李輝

時間讓人感到一種滄桑感，三十年前，我從上海的高校畢業(yè)到北京工作。那時候我們采訪一些老人，請他們談抗戰(zhàn)的故事、解放戰(zhàn)爭的故事、五十年代的故事，一轉(zhuǎn)眼到現(xiàn)在，我也要講我三十年前的故事了。歷史不是一個空洞的概念，首先是每一個親歷者一路走來的每一步，所看到的每一個細(xì)節(jié)，是可以觸摸的。

我今天的題目是“八十年代的媒體與文化”，我就從我1978年進(jìn)大學(xué)之后所經(jīng)歷的一些具體事情來講八十年代，而不是概括八十年代是什么。我只講講八十年代發(fā)生了什么，而這個“發(fā)生”是我親身接觸過的，從這一過程來看那個年代留給當(dāng)代中國一些值得留戀和值得反思的東西，甚至也許是再也不可能重溫的東西。

傷痕文學(xué)是1978年中國最轟動的文學(xué)事件

1977年，恢復(fù)高考的第一屆，我從湖北考上復(fù)旦大學(xué)。上大學(xué)時我們班一個同學(xué)叫盧新華，他在1978年夏天發(fā)表了一部很著名的小說《傷痕》，后來就形成一個概念叫“傷痕文學(xué)”。1978年2月進(jìn)校，我們班級成立一個文學(xué)組，當(dāng)時盧新華寫了一篇小說，貼在宿舍過道的墻報上，《文匯報》編輯發(fā)現(xiàn)了這個小說，認(rèn)為不錯，但還要征求大家意見。盧新華就組織“聯(lián)合簽名”，大家決定是否值得發(fā)表。我們幾個人就都簽了名，我也屬于簽名者之一，也是我有史以來第一次在一封信上聯(lián)合簽名?！秱邸返陌l(fā)表是1978年整個中國最轟動的文學(xué)事件和歷史事件，我有幸成為親歷者。

我對80年代的界定是從1978開始計算的，因?yàn)閺?980年到1990年是一個時間上的概念，而我所理解的80年代，是時間之外的概念，或者說是建立在時間基礎(chǔ)上的另外一個概念，就是從文革真正結(jié)束后的思想解放運(yùn)動到整個八十年代，這是我的概念，是一種思想、文化和時間交融在一起的80年代。

1978年中國改革開放，組織了真理標(biāo)準(zhǔn)討論。除思想開放之外，還有最重要的兩點(diǎn)，一是大量平反冤假錯案，很多政治家像劉少奇、彭德懷，都是在1978年、1979年得以平反，當(dāng)時我們剛進(jìn)大學(xué)，沒有教材，這個月上課剛講完黨史批劉少奇，下個月劉少奇、彭德懷就平反，這個月的講課內(nèi)容很可能就推翻前一個月的，1978年、1979年整個中國大學(xué)教育的現(xiàn)狀就是這樣。平反冤假錯案讓大量的“右派”、“走資派”能夠重新出來工作，他們的孩子也有了政治上的名分，可以進(jìn)入中國社會。

另一個很重要的方面是給地主摘去“帽子”。在文革中，有四類分子，地主、反革命分子在整個中國社會屬于“賤民”的生活狀態(tài)，他們的孩子叫做“可以教育好的子女”，不能上大學(xué)，很多重要的崗位不會給他們。因此，平反冤假錯案和給地主、富農(nóng)、反革命、壞分子和右派五類人摘除帽子，讓他們的孩子能夠正常參加高考，進(jìn)入社會，這才有了整個八十年代生機(jī)勃勃的狀況，才有了整個民族凝聚一心的狀態(tài)。

我到復(fù)旦之后，經(jīng)歷了傷痕文學(xué)，認(rèn)識賈植芳先生（原編者注：著名作家，曾被作為“胡風(fēng)反革命集團(tuán)骨干分子”以反革命罪被判刑十二年，后在1978年得以平反），這些過程實(shí)際上對我后來的影響是相當(dāng)大的。

1982年報道世界杯會被認(rèn)為是

將資產(chǎn)階級熱引到中國

我是1982年2月來到北京的，到現(xiàn)在也有31年。我中學(xué)之前都在鄉(xiāng)下生活。所以賈植芳先生就寫信，讓他的朋友能夠關(guān)心我，安排我去采訪或者接觸一些人。我當(dāng)時被分在《北京日報》，在《北京日報》實(shí)習(xí)一個月之后就要各自選擇，我當(dāng)時的選擇是《北京晚報》。

