聶穎杰，張學(xué)敏

摘 要：在百度新聞搜索欄中打出“最美”二字，除了最美大牌女藝人、最美實(shí)習(xí)女主播這樣的娛樂新聞外，我們?nèi)匀贿€可以看到曾經(jīng)以及繼續(xù)“最美”的那些人物形象，“最美媽媽吳菊萍出了第一本新書”、“最美洗腳妹的三個(gè)夢(mèng)”等等?！白蠲乐袊?guó)女記者”、“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美孕婦”、“最美乞丐”等這樣的組合，看似一個(gè)全新的代名詞向我們呈現(xiàn)的卻是一個(gè)我們完全不感到陌生的形象，即學(xué)雷鋒形象。

關(guān)鍵詞：最美；媒介奇觀；擬態(tài)環(huán)境

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）02-0033-02

一、引 言

“最美xx”一詞最早形容做好事的普通人。在2006年7月，河南電視臺(tái)都市頻道女記者曹愛文在采訪落水少女的報(bào)到現(xiàn)場(chǎng)，不是先去采訪，而是挺身而出，給落水少女做人工呼吸。曹愛文現(xiàn)場(chǎng)搶救的照片被傳到網(wǎng)上，網(wǎng)友稱曹愛文是“中國(guó)最美的女記者”。此后，“最美xx”的新聞陸續(xù)出現(xiàn)，甚至開始泛濫，“最美”成了一個(gè)萬能標(biāo)簽。

在“最美xx”充斥我們的眼球的同時(shí)，我們不禁要問，媒體報(bào)道中“最美xx”是如何被建構(gòu)的？“最美xx”在媒體中的形象就是他們的真實(shí)面貌嗎？“最美xx”是否有被亂貼標(biāo)簽之嫌呢？“最美xx”在經(jīng)歷了幾年的肆虐之后是否變了味？在報(bào)道“最美xx”的過程中，為什么有些“最美xx”曇花一現(xiàn)？

二、研究方法

本文采用內(nèi)容分析法，樣本來自于新浪網(wǎng)的新聞?lì)l道，首先，新浪是全國(guó)代表性門戶網(wǎng)站；其次，新浪新聞絕大部分從報(bào)紙轉(zhuǎn)載而來，少量來自于新浪新聞?lì)l道的原創(chuàng)，因此選取新浪新聞?lì)l道作為樣本既包含了網(wǎng)絡(luò)媒體，又不遺漏紙質(zhì)媒體，故具有全面性。此外在本次新聞樣本的抽取中，排除了重復(fù)的新聞、視頻新聞和圖片新聞、娛樂新聞。

三、研究發(fā)現(xiàn)和分析

1.每年新聞報(bào)道數(shù)量的分析

由表1可知，從2006年到2013年，對(duì)“最美”人物的報(bào)道是逐年遞增的，而且在2008年和2012年是最美人物報(bào)道數(shù)量的激增點(diǎn)。2006年和2007年，只有6位人物獲得最美稱號(hào)。

2.最美人物形象的身份特征分析

由表2可知，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于報(bào)道普通人的“最美”行為和“最美”形象，傾向于關(guān)注弱勢(shì)群體，如老人、司機(jī)、清潔工等，也反映了網(wǎng)絡(luò)媒體的平民化特點(diǎn)。比如，在“最美”老師群中，絕大部分的老師屬于鄉(xiāng)村教師，很少出現(xiàn)城鎮(zhèn)教師或大學(xué)教師。

3.“最美”新聞報(bào)道類型分析

如表3所示，對(duì)“最美”人物的評(píng)論量遠(yuǎn)少于相關(guān)的新聞報(bào)道量。評(píng)論是針對(duì)社會(huì)上新近發(fā)生的，具有普遍意義的事件所發(fā)表的看法和意見，是所發(fā)表者站在某一立場(chǎng)、以自己的人生閱歷為基礎(chǔ)、并經(jīng)過深思熟慮之后得到的精神果實(shí)，因此對(duì)讀者是有一定的啟發(fā)和現(xiàn)實(shí)意義。但是，大多數(shù)評(píng)論的主題圍繞對(duì)“最美”人物的贊美和敬佩展開，反思性的文章卻不多，說明媒體把報(bào)道重點(diǎn)放在了呈現(xiàn)和展示“最美”人物新聞事件好的一面，從而忽略了對(duì)所報(bào)道的人物和事件的全方位思考和分析。

