切：從純粹經(jīng)濟(jì)到理論心理學(xué)，從政治哲學(xué)到法哲學(xué)，從科學(xué)哲學(xué)到思想史。而且，更重要的是，在這方面，時代人物 2020年18期2020-10-20
- 解讀胡適的實驗主義與自由主義
;實驗主義;自由主義六十年代全國刮起批胡風(fēng)潮，與此同時共產(chǎn)黨又積極爭取旅居美國的胡適回到大陸，說，“我們尊重胡先生的人格，我們所反對的不過是胡先生的思想”，胡先生聽了便哈哈大笑說：“沒有胡適的思想就沒有胡適”[1]沈衛(wèi)威先生也說：“胡適與共產(chǎn)黨的對立，主要在思想信念上。”[2][p.376]現(xiàn)在我們要重新審視胡適，不能僅限于了解和考證其新文化運動的成就。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，胡適之所以能見他人之所未見，開文學(xué)革命之先河，深層次的更是他思想所必然的導(dǎo)向。若說以史為時代人物 2020年16期2020-10-09
- 自由主義人權(quán)觀的人性基礎(chǔ)及其局限
摘?要：西方自由主義的人權(quán)觀產(chǎn)生于16-17世紀(jì)歐洲特定歷史時期的文化、經(jīng)濟(jì)和政治背景中，具有明顯的地域性。啟蒙思想家從人權(quán)的人性基礎(chǔ)等方面回應(yīng)了人權(quán)在政治領(lǐng)域的實踐訴求，將自由權(quán)等消極權(quán)利論證為人權(quán)的核心。這種傳統(tǒng)意義上的自由主義人權(quán)觀具有難以克服的缺陷，因此，在19世紀(jì)末以及20世紀(jì)，自由主義的人權(quán)觀經(jīng)歷了三次擴(kuò)展，在人權(quán)的內(nèi)容及人性基礎(chǔ)等方面對啟蒙人權(quán)觀進(jìn)行了修正，并逐漸走向成熟。然而，在當(dāng)前全球化和多元主義相互交織的背景下，由于自由主義人權(quán)觀固守普文史哲 2020年5期2020-09-22
- 試析20世紀(jì)以來西方主流經(jīng)濟(jì)理論與政策的嬗變研究
，然而無論是自由主義、凱恩斯國家干預(yù)主義還是主張放任的新自由主義的產(chǎn)生和最后凱恩斯主義的部分回歸都沒有改變資本主義的基本矛盾，只要基本矛盾還在資本主義難逃危機(jī)的命運。關(guān)鍵詞：資本主義危機(jī);自由主義;國家干預(yù)主義;新自由主義梳理20世紀(jì)以來西方資本主義主流經(jīng)濟(jì)理論與政策的嬗變過程，發(fā)現(xiàn)不斷地調(diào)整與變革為當(dāng)代資本主義輸入了強(qiáng)大的生命力，但這仍是資本主義制度內(nèi)的主流經(jīng)濟(jì)理論與政策的調(diào)整，發(fā)展與演變并未突破其關(guān)節(jié)點，所以試析20世紀(jì)西方主流經(jīng)濟(jì)理論與政策的嬗變研究看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年10期2020-09-10
- 差異中求平等：論常見的自由主義女性主義議題
無任何影響。自由主義女性主義認(rèn)為，在一個公平的社會里，每一個成員都應(yīng)該得到發(fā)揮自己潛力的機(jī)會，男女是平等的。因此，本文通過對日常生活中的常見議題進(jìn)行分析，在自由主義女性主義的視角下，承認(rèn)男女生理差別的前提下，謀求男女性別平等。在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上，承認(rèn)男性和女人作為主體的平等地位。關(guān)鍵詞：自由主義;女性主義;平等;社會工作女性主義泰斗波伏娃在《第二性》中指出，女性在全世界范圍內(nèi)是一個受壓迫、受歧視的等級。在這樣一個跨歷史、跨文化的普遍存在的社會結(jié)構(gòu)中，女性在新教育論壇 2020年16期2020-09-10
- 共同體視域下疫情防控的倫理反思
出發(fā)點的典型自由主義特征。從古典自由主義向新自由主義的發(fā)展過程中，個人與社會從政治連結(jié)走向一種功利主義的聯(lián)系，個人的道德情感、價值取向在自由主義的發(fā)展過程被單一化為政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理性個人，人的美德精神被剔除在個性之外。為了修正自由主義對個人主義的極端化發(fā)展而導(dǎo)致的不自由結(jié)果，社群主義強(qiáng)調(diào)共同體而不是個人應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)和政治制度關(guān)注的重點，基于個人主義的自由主義并不具有普遍的正義，只有公共利益的實現(xiàn)才是個人利益的實現(xiàn)。真正的共同體不是僅僅作為共同理解的一種大經(jīng)貿(mào) 2020年3期2020-08-03