我為什么要選擇《北京晚報》？這就要談到八十年代的媒體。整個八十年代，紙媒是主流媒體，聲音最強(qiáng)大的是紙媒。廣播也還可以，但沒有報紙那么豐滿。1982年，我們現(xiàn)在流行的“都市報”還非常少。1982年整個全國只有《新民晚報》、《北京晚報》、《羊城晚報》三家晚報，而其他的報紙都是過去傳統(tǒng)意義上的機(jī)關(guān)報，像《人民日報》、《北京日報》、《光明日報》。我覺得《北京晚報》相對黨報來講，還是比較輕松、自由、拘束比較小的媒體，我喜歡這樣一種氛圍，所以就要求到《北京晚報》。

1982年3月份我開始進(jìn)入《北京晚報》做文藝記者。當(dāng)時的媒體經(jīng)過文革期間的封閉狀態(tài)，很多思想、文化的概念還沒有放開。雖然有思想解放運(yùn)動，能夠在政治上有一些開放，但對于西方的東西還是比較謹(jǐn)慎，或者說是有一種恐懼感和擔(dān)憂。1982年最重要的體育活動就是在西班牙舉行的足球世界杯，我們有三個體育記者，世界杯要來，大家都覺得是一件大事，但1982年世界杯與中國的距離非常遙遠(yuǎn)，當(dāng)時我們組內(nèi)討論，沒有人敢說做專版，只是說做一個專欄，能夠集中介紹世界杯比賽，就做了一個欄目“世界杯足球大賽”。

第一天報紙出來后，就有人說這個專欄要停掉，不能把資產(chǎn)階級足球熱引到中國來。第二天這個欄目就取消了。當(dāng)時像世界杯這些重大的體育賽事，黨報是不可能發(fā)表的，甚至連《北京晚報》這樣一種相對比較輕松的都市報也只能發(fā)一點(diǎn)點(diǎn)，而且不能突出。媒體發(fā)展到現(xiàn)在，今天所看到的現(xiàn)象在當(dāng)年都是不可思議的，當(dāng)時不可能想像得到，后來的媒體會這么發(fā)達(dá)。

媒體的發(fā)展就是這樣，從一些小的事情上，慢慢走過八十年代，進(jìn)入九十年代，直到現(xiàn)在?，F(xiàn)在流行歌星、京劇《四郎探母》都不算什么，而在當(dāng)時是“洪水猛獸”，要慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)擠出來。如果把最近鋪天蓋地的體育報道，比如網(wǎng)球賽、足球賽，和當(dāng)年那么一點(diǎn)點(diǎn)的報道放在一起對比，就會看到媒體革命性的變化是多么驚人。

做為一個媒體人，能做到今天，是一種歷史的幸運(yùn)，因?yàn)槲夷軌蛲ㄟ^這樣一個平臺和不同的人接觸，每天能夠感受很多新鮮的生活素材，接觸新鮮的人，思維就不會衰老，會有很多新鮮的東西去想、去做。

歸來者：批判過孫冶方的陸定一

八十年代去醫(yī)院看望他

1982年到北京，我拿了一個黑白傻瓜相機(jī)，用了將近十來年，拍攝水平很糟糕，但拍攝的對象和瞬間對我非常重要，有時候沒事，我就把當(dāng)年的照片、資料和書信拿出來，翻一翻，重溫歷史。我把這些因冤假錯案平反重新回到公眾視野的人叫“歸來者”，從文化領(lǐng)域看，是一些作家、詩人；從政治領(lǐng)域看，是一些政治家，比如習(xí)仲勛，包括前天去世的于光遠(yuǎn)先生，都是文革后才重新出現(xiàn)在公眾視野。endprint

