人間正道

陳艷濤

這是人性最復(fù)雜的時(shí)代。

無(wú)論你是無(wú)奈還是憤怒。今天，我們不得不和這樣的一些人共處于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代：販賣嬰兒的醫(yī)生、設(shè)計(jì)誘殺無(wú)辜少女的孕婦、帶小學(xué)女生開(kāi)房的校長(zhǎng)、一再上演碾壓生命不顧而去的司機(jī)、高舉重摔路人懷中女?huà)氲木臁?/p>

這個(gè)社會(huì)的底線不斷地被突破，每天的社會(huì)新聞都在毀三觀，我們無(wú)處躲閃。

要見(jiàn)義勇為，也要法治環(huán)境，以及輿論和道德支持。

相比之下，近年來(lái)“洋人做好事”的新聞卻不斷出現(xiàn)在媒體上。西安、杭州、東莞等城市都曾將“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)”頒給外籍人士。為什么老外特別愛(ài)見(jiàn)義勇為？這是個(gè)偽命題。當(dāng)然老外見(jiàn)義勇為更受媒體和公眾矚目，更容易成為新聞。但細(xì)究其背后的因素，還是讓人覺(jué)得很值得玩味。

爭(zhēng)論中國(guó)人還是老外更愛(ài)見(jiàn)義勇為毫無(wú)意義，再慨嘆有多少國(guó)人充當(dāng)了冷漠看客也已是老生常談。我們要討論的，應(yīng)當(dāng)是該為“見(jiàn)義勇為”培養(yǎng)什么樣的土壤。遠(yuǎn)離風(fēng)險(xiǎn)、保證自身安全，是每個(gè)人的本能。在各種社會(huì)治安案件里，警方若不積極作為，有效打擊小偷等犯罪分子，營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境，其結(jié)果只會(huì)讓見(jiàn)義勇為者付出不必要的犧牲，許多人被迫成為不作為的、讓人詬病的看客。

要改善社會(huì)風(fēng)氣，需要的不只是空洞的道德說(shuō)教，除了要重獎(jiǎng)見(jiàn)義勇為者外，還要為他們構(gòu)建必要的法治環(huán)境，以及社會(huì)各方共同營(yíng)造的輿論和道德支持。

對(duì)公德的熏陶融入日常生活的每個(gè)瞬間。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，在臺(tái)灣所有的小學(xué)，你一進(jìn)校門(mén)，當(dāng)頭就是4個(gè)大字：“禮義廉恥?！边M(jìn)入教室，墻壁上也有這4個(gè)大字：“禮義廉恥?！迸_(tái)灣小學(xué)里這樣對(duì)孩子解釋：禮，規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度；義，正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨椋涣?，清清白白的辨別；恥，切切實(shí)實(shí)的覺(jué)悟。“如果一定要我在成千上萬(wàn)的‘格言里找出那個(gè)最最基本的價(jià)值基座，大概就是這4個(gè)字?！?/p>

與中國(guó)經(jīng)常在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)搞大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，比如“學(xué)雷鋒”“五講四美三熱愛(ài)”之類的不同，日本政府對(duì)國(guó)民的公德培養(yǎng)都融化在日常生活的點(diǎn)滴里。我采訪千葉縣的一個(gè)農(nóng)戶時(shí)，他說(shuō)到他們會(huì)定期去東京的一些小學(xué)和小朋友一起收集學(xué)校食堂的垃圾，讓小朋友和他們一起將這些垃圾制成蔬菜的糞肥。在堆肥的過(guò)程中，小朋友不僅學(xué)會(huì)了農(nóng)業(yè)技能，還深刻地培養(yǎng)了不浪費(fèi)食物的意識(shí)。東京地鐵里有一些海報(bào)，向人們提示“向人微笑以示謝意”“站直身子保持眼神接觸”等。這種公德熏陶是潛移默化的，融入在日常生活的每個(gè)瞬間里。

現(xiàn)在輪到我們思考：該如何實(shí)現(xiàn)我們這一代人對(duì)社會(huì)的責(zé)任？

1922年，北京、上海等地的報(bào)紙聯(lián)合舉辦民意測(cè)驗(yàn)，當(dāng)選“最受民眾敬仰之人物”的是企業(yè)家張謇。今天的企業(yè)家王石認(rèn)為“19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以榮德生、張謇為代表的企業(yè)家顯示出完全不同的氣度。他們都不僅僅是企業(yè)家，從創(chuàng)業(yè)之初就自認(rèn)是社會(huì)的中流砥柱”。