- 反對自由主義
個武器。但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。自由主義有各種表現(xiàn)。因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個人。這是第一種。不負(fù)責(zé)任的背后批評，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說;開會不說。會后亂說。心目中沒有集體湘潮 2019年6期2019-08-15
- 毛澤東同志《反對自由主義》要解決的問題
發(fā)表了《反對自由主義》這篇文章。毛澤東同志在這篇文章里寫了些什么內(nèi)容，著重想解決什么問題呢？首先，他在文章中開宗明義、旗幟鮮明提出了馬克思主義政黨開展積極的思想斗爭的重要性，指出：“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。”黨內(nèi)開展積極的思想斗爭，就要反對自由主義。毛澤東同志認(rèn)為，自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個小康 2019年20期2019-07-19
- 新自由主義的“病”和“命”
0年代初，新自由主義由一種潛伏在凱恩斯主義陰影下的被邊緣化的理論，逐漸成為一種經(jīng)濟(jì)社會實踐，尤其是美國前總統(tǒng)里根和英國前首相撒切爾夫人采納新自由主義作為本國的經(jīng)濟(jì)社會綱領(lǐng)以來，其影響如日中天，并逐漸成為國際社會的“強(qiáng)勢話語”和“主流發(fā)展理論”。雖然由于2008年金融危機(jī)，新自由主義遭受空前的危機(jī)，被普遍認(rèn)定在這場金融危機(jī)的爆發(fā)中具有脫離不開的責(zé)任?！靶?span id="j5i0abt0b" class="hl">自由主義所主張的放松監(jiān)管、市場的自由放任、資本和金融的自由化、全球一體化等理論正是導(dǎo)致這場全球性金融危機(jī)的天中學(xué)刊 2019年5期2019-01-18
- 論自由主義在近代中國失敗的原因
名詞解釋1、自由主義正如約翰·格雷所說，“作為一種政治思潮與智識傳統(tǒng)，作為一個在理論和實踐上與眾不同的思想流派，自由主義的出現(xiàn)不早于世紀(jì)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">自由主義是一種滿足和實現(xiàn)人的個性的價值觀，即最終把人當(dāng)作目的而不是手段，尊重個人的各種權(quán)利和選擇，在人權(quán)基礎(chǔ)上建立憲政和法治。從自由主義發(fā)展的歷史進(jìn)程可以看出，自由主義是伴隨著西方近代資本主義的產(chǎn)生而發(fā)展起來的，自由主義的觀念和資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)。但在近代中國，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展不是自發(fā)的，而是西方資本新生代 2018年18期2018-11-13
- 近幾年國際新自由主義動向回顧
16年——新自由主義政策給全球經(jīng)濟(jì)帶來災(zāi)難2016年美國大選，本質(zhì)仍然是一場權(quán)貴的游戲、民主的鬧劇，其折射出美國國內(nèi)社會的一片亂象，可以說是新自由主義的惡果在美國國內(nèi)的集中展現(xiàn)。新自由主義政策的推行，使美國經(jīng)濟(jì)增長乏力、政治分裂嚴(yán)重、貧富分化加劇、種族沖突激烈、外交戰(zhàn)略受損等難題雪上加霜，也使很多發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入了停滯。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者斯蒂格利茨曾撰文指出，新自由主義一直是為某些利益集團(tuán)服務(wù)的政治信條，從來沒有得到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐。（《人民論壇人民論壇 2018年5期2018-03-12
- 沈逸：特朗普勝出，新自由主義再遭挫敗
戰(zhàn)結(jié)束后，新自由主義支撐的價值觀、審美觀、政策偏好、價值取向，以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的整體性學(xué)科框架，不僅試圖分析和理解世界，還努力讓整個世界都遵循這套框架來運行。但是，到今天為止，新自由主義已經(jīng)在幾個重大領(lǐng)域里遭遇了挫?。?003年伊拉克戰(zhàn)爭后期，美國宣布啟動伊拉克重建計劃及其造成的災(zāi)難性后果，以及2007-2010年在中東、北非國家助推“顏色革命”的嘗試及其后續(xù)的挫敗，是新自由主義在美國外交戰(zhàn)略領(lǐng)域遭遇的挫折；2007-2008年美國發(fā)生金融風(fēng)暴，后續(xù)蔓延紅旗文稿 2016年23期2017-03-01
