高關(guān)中

大津巴布韋是近千年前用花崗巖砌成的王都，當(dāng)?shù)厝艘蜻@座“石頭城”而自豪，并且把它看作是國家和民族的象征。事實(shí)上，大津巴布韋不僅是津巴布韋國的驕傲，而且是非洲撒哈拉以南最大的古代巨石建筑群，對(duì)研究整個(gè)非洲歷史具有重要意義。1986年，大津巴布韋遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

遺址概貌

津巴布韋首都哈拉雷以南280多千米處有座城市叫馬斯溫戈。城市不算大，但地位很重要，它地處南非約翰內(nèi)斯堡通往哈拉雷的公路干線上。 市名馬斯溫戈，意思是“城墻圍起的城市”，因地近“石頭城”大津巴布韋遺址而得名。

從馬斯溫戈乘車東南行26千米，就到了大津巴布韋遺址。遺址建在險(xiǎn)峻的花崗巖山丘上，整個(gè)遺址是一片相互聯(lián)系的建筑群，全部用長(zhǎng)30厘米、厚10厘米的花崗石壘成，在石頭間沒有用石灰、膠泥等任何黏結(jié)物，但砌得十分平穩(wěn)、嚴(yán)密和牢固。至于通道、壁龕、入口、平臺(tái)等，則是就地在花崗巖上一點(diǎn)一點(diǎn)地鑿出來的。建筑群構(gòu)思之巧、技術(shù)之精，堪稱非洲建筑一絕。

大津巴布韋遺址現(xiàn)辟為國家紀(jì)念區(qū)，整個(gè)遺址分成三大區(qū)域。

遺址的制高點(diǎn)是建在山丘頂上的城堡，站在城堡上能俯瞰整個(gè)遺址，堪比雅典的衛(wèi)城，所以也以“衛(wèi)城”來稱呼。衛(wèi)城有結(jié)實(shí)的城墻，是一座與一大堆天然巨石合為一體的山頂堡壘。衛(wèi)城的城墻隨著起伏的巖石順勢(shì)而筑，其中一段建在天然的巖石山嘴上。其巨大的石墻與僅能一人通過的狹窄石道相連，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)。

大圍場(chǎng)也叫內(nèi)城，是遺址中最為壯觀雄偉、也是保留最為完整的一部分。大圍場(chǎng)坐落在衛(wèi)城下面的平地上，是一個(gè)四周用花崗巖石塊砌成的建筑物，近乎橢圓形，這些花崗巖石料均經(jīng)過砍劈而形成所需要的形狀。從布局看，這里像是宮廷，當(dāng)年是國王及其后妃的住所。在大圍場(chǎng)的東北部出口聳立著一座錐形石塔，高約10米，底部直徑5米，頂部直徑2米，通過一條內(nèi)外墻的狹長(zhǎng)通道與大院相連。其所處的特定位置及實(shí)心結(jié)構(gòu)，使人們對(duì)它的用途產(chǎn)生不少猜測(cè)：有人認(rèn)為該塔是祭祀用的；有人認(rèn)為它只具有象征意義而沒有實(shí)際用途，或許只象征一個(gè)谷倉，意味著好收成或繁榮；還有人猜測(cè)這里可能是住處。人們四處探尋，想找一個(gè)入口，但至今未能得其門而入，因而無法揭開謎底。

在大圍場(chǎng)和衛(wèi)城之間是谷地遺址。谷地遺址四周空曠、開闊，散落著一些石屋民居。其中有50多處大宅，這些住宅應(yīng)該屬于那些有身份的人，如大臣和貴族們。其他普通百姓可能就居住在院墻邊緣那些緊挨在一起的茅屋內(nèi)。

在這片遺址中出土了大量的珍貴文物，如阿拉伯玻璃器皿、波斯陶器、印度串珠和中國的青瓷碎片等。在遺址內(nèi)還挖掘出古代鑄幣的泥模，冶煉黃金用的器具，箭頭、斧子、鋤頭等鐵制工具。這些出土文物現(xiàn)大都陳列在遺址博物館中。

