劉耀 孫國琦 段澤廣

摘要：雅典歷經(jīng)四千多年，被譽(yù)為歐洲文化的搖籃、人類歷史上一顆瑰麗多彩的明珠。而聞名于世的雅典衛(wèi)城建筑群，就像古埃及的金字塔、古代中國的萬里長城一樣是希臘民族的象征。它那碩大多變的柱式、宏偉莊嚴(yán)的廟宇、宏偉優(yōu)雅的建筑形式、精致美妙的建筑雕刻，充分顯示了古希臘人民的智慧。它那輝煌燦爛的建筑藝術(shù)與技術(shù)在人類建筑史、藝術(shù)史上是有不可替代的地位，被譽(yù)為歐洲文化的瑰寶，對后來西方的建筑藝術(shù)乃至全世界的建筑藝術(shù)都有著極其深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：雅典；衛(wèi)城；帕提農(nóng)神廟；建筑形式

雅典衛(wèi)城被譽(yù)為“高丘上城邦”，距今已有3000多年的歷史。衛(wèi)城上原本也盤踞著貴族寡頭，民主政體確立之后，遣散了他們，把衛(wèi)城當(dāng)作城邦守護(hù)神雅典娜的圣地來建設(shè)。衛(wèi)城建筑群短期內(nèi)屢有變遷，公元前480年波斯侵略軍毀壞了全部建筑物。公元前449年，希臘人打敗波斯的侵略，進(jìn)入古典時(shí)期。民主政治、經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到前所未有的高峰。雅典開展大規(guī)模的城市建設(shè)與改造，在全國范圍內(nèi)大興土木，建造了元老院、議事廳、劇場等公共建筑，為了紀(jì)念反波斯侵略戰(zhàn)爭的勝利，感謝雅典娜女神的庇佑，重建衛(wèi)城。衛(wèi)城建于雅典城中央陡峭但不大的山崗上，比四周平地高70至80米，山頂石灰?guī)r裸露，比較平坦，東西長約280米，南北最寬處約130米。

每年在雅典娜的誕辰雅典人民祭祀一次雅典娜，每四年舉行一次大型的祭祀慶典，歷時(shí)數(shù)日。每逢祭祀盛典，帕特農(nóng)廟前的祭壇點(diǎn)燃圣火，游行的隊(duì)伍清晨從西北方廣場出發(fā)，走向衛(wèi)城進(jìn)行祭拜。

山門雄踞于陡坡之上，是衛(wèi)城的唯一入口，為了對山下顯得形象更加完整、更加有氣勢，它突出于山頂西端，通過對高差的掌控凸顯出山門的位置與氣勢。而且地面不取平，西半段比東半段低1.43m，屋頂也同樣斷開，山門兩側(cè)的地形和建筑不對稱由南邊的勝利神廟向前突出取得了均衡。一進(jìn)山門左面是雅典的守護(hù)神雅典娜的鍍金銅像，她身披戎裝手執(zhí)長矛，立于基座之上，高十一米。它是整個(gè)建筑群體內(nèi)部構(gòu)圖的中心，與沿邊布置的幾座建筑物融為一體，活躍整個(gè)建筑群。

走過雕像，右前方便是雅典衛(wèi)城的主體建筑帕提農(nóng)神廟。帕提農(nóng)神廟是衛(wèi)城上體積最大的建筑物，神廟的多立克圍廊式廟宇是希臘之最，佇立于三級臺基之上，外部環(huán)繞著四十多根高10.43m、底徑1.905m的多立克柱。東西兩端是三角形山花，屬于典型的古典建筑風(fēng)格。布局形式嚴(yán)謹(jǐn)。帕提農(nóng)神廟全都都是用雕刻和浮雕裝飾的，安放在神廟內(nèi)的的雅典娜雕像尤為突出，是希臘古典雕塑的一個(gè)里程碑。帕特農(nóng)神廟是肅穆而又歡樂的氛圍，它定下了整個(gè)建筑群的基調(diào)。