4.“最美”新聞報(bào)道主題分析

網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)“最美”新聞的報(bào)道主題集中于支教、獻(xiàn)愛心、救人、拾金不昧、專職于本職工作等，如“最美”清潔工、“最美”工人、“最美”城管和“最美”女警等。在評(píng)論性的“最美”新聞報(bào)道中，評(píng)論的主題集中于對(duì)“最美”行為的歌頌，少量評(píng)論文章以一個(gè)新視角審視“最美”，探析“最美”表面深層的涵義：媒體對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)注重點(diǎn)的偏離以及對(duì)“最美”現(xiàn)象濫觴的擔(dān)憂。

5.“最美”人物進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)媒體視野的方式

“最美”人物的出現(xiàn)最早是經(jīng)過網(wǎng)友將她們的照片傳到網(wǎng)上，受到網(wǎng)民的追捧和認(rèn)可進(jìn)入大眾視野，成為新聞素材，“最美”一詞也來源于網(wǎng)友的創(chuàng)意，經(jīng)過媒體使用之后，逐漸成為形容好人好事的專有名詞，這是所謂的自生的“最美”。2011年開始出現(xiàn)有單位、地方政府評(píng)選出的“最美”人物，如中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合舉辦了尋找“最美”鄉(xiāng)村教師系列活動(dòng)，“最美”逐漸由“自生”轉(zhuǎn)為“他生”。與自生相比，他生的“最美”人物同質(zhì)化、模式化傾向明顯，而網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)的“最美”人物更真實(shí)、更原生態(tài)?！白蠲馈比宋锂a(chǎn)生方式由網(wǎng)友推選到媒介主動(dòng)尋找，帶來了關(guān)注對(duì)象的變化，網(wǎng)友較多關(guān)注弱勢(shì)群體，而媒體更愿意把焦點(diǎn)放在教師、民警等群體和基層干部群體。

四、研究結(jié)論

1.“最美”人物是炒作的手段

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展改變了人們接受信息的方式和目的，我們看新聞是為了娛樂自己，信息和娛樂逐漸地融為一體而被消費(fèi)者所享用?！白蠲馈比宋镌谧畛醭霈F(xiàn)的時(shí)候得到的是網(wǎng)友們的一致好評(píng)和認(rèn)可，網(wǎng)友也貢獻(xiàn)出了自己的熱情從而促進(jìn)了“最美”人物的網(wǎng)絡(luò)走紅。但是，隨著“最美”人物的泛濫和流于形式，“最美”人物的內(nèi)在價(jià)值也發(fā)生了變化，“最美”人物逐漸成為了炒作的工具，網(wǎng)友成為看客圍觀“最美”奇觀。