- 略論美國新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想及其當(dāng)代發(fā)展
）略論美國新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想及其當(dāng)代發(fā)展裴宏靈（四川外國語大學(xué)研究生院，重慶 400031）美國新自由主義源于新保守主義，而新保守主義源于現(xiàn)代自由主義，現(xiàn)代自由主義又源于古典自由主義。美國新自由主義思想主要包括清教個人主義、清教道德觀、契約精神，以及約翰·洛克的保護(hù)私有財產(chǎn)理論和亞當(dāng)·斯密的自由放任經(jīng)濟(jì)理論。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，新自由主義倡導(dǎo)的自由和平等之間矛盾日益突出，新自由主義對美國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的影響日趨式微。新自由主義；自由；平等；政府干預(yù)美國思重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2016年3期2016-03-29
- 新自由主義
動向：反對新自由主義的力量在中國不斷壯大2015年，中國經(jīng)濟(jì)增長下行壓力加大，實體經(jīng)濟(jì)困難，新自由主義思潮給我國帶來的不利影響越發(fā)明顯，反對新自由主義的力量在中國不斷壯大。黨的十八大以來，黨中央采取措施明確反對新自由主義，給了新自由主義思潮較大打擊。但社會土壤已經(jīng)形成的新自由主義思潮仍然試圖影響社會輿論和經(jīng)濟(jì)社會政策的制定，圍繞國有企業(yè)改革、政府與市場的作用、土地制度改革、金融市場改革等問題，與其他思潮依舊交鋒不斷。比如，針對近期熱議的“供給側(cè)改革”，新自人民論壇 2016年3期2016-01-22
- 試論古典自由主義與新自由主義的異同
院?試論古典自由主義與新自由主義的異同路芳 貴陽護(hù)理職業(yè)學(xué)院摘要：自由主義是西方資產(chǎn)階級政治思潮的主要流派之一。古典自由主義與新自由主義作為自由主義思潮發(fā)展過程中兩個不同的發(fā)展階段，是與19世紀(jì)以來的資本主義發(fā)展歷史、與資本主義模式發(fā)展歷史緊密聯(lián)系在一起的。它們都以維護(hù)個人自由為核心，但是在自由觀方面、在國家觀方面、在對待公民權(quán)利的態(tài)度方面和在社會各階級、階層的關(guān)系方面有顯著的不同。關(guān)鍵詞：古典自由主義新自由主義個人自由自由主義作為西方資產(chǎn)階級政治思潮的主安徽文學(xué)·下半月 2015年5期2015-10-26
- “左翼自由主義”思潮在中國
中，新左派、自由主義、儒家三大思潮“三足鼎立”，自由主義思潮在知識分子中曾有廣泛的影響，但在貧富懸殊、國企MBO的熱潮中，卻漸漸退化為一種為社會不公和權(quán)貴資本“搶劫”進(jìn)行辯護(hù)的理論。近年來“右翼自由主義”在中國的破產(chǎn)，預(yù)示了全盤西化在中國根本行不通。因此，追求公平正義的“左翼自由主義”思潮被視為是一種對“右翼自由主義”的反撥。認(rèn)真辨析“左翼自由主義”思潮，去其糟粕，取其精華，對于推進(jìn)中國當(dāng)下的社會變革和價值構(gòu)建，不無裨益。6年前，看著有中國特色“自由主義”南風(fēng)窗 2015年8期2015-04-08
- 反對自由主義
個武器。但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。自由主義有各種表現(xiàn)。因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個人。這是第一種。不負(fù)責(zé)任的背后批評，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說。心目中沒有集體共產(chǎn)黨員(遼寧) 2013年24期2013-12-28
- 關(guān)于毛澤東《反對自由主義》的研究綜述