上面這張照片是1982年4月拍的，我剛做記者一個多月，當(dāng)時北京召開文聯(lián)擴(kuò)大會議，其中一個議程就是恢復(fù)幾位作家的文聯(lián)委員身份，一個是胡風(fēng)，還有一個是沈從文。因?yàn)橘Z植芳先生的關(guān)系，我到北京后首先見了胡風(fēng)和梅志（原編者注：作家，胡風(fēng)的夫人），1982年他們搬家，我當(dāng)時幫忙去搬，知道4月份會有這么一個會議，會議上正好胡風(fēng)和艾青走在一起。我說：“胡先生，你們倆停一下，我給你們拍張照片?！边@是從大會堂的禮堂走出來時拍的。這兩位都是文壇上的重要人物，也是那個時候的“歸來者”。艾青是1957年的大右派，胡風(fēng)是1955年的反革命分子，胡風(fēng)在監(jiān)獄坐了很多年，到1978年，精神分裂，后來治療回到北京。艾青被打成右派后就到了新疆，勞改很多年，艾青也是胡風(fēng)七月派詩人之一。當(dāng)他們在大會堂走在一起，我覺得這就是一個很好的歷史瞬間，所以拍了這么一張。

上面這張照片對我來講也很重要，與文學(xué)無關(guān)，但與文化有關(guān)。孫冶方先生在六十年代提出剩余價值和利潤問題，社會主義經(jīng)濟(jì)一定要談利潤，1960年代遭到批判，批判他“利潤掛帥”。1982年下半年我去北京醫(yī)院看望采訪陽翰笙先生，正在這時陸定一進(jìn)來了，陸定一在文革前長期擔(dān)任中宣部部長。孫冶方當(dāng)年“利潤掛帥”受到批判，也是在陸定一的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。1982年孫冶方先生病重，陸定一先生當(dāng)時也恢復(fù)了工作，也是“歸來者”，因?yàn)槲母镏斜淮虻沽?。陸定一先生去看孫冶方，我聽說他要到隔壁病房去看孫冶方，馬上向他提出來能否一起去，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)人與下面的記者很隨便，他說可以去，沒問題。經(jīng)過文革十年的磨難后，他也在反思很多東西，所以很愿意和年輕人接觸。拍完之后，我還洗了一些照片，給他的秘書寄去。這張照片是非常有歷史感的一張照片，在六十年代批判孫冶方的領(lǐng)導(dǎo)人現(xiàn)在能夠去醫(yī)院看他，一個月之后孫冶方先生就去世了。我覺得這對于我來講，是一種機(jī)緣巧合的事情，當(dāng)時可能不覺得怎么樣，但過了多少年之后，你再看，它是多么重要的細(xì)節(jié)。這種細(xì)節(jié)的容量夠我用心解讀很多很多東西，它是能構(gòu)成一個大文章的一張照片。

沈從文先生與胡風(fēng)同時在1982年恢復(fù)了文聯(lián)委員職務(wù)，我認(rèn)識沈從文先生還是比較偶然的。當(dāng)時我去采訪文聯(lián)的擴(kuò)大會議，沈從文分在文化組，代表中國歷史博物館講話。他批評很多領(lǐng)導(dǎo)是門外漢，卻要對行內(nèi)的事情指手畫腳，他很不滿，所以就用很激烈的語氣說了“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”的意見。在文聯(lián)閉幕會上，我特意去找他，他當(dāng)時與朱光潛先生坐在一起，兩人在互相交換著作，都是剛剛重新出版的，沈從文給朱光潛一本他重新出版的小說選集，朱光潛送給沈從文一本《美學(xué)書簡》。沈從文先生當(dāng)時住崇文門，我經(jīng)常去看他。有一次去看他，就拍了這張照片。我去找沈從文先生時候，他那時已經(jīng)半身不遂，就拍了一張洗手的照片，他的夫人張兆和給他洗手，現(xiàn)在看仍然挺溫馨。

承前啟后的老人：文革反思是永遠(yuǎn)話題

我還要講一下那些承前啟后的老人，為什么要強(qiáng)調(diào)老人？這些老人在80年代做了很多事情，其中很多人都去世了，不大可能有人再想到他們，時間很殘酷，魯迅時代有多少風(fēng)云人物，現(xiàn)在可能被知道的就是魯迅、周作人，頂多有了《人間四月天》，大家又知道了徐志摩、林徽因。我當(dāng)時有幸成為他們的編輯，約過他們的稿，采訪過他們，而且也確實(shí)覺得他們做了很多事，不能簡單就忘記了，我覺得有責(zé)任去寫他們的故事，他們在八十年代所做的事，這些事對未來的文化發(fā)展和創(chuàng)造起到很重要的作用?，F(xiàn)在話題變化那么快，今天的熱話題，明天可能就Pass掉，何況要求三十年前的內(nèi)容還成為今天關(guān)注的話題，也不現(xiàn)實(shí)，對我來講，這是個人情感的一部分，是個人對歷史認(rèn)知的一部分，所以不能忘記。