除了投資實(shí)業(yè)以外，他們?cè)鞓蜾伮罚⒐珗@，興辦教育，參與城市規(guī)劃、區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃甚至社會(huì)保障規(guī)劃的制訂。他們?yōu)椤皩?shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”的主張到處奔走。王石問(wèn)：七八十年前，我們的前輩提出了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的口號(hào)，他們更以實(shí)際行動(dòng)說(shuō)服人們相信這一理念，并獲得了社會(huì)的尊重?，F(xiàn)在，輪到我們思考，該如何實(shí)現(xiàn)我們這一代人對(duì)社會(huì)的責(zé)任？

已經(jīng)成為公知的企業(yè)家們最近正處在爭(zhēng)議漩渦之中，究竟是“在商言商不談?wù)巍保€是站在時(shí)代最前沿，身體力行推動(dòng)社會(huì)的公平、正義和進(jìn)步？一場(chǎng)“企業(yè)家該不該談?wù)巍钡臓?zhēng)論，將柳傳志、馬云、王石、王功權(quán)、馮侖、王瑛等意見(jiàn)領(lǐng)袖類企業(yè)家相繼卷入。

媒體人陳季冰近日撰文表示：對(duì)中國(guó)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，他們的西方同行所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)善好施、熱衷環(huán)保、尊重女性等等“社會(huì)責(zé)任”都是第二位的，真正的當(dāng)務(wù)之急，是要用自己的商業(yè)實(shí)踐去促進(jìn)真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)盡早落實(shí)?！白鳛橐粋€(gè)中國(guó)企業(yè)家，你是選擇用行賄和其他各種暗箱操作的手段從審批官員那里獲取獨(dú)家壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)，還是選擇用法律武器公開(kāi)透明地維護(hù)自己平等合理的經(jīng)商權(quán)？這一點(diǎn)比你捐不捐款給希望工程要重要得多，這是當(dāng)下中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家最大的‘社會(huì)責(zé)任?！?/p>

我們對(duì)這個(gè)社會(huì)其實(shí)要求不高，不過(guò)是希望人人各司其職，站在自己應(yīng)該站的位置上。教師就是教師，前面不再有“禽獸”這樣的前綴；父母就是父母，無(wú)論是歌唱界名人還是普通百姓；校長(zhǎng)就是校長(zhǎng)，只負(fù)責(zé)傳道授業(yè)解惑和管理，不負(fù)責(zé)開(kāi)房；老人就是老人，不負(fù)責(zé)提供任何道德難題；孕婦只負(fù)責(zé)孕育寶寶，不負(fù)責(zé)誘殺；產(chǎn)科醫(yī)生的雙手，是用來(lái)好好工作和生活，迎接孩子的降生，而非接過(guò)骯臟的錢(qián)；警察是保障百姓人身與財(cái)產(chǎn)安全、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與安寧的，而不是攔路搶嬰摔嬰；官員不一定要活得像孔繁森，但也別用數(shù)量驚人的鉆石、豪宅、情婦來(lái)晃瞎我們的眼睛。

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：我深深盼望見(jiàn)到的，是一個(gè)用文明尺度來(lái)檢驗(yàn)自己的中國(guó)。這樣的中國(guó)，因?yàn)樽孕牛蚤_(kāi)闊；因?yàn)殚_(kāi)闊，所以包容；因?yàn)榘?，所以它的力量更柔韌、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)它文明的力量柔韌長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)候，它對(duì)整個(gè)人類的和平都會(huì)有關(guān)鍵的貢獻(xiàn)。

我們都是共同體。個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)之外存在，社會(huì)出現(xiàn)了問(wèn)題，我們將無(wú)法自由呼吸。人間正道的推動(dòng)，不只依賴于國(guó)家機(jī)器，也不只寄望于體制改造和社會(huì)正義，還在于我們自己行動(dòng)的點(diǎn)滴。

（摘自《新周刊》）endprint