薛宏金

“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是黨中央施政藍圖中為我們描繪的一幅詩意棲居的自然畫面和城鄉(xiāng)福利平等的生活圖景。尤其是“記得住鄉(xiāng)愁”，成了中央城鎮(zhèn)化工作會議中的一大亮點，直抵人心，引人遐想。

鄉(xiāng)愁是什么？是一杯濃烈的“大麥燒”，是一輪圓圓的中秋月，是那條環(huán)繞著村莊緩緩流過的小河，是那根在靈魂深處流動的血管。鄉(xiāng)愁是什么？是鄉(xiāng)風、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)音，是與風土人情乃至民俗文化、戲劇文化、方言文化、飲食文化、節(jié)慶文化、家譜文化等聯(lián)系在一起的時間與記憶沉淀的產(chǎn)物，是人與人、人與自然的和諧相處。鄉(xiāng)愁應該有所依附，一棵古樹、一個池塘、一條小河、一個湖泊、一條老街、一座老房子、一口老井、一座土地廟、一片菜園子……無一不是鄉(xiāng)愁最樸質最真實的載體，它承載了多少人的童年記憶。

鄉(xiāng)愁是憂傷的，也是溫暖的；鄉(xiāng)愁是懷舊的，也是美麗的。在詩人余光中的筆下，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，是一灣淺淺的海峽。而在我們普通人的眼中，鄉(xiāng)愁是古柏樹下的“小橋流水人家”，是青石板路上的車馬喧囂，是雞鳴犬吠裊裊炊煙，是登船搖櫓聽漁歌唱晚。鄉(xiāng)愁，是游子對魂牽夢縈的家鄉(xiāng)故土的眷念，是中國人的精神家園，是中華民族凝聚力和向心力所在。記得那年在青藏高原鑄造衛(wèi)國長劍，自然環(huán)境十分惡劣，光禿禿的山，漫天的風沙，不僅氧氣吃不飽，就連吃的水也要靠水車到幾十里路外去拉。官兵們鉆在大山褶皺的洞庫中施工，灰塵、煙塵、泥水、汗水，一天下來身上總是黏黏糊糊的?？山鹳F的水怎舍得用來洗澡呢？在被鄉(xiāng)愁包裹的深夜，幾回回夢里回故鄉(xiāng)，總是夢到家鄉(xiāng)春花爛漫桃紅柳綠，夢到夏夜蛙鳴紅楓秋葉，當然夢到最多的是家鄉(xiāng)碧波蕩漾的小河，夏天在清澈見底的河里捉魚蝦……夢里全是鄉(xiāng)愁的顏色，鄉(xiāng)愁的滋味！“鄉(xiāng)音亙古今，鄉(xiāng)愁暖人心；走遍天涯路，最是鄉(xiāng)情深?！睙o論你身在何處，無論你走多遠，無論世上多少變遷人間多少風雨，忘不掉的總是故鄉(xiāng)的身影。鄉(xiāng)愁，是游子的魂之所依，心之所托。

歲月滄桑，物換星移。雖然星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，而鄉(xiāng)愁卻漸行漸遠。伴隨著滾滾襲來的城鎮(zhèn)化大潮，現(xiàn)在不少村落都是統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設、統(tǒng)一布局，“千村一面”沒有特色。暫時留存下來的鄉(xiāng)村，也有不少被割裂了歷史的脈絡，少了靈魂和底蘊，淪為失去記憶的軀殼。當霧霾壓城、河水變色、野生動物銳減，眼下的“鄉(xiāng)愁”怎能不令人心憂。

讓人們“記得住鄉(xiāng)愁”，就是要保護好傳統(tǒng)村落，留存記憶的肌理。傳統(tǒng)村落具有重要的歷史文化價值，其燦爛多樣的歷史創(chuàng)造、文化景觀、鄉(xiāng)土建筑、農(nóng)耕時代的物質見證，是不可再生的文化遺產(chǎn)，也是中華文明接續(xù)不斷的極為重要的傳承載體。保護傳統(tǒng)村落，是延續(xù)城市歷史文脈的重要方式，它留住的不是個人的鄉(xiāng)愁，而是整個中華民族的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁多解，也許每個人或許有不同的答案。而古樹、古宅、老街、老墳……如果這些東西都消失了，鄉(xiāng)愁去哪兒尋呢？在新型城鎮(zhèn)化進程中，我們要更好地保護傳統(tǒng)村落的原始風貌，慎砍樹、不填河、少拆房，糾正“惡俗與空虛齊飛，江南共江北一色”的局面，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。唯有此，才能留住鄉(xiāng)愁，才能給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。

“記得住鄉(xiāng)愁”，體現(xiàn)的不僅是詩意生存的守望，更有以人為本的科學精神以及“美麗中國”的追求。用心記取鄉(xiāng)愁，是因為“丟失”得太多。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。擁有鄉(xiāng)愁的人，是不會墮落的。讓我們一起記住鄉(xiāng)愁，守望幸福生活，守望我們的夢想，守望與夢想如影隨形的變革！endprint