文革的反思當(dāng)然是一個永遠(yuǎn)的話題，反思文革不同知識分子有不同的文章寫法。蕭乾也寫過文章談歷史反思，他寫了一篇文章講1957年翻譯《安徒生童話》的翻譯家葉君健當(dāng)時批判他，舉出的一些事都是不實(shí)之詞，蕭乾把文章在香港發(fā)出來，文章發(fā)表后巴金就寫信批評蕭乾，說現(xiàn)在要反思?xì)v史，不能談自己的恩怨，眼光應(yīng)該放高一些，要談?wù)麄€歷史，談民族的東西，不要為這些小事浪費(fèi)時光。后來蕭乾就改變了，再寫關(guān)于文革或歷史的文章，就不談個人之間的恩恩怨怨，而是談一些文化現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象。80年代有一個很有名的作家叫戴厚英，寫過一本《人啊，人！》，后來受到批判，說她宣揚(yáng)人道主義，當(dāng)時蕭乾給她很大支持。

這兩年關(guān)于紅衛(wèi)兵的懺悔成為一個熱點(diǎn)，當(dāng)年打過老師的人給老師道歉，包括陳毅的兒子陳小魯前不久也向老師道歉。這一話題在八十年代都是用“懺悔”，這是巴金的思路。巴金提出幾個概念，一是講真話；一是自我懺悔，文革發(fā)生每個人都有責(zé)任，從自己解剖自己；一是建立文革博物館。

前天于光遠(yuǎn)先生去世，他八十年代寫了一些文章，后來我?guī)退沓霭娉蓵?。他的故事都很生動，于光遠(yuǎn)先生是一個很特別的人，他寫了很多自己的經(jīng)歷，但不是聲嘶力竭的揭露。我舉一個簡單例子，他曾任國家科委副主任，當(dāng)時要開他的批斗會，他去參加，門口有守衛(wèi)，要憑票才能進(jìn)場，他沒有票，他對門衛(wèi)說，“你要是不讓我進(jìn)，你們今天這個會就開不了，因?yàn)槲揖褪怯诠膺h(yuǎn)，我不進(jìn)去你們怎么開啊”，最后門衛(wèi)只好把他放進(jìn)去。他的文章中寫到很多這種有趣的事，我覺得最高明的就是用這樣一種喜劇色彩的東西來寫歷史，能夠把歷史的痛處寫出來，而不是簡單的控訴，也才能寫出歷史的另一面。后來十一屆三中全會他專門負(fù)責(zé)參與起草鄧小平的講話報告，包括提出經(jīng)濟(jì)改革的很多重要方針。于光遠(yuǎn)是非常了不起的人物，前天去世，昨天上午我去吊唁，心情很沉重。

我再重點(diǎn)講一下冰心?，F(xiàn)在老師的待遇比過去高很多，現(xiàn)在大家更多的是談農(nóng)民工、社會底層生活狀況，談知識分子和教師的不多了。但是在80年代，教育待遇可是了不起的大話題。冰心是個教育家，一家人都從事教育，對教育一直很關(guān)心，她寫的最多的文章都是為教育和知識分子辯護(hù)，呼吁提高他們的地位。其中的一篇就是1987年她寫的小說《萬般皆上品》，講當(dāng)時一個副教授工資不如一個小販，因?yàn)楫?dāng)時正好不讓再談知識分子待遇低的問題，最后把一些肯定的話改成問號，把一些重要的句子刪掉，經(jīng)過一番交涉發(fā)表，發(fā)表以后，很多教育界的同志都提到此文。endprint

我講到的另外一個老人是曹禺。曹禺先生是了不起的天才劇作家，他和巴金是很好的朋友，而且也愿意像巴金一樣做一些事情。但是他后來寫《王昭君》，包括其他一些話題，都是命題作文，真正有份量的東西是在他三十幾歲左右寫成的，1949年之后他的話題基本上沒有站得住的。1983年，黃永玉先生與曹禺有過通信，其中一封黃永玉對曹禺有非常激烈的批評，他就說：“你是我極尊敬的前輩，所以我對你要嚴(yán)，我不喜歡你解放后的戲，一個也不喜歡，你心不在戲里，你為勢位所誤，從一個海洋萎縮為一條小溪流?！彼麄兪莾纱耍S永玉是曹禺的晚輩，但他們是平等交流。黃永玉是性情中人，不喜歡就是不喜歡，但曹禺也很特別，看到這封信后很高興，并不生氣，就回了一封信，回信現(xiàn)在還在黃永玉手上，黃永玉告訴我曹禺的回復(fù)：“我讀了你的信。我告訴我的女兒，到街上買了一個大照相本，把他放到相冊上，一頁一頁的貼到照相本上，現(xiàn)在我可以隨時翻，當(dāng)我偶爾失去信心的時候，我在你的信里看到一個火辣辣的詞語，他促進(jìn)我拿起筆再寫下去?！辈茇眠@樣一個坦蕩的胸襟對待晚輩的批評，當(dāng)然，曹禺實(shí)際還是沒法改變自己。