再向北邊走去是伊瑞克提翁廟，它是雅典衛(wèi)城中愛奧尼式的代表，設(shè)計(jì)精致。神廟東部設(shè)有6根艾奧尼式柱子；西面是高墻，墻上立有廊柱；北面建三開間柱廊，且進(jìn)深較大，形成獨(dú)具韻味的立面效果。南面設(shè)置少女像柱廊，造型更為奇特，面闊三間，進(jìn)深兩間。為了頂起沉重的石頂而不影響美觀，建筑師在少女頸后保留了美麗的一縷頭發(fā)，加粗了原本纖細(xì)的勃頸部分，完美的解決了建筑美學(xué)的難題。伊瑞克提翁神廟在建筑形體上采用的不對稱的布局與帕特農(nóng)神廟形成鮮明對比，顯得較為活潑，同時(shí)不失典雅韻味，給雅典衛(wèi)城增添了幾分活躍氣氛。

祭祀隊(duì)伍最終來到帕提農(nóng)神廟東端的正門前，祭司進(jìn)廟給雅典娜像正位、披上新袍，宰殺牛羊進(jìn)行祭祀。衛(wèi)城繼承了優(yōu)秀的古希臘文化傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，歡唱人民在保衛(wèi)獨(dú)立、爭取民主和征服自然的斗爭中的英雄豪氣。

雅典衛(wèi)城在建筑藝術(shù)風(fēng)格上敢于革新，突破了城邦小國和地域的局限性，綜合了原分別流行于大希臘和小亞細(xì)亞的多利克藝術(shù)和愛奧尼藝術(shù)，集中了古希臘建筑藝術(shù)的精華。建筑風(fēng)格開敞明朗，崇尚與自然和諧建造，比例參照人體比例規(guī)范而設(shè)計(jì)，建筑與裝飾均雕刻化。帕特農(nóng)神廟高高聳立在山丘之上，它莊嚴(yán)肅穆、氣勢宏大。廟宇在其他建筑物的陪襯下相連，構(gòu)成了自由活潑的建筑群，優(yōu)雅的風(fēng)格在周圍自然環(huán)境的烘托下熠熠生輝。

雅典衛(wèi)城建筑群是在生產(chǎn)力相當(dāng)?shù)拖碌呐`社會里建造的，存在著奴隸主剝削階級不可克服的階級局限性，帶有著鮮明的時(shí)代烙印。它的成就主要在工藝和藝術(shù)上，而在功能和結(jié)構(gòu)上卻十分幼稚，建筑物幾乎僅僅是雕刻品。為了建造這些紀(jì)念物，經(jīng)濟(jì)上幾乎沒有限制，建設(shè)資金來自剝削奴隸的血汗和侵占盟國的歲貢，許多工人積勞而死。所以，雅典衛(wèi)城建筑群所反映出的自由民民主制度為后世提供了范本，深深地影響著歐洲文明。

伯里克利時(shí)代一句諺語說：“假如你沒有見過雅典，你是一個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不欣喜若狂，你是一頭蠢驢；假如你自愿離開雅典，你就是一匹駱駝?！毖诺涫怯兴T人的地方，但是另一位同時(shí)代的作家狄凱爾庫斯卻說雅典城“滿是塵土而且十分缺水，由于古老而亂七八糟，大多數(shù)房子破破爛爛，只有少數(shù)好的?！边@樣兩端的尖銳對立，才是奴隸制時(shí)代雅典城的真實(shí)寫照。無論是它的突出矛盾還是它的對立統(tǒng)一，也掩蓋不了它那冠稱時(shí)代的精湛建筑藝術(shù)，是燦爛的希臘文化中一只絢麗的花朵、人類歷史上一顆瑰麗多彩的明珠。就像恩格斯說的那樣：“我們在哲學(xué)中以及在其他許多領(lǐng)域中常常不得不回到這個(gè)民族的成就方面來……”。雅典衛(wèi)城建筑群的布局、建筑形式、藝術(shù)風(fēng)格等，都深刻影響著歐洲兩千多年來的建筑，它對世界建筑發(fā)展所作出的偉大貢獻(xiàn)也閃爍著燦爛的光芒。

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作者簡介：劉耀（1996），男，漢族，山東泰安新泰人，本科；孫國琦（1995），男，漢族，山東濱州鄒平縣人，本科；段澤廣（1994），男，漢族，湖北孝感人，本科。