“石頭城”的文化標(biāo)志是石雕藝術(shù)，“津巴布韋鳥”為其代表作。這種鳥身體像鷹，頭像鴿子，兩翼貼身，脖頸昂然，給人以雄健的感覺，人們稱之為津巴布韋鳥，它是人們敬奉的神鳥。津巴布韋鳥雕像高約50厘米，用附近出產(chǎn)的軟質(zhì)皂石刻成，置于石柱頂端，每根石柱只刻一鳥，飾有圖案，工藝精巧，造型美觀。在遺址共發(fā)現(xiàn)8只皂石鳥雕，曾讓歐洲人驚為天人之作，根本不相信是當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造的，并將其掠走。1981年有5只津巴布韋鳥雕被送回津巴布韋，現(xiàn)陳列在首都哈拉雷的博物館內(nèi)，被視為國寶。

大津巴布韋遺址是非洲大陸上的一大奇跡，其建筑的精巧和規(guī)模的宏大令人驚嘆。從建筑工程來講，該石城完全可以和中世紀(jì)歐洲修筑的大批古堡相媲美。而在古城附近發(fā)掘出的古代梯田、水井、水渠以及鐵礦坑、冶鐵場(chǎng)、煉鐵用的工具，還有鑄幣泥模，說明其牧業(yè)、水利、采礦和冶煉技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。在遺址發(fā)現(xiàn)的一些文物，如上釉的波斯碗、中國瓷器等，體現(xiàn)了這一遺址曾經(jīng)的繁華及其與外部世界貿(mào)易往來的密切程度。

引起轟動(dòng)的考古發(fā)現(xiàn)

大津巴布韋遺址長(zhǎng)期湮沒在林莽之間。最早使它廣為人知的是一位喜歡冒險(xiǎn)的德國青年地質(zhì)學(xué)家卡爾·毛赫（1837～1875年）。我們知道津巴布韋的東部鄰邦莫桑比克曾是葡萄牙的殖民地，幾百年來，葡萄牙殖民者傳說非洲內(nèi)陸有個(gè)富饒之地，可能是《圣經(jīng)·列王紀(jì)》所載的那個(gè)盛產(chǎn)黃金和寶石的地方，即所羅門王的俄斐。毛赫受到這個(gè)故事的激勵(lì)，在1871年7月啟程前往這一地區(qū)，旨在發(fā)現(xiàn)“迄今為止最有價(jià)值的、最重要的、最神秘的非洲地區(qū)”。同年9月5日，毛赫首次到達(dá)大津巴布韋廢墟，在其后的9個(gè)月里，他進(jìn)行了3次考察。1872年，他發(fā)表了對(duì)這個(gè)雄偉的建筑廢墟的浪漫記述，認(rèn)為這里是希巴女王建造的。希巴女王是圣經(jīng)故事中的人物，相傳她統(tǒng)治著一個(gè)遙遠(yuǎn)的國家，對(duì)所羅門王非常傾慕。她帶著許多隨從，用駱駝馱著香料、寶石和黃金來見所羅門王。希巴女王統(tǒng)治的地區(qū)，有人說是阿拉伯半島（今也門），有人說是東非的埃塞俄比亞。毛赫則把希巴女王與大津巴布韋聯(lián)系起來，引起當(dāng)時(shí)世界的轟動(dòng)。

大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)甚至影響到津巴布韋國家的歷史進(jìn)程。在被毛赫的記述所激發(fā)的那些想入非非的人中，有一個(gè)是英國人羅得斯（1853～1902年）。羅得斯17歲來到南非，通過開采鉆石和金礦發(fā)了財(cái)。借助于財(cái)富的支持，羅得斯成為開普殖民地總理（南非四邦之一）。他讀到有關(guān)大津巴布韋的記述后，確信大津巴布韋是古代殖民者腓尼基人的一座城市，是矗立在非洲的文明紀(jì)念碑，象征著“落后的非洲”需要由優(yōu)越的殖民勢(shì)力從外部來帶動(dòng)。他還說，大津巴布韋就是古代的黃金產(chǎn)地，并以此為誘餌，吸引白人移民，力圖把英國的統(tǒng)治擴(kuò)展到這一帶。1890年，羅得斯的先遣人員入侵南非以北的大片土地，建造了一座城堡作為統(tǒng)治中心，并以當(dāng)時(shí)的英國首相索爾茲伯里的名字命名，這樣就誕生了今日津巴布韋的首都哈拉雷。從此，羅得斯名震贊比西河兩岸，1895年，這片新開拓的英國殖民地就被稱為羅得西亞。1897年，羅得西亞分為南北兩部分，其中贊比西河以北的地域稱為北羅得西亞，即今天的贊比亞；而贊比西河與林波波河之間的這片土地被稱為南羅得西亞。1980年，南羅得西亞宣布獨(dú)立，改國名為津巴布韋。在新制定的國旗中，繪上了津巴布韋鳥，即在大津巴布韋遺址中發(fā)現(xiàn)的皂石鳥。從此，大津巴布韋遺址就成為這個(gè)新國家古老文明的象征。endprint

