郎維中
王陽明的封奏疏不是很長,但是其涵蓋量卻是非常豐厚,可謂是中華古典文獻中的奇葩。全文只有一千七百多字,再加之引用了明武宗朱厚照的詔書五十幾個字,王陽明自己的文字只有一千六百多字。但就在這一千多字里,王陽明不但把問題說得很清楚,而且還提出了一個重要的人生底線。
“夫殃莫大于叨天之功,罪莫甚于掩人之善,惡莫深于襲下之能,辱莫重于忘己之恥?!痹谶@里王陽明提出了“叨天之功”、“掩人之善”、“襲下之能”、“忘己之恥”為人生之病,“四者備而禍全”。
王陽明這里開列的四條,就是他給出的人生底線,也是其心學的一個重要成果。
陽明心學不是一句兩句能說明白的。以我粗淺的理解就是,每個人辦任何事情都得根據(jù)客觀環(huán)境,制定出符合實際的路線圖,并且沒有什么是一成不變,就在于你在行為模式上能不能有一個“良知”?如果通過不斷地對于自己進行反省和自警,你就能有一個強大的內(nèi)心,“終日有為而常無為,情順萬物而終無情”,你就能以不變應萬變。
什么是“叨天之功”?
在人類歷史上的很多事件,都無法用常理解釋,可這些又恰恰真真切切地發(fā)生了。人們對此無法解釋,所以就將這些歸結為“天意”。在中國,譬如說楚漢相爭時項羽對范增和韓信的態(tài)度;后漢時諸葛亮不用魏延的建議;唐朝的“安史之亂”的發(fā)生;宋朝在“靖康之難”中李綱的尷尬地位;明朝的朱棣造反成功和朱宸濠的造反失敗,這些都很讓人不解。在國外法國的大革命,英國的“光榮革命”、二戰(zhàn)中的“敦刻爾克撤退”,也是挺讓人疑竇叢生的。有些事件的發(fā)生總是讓人覺得是冥冥之中有定數(shù),于是就讓人想到了“天意”二字。
什么是“掩人之善”?
簡而言之,就是把別人做的好事和善事,都刻意回避或者是給淡化了。
什么是“襲下之能”?
就是明明是你的下屬用自己的血肉之軀成就的事,到你這里你統(tǒng)統(tǒng)劃歸自己。
那么什么又是“忘己之恥”呢?
也就是你自己的齷齪和囧事,你自己應當最知道。你也別當是別人真的不知道,人家只是礙于各種原因不說而已,可你卻有意無意地把這些都忘卻了。
用王陽明的判斷,如果你把這四條都備齊了,你的災禍也就來了。