媒介奇觀是由道格拉斯·凱爾納在法國(guó)理論家蓋德堡的奇觀社會(huì)概念的基礎(chǔ)上提出的。媒介奇觀指“那些能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值，引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場(chǎng)面、體育比賽、政治事件等?！闭鎸?shí)信息和媒介真實(shí)之間的關(guān)系是：真實(shí)事件被媒介編碼、聚焦、放大、刪減、扭曲而媒介化，進(jìn)而成為媒介事件，這種事件被稱為媒介奇觀，網(wǎng)絡(luò)媒體在有關(guān)“最美”人物的報(bào)道中，用戲劇化的方式重點(diǎn)突出當(dāng)事人在金錢、能力、時(shí)間等各類資源不足的情況下仍然施與援手，奉獻(xiàn)自我，媒體側(cè)重于對(duì)這些“最美”人物進(jìn)行贊美和歌頌，卻忽視了在這些“最美”事跡背后所存在的道德及相關(guān)制度的缺失。比如在“最美乞丐”周元武事件中，周元武是一個(gè)80多歲的拾荒老人，本該是頤養(yǎng)天年的年紀(jì)，卻以撿垃圾或乞討為生，盡管“最美乞丐”火了，但也只是曇花一現(xiàn)而已，當(dāng)媒體的熱度冷卻后，什么都沒有改變，周元武仍然像往常一樣，在路邊乞討。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槌醋鳌白蠲榔蜇ぁ憋@然比改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)弊病更簡(jiǎn)單輕松些，對(duì)于追求即時(shí)效應(yīng)的媒體來說，轟動(dòng)效應(yīng)達(dá)成了，這條新聞就成功了，如果再深入或者再擴(kuò)展，不僅難以保持圍觀者的圍觀度，而且似乎也沒有更大的經(jīng)濟(jì)效益。舞臺(tái)劇結(jié)束之后，觀眾紛紛快速離場(chǎng)，趕著去看下一場(chǎng)劇目，誰還會(huì)關(guān)心舞臺(tái)上的演員怎么樣？制作者拿到提成之后，也趕著投資下一個(gè)奇觀，誰還會(huì)關(guān)心這個(gè)舞臺(tái)劇的演員會(huì)怎樣？只有演員，在得到了全場(chǎng)的掌聲之后，最終還是歸于平靜，同時(shí)還擔(dān)憂著自己是否能得到下一步戲的相邀，因?yàn)檫@是關(guān)系著生計(jì)的大問題啊！

2.“最美”人物是媒介構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實(shí)

李普曼在《公眾輿論》一書提出擬態(tài)環(huán)境理論，認(rèn)為經(jīng)過媒介加工選擇之后的信息并不是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而是一種象征現(xiàn)實(shí)，受眾長(zhǎng)期處在擬態(tài)環(huán)境中，就會(huì)逐漸把象征現(xiàn)實(shí)當(dāng)作客觀現(xiàn)實(shí)來對(duì)待。在“最美”力量的抵抗下，仍然阻擋不了社會(huì)道德的下坡。再者，在網(wǎng)絡(luò)媒體，“最美”人物主要集中于中下層人群和弱勢(shì)群體，這樣連篇累牘的報(bào)道會(huì)讓我們以為只有農(nóng)民工、支教老師、清潔工、司機(jī)才是好人，富人都不是好人。如陳光標(biāo)，熱心于公益事業(yè)，并多次赴災(zāi)區(qū)參加救援，為何沒有人稱他為“最美”老板，反而會(huì)遭多方質(zhì)疑其為炒作，難道那些被稱為“最美xx”的人物就沒有炒作過嗎？ “最美”鄉(xiāng)村女教師梅香的成名是網(wǎng)絡(luò)推手利用網(wǎng)絡(luò)炒作出來的，網(wǎng)絡(luò)推手借此獲得經(jīng)濟(jì)利益，梅香借此獲得社會(huì)對(duì)孩子們的救助。

五、結(jié) 語

“最美”是媒介制造出來的虛擬環(huán)境，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不安全真實(shí)的反映，對(duì)“最美”人物品質(zhì)的拔高是不符合實(shí)際情況的。網(wǎng)絡(luò)媒體自身所固有的缺陷，如真實(shí)性不足、權(quán)威性不高及娛樂性太強(qiáng)等，使“最美”新聞難以發(fā)揮出宣傳正能量的作用，反而會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生誤導(dǎo)和片面的認(rèn)知。此外，“最美”的濫用使“最美”的崇高之意越來越平庸，越來越難以引起受眾的共鳴，做了好事若得不到應(yīng)有價(jià)值的回報(bào)，好事就難以持續(xù)，媒體在對(duì)“最美”人物報(bào)道時(shí)，若只取所需，必然會(huì)造成視點(diǎn)的片面和失衡，是解決不了實(shí)質(zhì)問題的。

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