有人跟我探討曹禺到底復(fù)雜不復(fù)雜，或者說他是不是真的認(rèn)識到自己的痛苦。曹禺年輕時就寫出《雷雨》、《日出》，我覺得他自己就是戲中人，曹禺的東西，包括看他平常的一些講話，生活就是戲，戲也是生活，他沒有分開，包括在老朋友面前的表述，不能說他是做戲，他是融為一體了。巴金80歲的時候做了一個紀(jì)錄片，在新影廠開座談會，當(dāng)時請曹禺參加，曹禺發(fā)言非常慷慨激昂，因?yàn)槟嵌螘r間氣氛比較活躍，都談文革反思，談講真話，談作家獨(dú)立思考，很熱烈，曹禺講話也很激動，說“我跟巴金相比簡直不是人，人家讓我說什么我就說什么”，非常痛苦，但是過了不久該表態(tài)還表態(tài)，該怎么批判人家還怎么批判。

在我寫關(guān)于人藝話劇文章時，又認(rèn)識到曹禺的另一面。曹禺當(dāng)時是人藝的院長，一方面像黃永玉所說“為勢所誤”，不愿意和別人擰著來，該表態(tài)就表態(tài)，該批判就批判，但他還得做自己的事情，兩個動作在人藝起了很大作用。第一，在他任下，1981年把高行健從中國作協(xié)調(diào)到人藝，他是院長，如果院長不同意應(yīng)該說是不可以的，這才有了高行健后來的《絕對信號》、《野人》這樣一些重要的話劇。林兆華導(dǎo)演的幾個話劇在1983年受到批評，曹禺私下寫信給他很大鼓勵。

第二，張辛欣在80年代是文壇的風(fēng)云小女子，小說有《在同一地平線上》、《瘋狂的君子蘭》，以及電視劇《運(yùn)河人》，當(dāng)時真正做紀(jì)錄片的除了黃永玉就是她。張辛欣發(fā)表《在同一地平線上》后遭到批判，她在畢業(yè)時分配不出去，誰也不敢要，因?yàn)樗?dāng)時的作品都發(fā)表在巴金的《收獲》上，巴金就保護(hù)她，到上海后就住在巴金家里。巴金向曹禺推薦張辛欣，后來人藝接受她當(dāng)導(dǎo)演，工作才有了著落。曹禺可能是復(fù)雜的，他有他的威望，會用另外一種方式來做一種文化的銜接和推動，這才是真實(shí)復(fù)雜體的曹禺。

記者可以有自己想法 但要用

更寬泛心態(tài)對待歷史

對我個人來說，八十年代也有很多遺憾的事情。我們這一代人是從文革過來進(jìn)入大學(xué)的，對是非太清楚太明確，尤其1982年前后經(jīng)過學(xué)校的一些影響，好像誰的思想不解放，年輕人都嗤之以鼻，都不愿意跟他們接觸。當(dāng)時我們認(rèn)為丁玲是個比較左的人，她批評《芙蓉鎮(zhèn)》，批評一些年輕作家，我們都覺得不能接受，雖然有很多機(jī)會，但沒有單獨(dú)做采訪，這是件遺憾的事情。還有周揚(yáng)，當(dāng)年那些整胡風(fēng)的人，其實(shí)也應(yīng)該采訪。對一個記者來講，可以有自己的想法，但是要有不偏不倚的態(tài)度，要有一種更寬泛的心態(tài)對待歷史?，F(xiàn)在想來，沒有采訪周揚(yáng)、丁玲是多大的遺憾。包括胡喬木先生，當(dāng)時也是有機(jī)會采訪的，都很遺憾。我不采訪丁玲是因?yàn)樗?978、1979年寫文章罵沈從文，我覺得不能接受，也是個人情感在里面，因?yàn)楫?dāng)年他們兩人關(guān)系很好，1924年就相熟，關(guān)系非常密切，胡也頻遇難之后沈從文陪丁玲把孩子送回常德，在武漢時遇到凌叔華夫婦，八十年代凌叔華回來見友人，沈從文說有丁玲參加我就拒絕參加，所以這個宴會沈從文就沒有出席。