誰建造了“石頭城”

德國的毛赫最先向世界介紹了大津巴布韋遺址，但他畢竟不是考古學(xué)家，把遺址與《圣經(jīng)》上的希巴女王“扯”在一起，是其浪漫的想象。至于羅得斯則是殖民主義者，他抱著白人優(yōu)越的觀念，根本不相信這個(gè)遺址是非洲黑人所建造。那么大津巴布韋究竟是誰建造的？又是什么時(shí)代所建造的呢？

關(guān)于大津巴布韋建造者的問題，起初存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是外來人建造的，有人說是腓尼基人，有人說是阿拉伯人，還有人說是所羅門王派來尋覓金子的人建造的，殖民主義者出于侵略的目的更加強(qiáng)調(diào)這個(gè)“外來人所建”的論調(diào)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是非洲人建造的，津巴布韋式建筑遺跡分布在中南非廣闊的內(nèi)陸地區(qū)，只不過大津巴布韋遺址是同類型建筑遺址中最大、最引人注意的一座罷了。在這些廢墟內(nèi)有大量的石頭建筑、眾多的古代礦場(chǎng)和綿延數(shù)里的古代山坡梯田，這些如果不是當(dāng)?shù)胤侵奕私ㄔ斓?，又可能是誰呢？

1905年，英國考古學(xué)家蘭德爾·麥克維爾來到這里，考察遺址后得出結(jié)論：“大津巴布韋和其同類的廢墟是起源于非洲的，時(shí)期是在中古或中古以前?！?5年后，英國著名女考古學(xué)家卡通·湯姆森領(lǐng)導(dǎo)考察，出土了有確切年代可考的手工制品，才無可爭(zhēng)辯地證明廢墟起源于非洲，年代屬于中世紀(jì)。她說：“檢查了從各個(gè)角落收集來的全部已有證據(jù)之后，還沒有發(fā)現(xiàn)一件是不符合班圖（指非洲南部的黑人種族）根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的。”

考古學(xué)家認(rèn)定，從時(shí)間上來說大津巴布韋建于中世紀(jì)。通過對(duì)遺址用放射性碳14進(jìn)行測(cè)試，使這個(gè)觀點(diǎn)得到了驗(yàn)證和深化。研究表明，大津巴布韋是班圖人集體智慧的結(jié)晶。所在地區(qū)早在10或11世紀(jì)（我國北宋時(shí)期）就有鐵器時(shí)代的居民定居，其主要建筑則是在13～15世紀(jì)（我國元明時(shí)期）建造的。當(dāng)時(shí)該城約有1萬多居民，因參與黃金買賣以及非洲東海岸的貿(mào)易而繁榮。這一文明大約延續(xù)了3個(gè)多世紀(jì)，成為非洲本土文明的重要代表。至于大津巴布韋文明為何衰落，至今仍無統(tǒng)一的看法。貿(mào)易線路的改變和人口壓力的增大等都可能是導(dǎo)致大津巴布韋衰落的原因。

盡管目前學(xué)者們?cè)谝恍┘?xì)節(jié)上仍然存在著分歧，但一般都認(rèn)為該遺址所揭示的正是現(xiàn)代津巴布韋文明的源頭。由此可見，早在西方殖民者到來之前，在非洲南部這塊遠(yuǎn)離基督教和伊斯蘭教勢(shì)力范圍的內(nèi)陸地區(qū)，在被認(rèn)為是愚昧、落后的非洲心臟地帶，曾經(jīng)出現(xiàn)過高度發(fā)達(dá)的文明，大津巴布韋遺址的發(fā)掘?yàn)檫@一結(jié)論提供了有力的佐證。

【責(zé)任編輯】王 凱endprint