0）《反對自由主義》這篇文章是毛澤東在1937年9月寫成的。文中列舉了自由主義的11種表現(xiàn)，而且深入分析了自由主義的危害、來源和表現(xiàn)，對自由主義者的思想也進(jìn)行了剖析。文章的最后，號召共產(chǎn)黨員用馬克思主義的積極精神，努力克服消極的自由主義。這篇文章以其卓越的見解，成為黨內(nèi)教育的重要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，對加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律起到了關(guān)鍵性作用。該文最早是刊登在1942年4月10日的延安《解放日報》上。后來收入《毛澤東選集》（第二卷）。自公開發(fā)表以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界和理論界對此- 近代中國自由主義評析
艱難之路，而自由主義這個人類思想史上的璀璨明珠在此時被引進(jìn)國內(nèi)，開始了其在這片神奇大陸上的浮沉之旅。一、自由主義在近代中國的出場語境自由主義預(yù)言家阿克頓曾言：“自由是古代歷史和現(xiàn)代歷史的一個共同主題，無論是哪一個民族、哪一個時代、哪一個宗教、哪一種哲學(xué)、哪一種科學(xué)，都離不開這個主題?！比欢覀兘裉焖f的自由，作為一個“成熟文明的精美成果”，卻是在經(jīng)歷了16世紀(jì)以來的革命實踐后，在人類學(xué)會遵守和服從某些法則之后才真正出現(xiàn)的?！白杂傻淖畛鹾x主要是指自主和自立中共樂山市委黨校學(xué)報 2011年5期2011-08-15
- 論自由主義思潮對中國的影響
1003)論自由主義思潮對中國的影響劉欣潔(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，蕪湖241003)論述了西方自由主義思潮的源起和旨趣，以及西方自由主義思潮對我國的影響，并對如何辯證地看待自由主義思潮對我國的影響做了闡述。自由主義;自由主義思潮;意識形態(tài)自由主義是西方國家的主流價值形態(tài)，其維護(hù)的是西方資本主義的國家利益和資產(chǎn)階級的權(quán)益。自由主義雖然歷經(jīng)古典自由主義、新自由主義以及“新”自由主義三個主要發(fā)展階段，但其實質(zhì)并沒有改變。尤其是在當(dāng)今“新”自由主義階段，在經(jīng)濟(jì)上主長春工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年1期2011-08-15
- 林登.約翰遜:古典自由主義的終結(jié)者
一在古典自由主義何時嬗變?yōu)樾?span id="j5i0abt0b" class="hl">自由主義又生發(fā)出新保守主義等問題的認(rèn)識上，國內(nèi)學(xué)者分歧頗大。有學(xué)者認(rèn)為１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初，美國古典自由主義開始向新自由主義轉(zhuǎn)型，杜威是“美國新自由主義的集大成者，新舊自由主義轉(zhuǎn)型的旗手”。也有學(xué)者指出是富蘭克林·羅斯福促成了新舊自由主義的嬗變，“直至本世紀(jì)（指２０世紀(jì)）三四十年代美國的保守主義與新自由主義才出現(xiàn)真正的分野與界定”。還有學(xué)者并不指明誰最終促使了新舊自由主義的理論轉(zhuǎn)型，而是模糊地說“主張國家不干涉理論的傳統(tǒng)自由新聞愛好者 2010年12期2010-12-20
- “自由主義”意識形態(tài)的歷史批判
年代末關(guān)于“自由主義”的論爭中，韓毓?！对凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">自由主義”姿態(tài)的背后》一文曾備受爭議，如單從所受指責(zé)的刻薄與措辭激烈程度而言，應(yīng)是極富代表性的一篇。這不是沒有理由的。這是一篇繞開繁復(fù)的理論糾纏，直抵思想分歧之實質(zhì)要害的文字。它抓住了所謂自由主義的理論表述在當(dāng)代中國語境中真實的歷史企圖和政治訴求，包括那些所謂自由主義者自己都不曾意識到的這套表述所具有的真實的歷史內(nèi)容。此文無意于用規(guī)范的學(xué)理軟化尖銳的立場，相反，它用清晰的態(tài)度鮮明地亮出自己的政治判斷，決絕地表明了天涯 2009年2期2009-05-27
- 一個自由主義者的悖論
愛近讀《一曲自由主義的挽歌》(《讀書》一九九六年第八期)，很覺暢快。米瑟斯畢生捍衛(wèi)私有制及自由經(jīng)濟(jì)制度，當(dāng)他輾轉(zhuǎn)逃難來到美國，本應(yīng)受到美國知識界的極高禮遇，但自由世界卻與這位真摯的自由主義者開了一個玩笑。市場經(jīng)濟(jì)無疑應(yīng)以經(jīng)濟(jì)的自由主義為基礎(chǔ)，但何謂自由主義？從極端保守到極端激進(jìn)，有很多“自由主義”者以自由始而不以自由終。自由主義之真義，并沒有完整寫在那么幾部經(jīng)典的語詞之中，所謂自由主義的經(jīng)典，也并非如他們本人所說的是純種的自由主義。而中國需要什么樣的經(jīng)濟(jì)自讀書 1997年2期1997-07-15
- 西方“群體免疫”譜系邏輯中的生命安全悖論探析