還有一個遺憾，就是沈從文和蕭乾沒有見上一面。沈從文是蕭乾的恩師，蕭乾在燕京大學(xué)新聞系念書時，第一篇小說和后來很多小說都是在沈從文當(dāng)時所在的大公報副刊發(fā)表的，包括畢業(yè)時也是沈從文把蕭乾推薦到大公報。但是文革期間他們產(chǎn)生了一些矛盾，我一直想撮合，因?yàn)樗麄儌z人都是巴金的好朋友，巴金曾經(jīng)說過一句話，他說：“我的朋友有三個人是最有才華的，一個曹禺，一個沈從文，一個蕭乾?！倍@三個人都跟巴金關(guān)系很好。有時我見到巴金也會聊，蕭乾和沈從文到底怎么回事，誰也說不清，蕭乾說蕭乾的理，張兆和對我說她的理，都覺得各有道理。作為晚輩，我總覺得和好才是，那么好的關(guān)系干什么鬧那么僵。

1988年的4、5月份，我去看沈從文，當(dāng)時《蕭乾傳》出版了，我提前寄給他，然后請他講幾句關(guān)于《蕭乾傳》的話，然后我又說：“要是蕭乾來看你，你見不見？”老人家當(dāng)時說話也不利落，說：“他要來我怎么不見？”我就覺得這是一個很好的契機(jī)，回到報社趕快寫信給蕭乾，然后我又把這件事寫信告訴巴金，接著我就到貴州出差，等我出差十天回來，沈從文去世了，當(dāng)時我覺得非常遺憾。后來蕭乾給我寫了一封信，張兆和也給我寫了一封信，在巴金給張兆和的信中也提到這件事，雖然他們沒見面，但也算和好了。沈從文去世后蕭乾第一時間寫了懷念文章，在臺灣《聯(lián)合報》發(fā)表，后在內(nèi)地也發(fā)表，他用這種方式實(shí)際上也是彌補(bǔ)。

結(jié)語：用悲憫心態(tài)看歷史中的人和事

我愿意以史料為基礎(chǔ)來敘述歷史，現(xiàn)在的口述歷史太多了，我原來熱衷于做口述歷史，在80年代、90年代做了很多?，F(xiàn)在讀了很多之后，尤其是這十年，很多內(nèi)容不敢相信。早年在功利性還不強(qiáng)的情況下，人們可能會比較嚴(yán)肅對待，現(xiàn)在有圖書市場、讀者選擇、媒體熱點(diǎn)等影響后，口述歷史很可能首先是滿足現(xiàn)時代的讀者需求。歷史的回憶也要小心求證，不能信口開河，想怎么說就怎么說。前不久看到一位朋友整理的口述，其中一段講到黃永玉，說黃永玉很聰明，而沈從文在文革前很低調(diào)，不受重視，所以他跟沈從文就不來往，文革之后沈從文火了，他就開始來往。這種回憶沒有任何根據(jù)，因?yàn)槲沂占拇罅抠Y料都是沈從文給的，50年代、60年代往來的書信，沈從文當(dāng)時的書都是黃永玉設(shè)計封面，他們倆住的也很近，來往很多?，F(xiàn)在有些東西可能不達(dá)標(biāo)，可以對一個人或者對一件事持否定態(tài)度，但不能因?yàn)槭欠穸☉B(tài)度，就把過去的事情朝另外一個方向說。

當(dāng)然，我也有遺憾，有些人沒采訪?，F(xiàn)在回想起來，畢竟三十來歲，還是很偏激，或者說是很狹隘，眼光不大，很容易輕易排斥一個人。而現(xiàn)在回顧、研究歷史時，對歷史人物我更愿意用一種寬容的眼光看待，甚至對老一代人經(jīng)歷過的苦難，也更愿意用一種悲憫的心態(tài)看當(dāng)年歷史中的人和事。這完全是我個人的看法，不是一個整體的概念，謝謝大家。

（選自《中華讀書報》2013年11月20日）endprint