奉節(jié)竹園三峽深處活著的鐵血古鎮(zhèn)

2014-03-08 03:08:24寒溪夜浣向明進(jìn)

城市地理 2014年12期

文+寒溪夜浣圖+向明進(jìn)

文+寒溪夜浣圖+向明進(jìn)

“在我所走過的三峽諸鎮(zhèn)中，竹園可能是保護(hù)得最完整，并且仍然活著的一個(gè)古鎮(zhèn)?！钪谶@里的意思是，它既保持了古鎮(zhèn)的樣子，同時(shí)也是鎮(zhèn)上居民的生活中心。這與很多古鎮(zhèn)老街或拆舊建新被破壞得面目全非，或放棄另建新鎮(zhèn)的做法明顯兩樣。”多次深入三峽腹地的作家阿蠻，在書中如此寫到竹園古鎮(zhèn)給自己留下的印象。

幾年過去，當(dāng)我再次邂逅竹園，沿途蜀道之難依然驚心動(dòng)魄，風(fēng)景之美又讓人欲罷不能。鎮(zhèn)子雖擴(kuò)大數(shù)倍，但老街依然風(fēng)景如故，總算不枉我顛簸一程，也放下了幾分對(duì)三峽古鎮(zhèn)程式化消褪宿命的擔(dān)憂。

英文導(dǎo)讀: When you walk though the old town Zhuyuan, you may still see some bamboos. Meanwhile, there are many old streets and houses.

本頁(yè)圖：走在竹園古鎮(zhèn)上，你很難想象，這些略顯斑駁且平凡的街巷，當(dāng)年都曾經(jīng)充斥著刀光劍影。左上圖為鎮(zhèn)上保存完好的上轅門，下圖為上轅門內(nèi)的城門廳，它們?cè)?jīng)見證了古鎮(zhèn)居民奮起反抗土匪的勇氣。

一條老街，幻化成竹子光影

竹園古鎮(zhèn)以竹為名，無非是四面環(huán)山之壩受溪流滋潤(rùn)，蓼竹叢生，如若園林。高山深處難得平地，故而漸漸人聲鼎沸。竹園自明末清初建鎮(zhèn)，便是川東腹地通往湖北、陜西的交通要道和三峽地區(qū)的北部重鎮(zhèn)，曾一度作為云（陽(yáng)）奉（節(jié)）巫（溪）邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，民國(guó)時(shí)期建立的三縣聯(lián)防指揮部就是其重要地位的一個(gè)標(biāo)志。如今的竹園古鎮(zhèn)盡管看不到多少竹子的身影，但竹子和古鎮(zhèn)的情分并沒有結(jié)束。竹子沒了，竹子的靈魂卻早已在古鎮(zhèn)人心中生根發(fā)芽。

十年前初識(shí)竹園古鎮(zhèn)時(shí)，曾遇到一位樸素?zé)崆榈睦辖處?，一直陪我走完全?zhèn)。離別時(shí)我問他：“竹園現(xiàn)在還有竹子嗎？”他笑道：“有呀，不就在你腳下嗎？竹園人世世代代把這條石龍老街看作古鎮(zhèn)的脊梁，因?yàn)橐还P到底，節(jié)節(jié)分明，堅(jiān)韌于深山之中，養(yǎng)育著也支撐著我們，這種清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、自強(qiáng)不息的精神不正是竹子的德行嗎？”

十年后再入古鎮(zhèn)，這根蒼老的“竹子”已經(jīng)發(fā)出不少新枝，所幸的是古鎮(zhèn)人沒有忘記先輩的祖訓(xùn)，老街得以完整保留。行走老街之上，盡管有些地方已經(jīng)翻新改造，但依然堪稱奉節(jié)地區(qū)古舊民居留存最多的地方。也因?yàn)榇?，竹園成為了重慶市重點(diǎn)保護(hù)的二十個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)之一。

如今的石龍老街，總長(zhǎng)三百多米，寬約四五米，如一條巨龍沿著山勢(shì)蜿蜒曲折，一眼望去頗有點(diǎn)“神龍見首不見尾”的感覺。兩旁建筑多以清代的紅木樓為主，清一色的木門木窗木地板，歷經(jīng)歲月洗禮，早已掩飾不住黑灰的色調(diào)，甚至已光滑發(fā)亮。初看起來這些建筑以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、樸雅的風(fēng)格讓人眼前一亮，但久看又覺得所有風(fēng)格未免千篇一律。其實(shí)，它們的精彩只有有心人才能一窺究竟，匆匆一瞥只能窺到表皮。

比如關(guān)帝廟殘墻上的浮雕便是一絕，中央一個(gè)圓圈，內(nèi)塑廟宇、松柏等景，兩頭飛象、麒麟齊舞，古風(fēng)古韻撲面而來。再比如蘭氏宅院，建筑群落順山勢(shì)以1米的高差分三級(jí)梯度布置，形成三個(gè)天井，不管遠(yuǎn)觀還是近探都極具氣勢(shì)。還有建于明代末期的土神廟，云狀的山墻上殘存著色彩艷麗的人物花草，而不少建筑內(nèi)的闌額及門窗上也不乏木雕的精工細(xì)作。

上圖：著名的卡門，從這個(gè)險(xiǎn)要山峰下的絕壁穿過去，便是竹園古鎮(zhèn)的所在地。

下圖：從老照片和老圖紙上，還能看到古鎮(zhèn)轅門完整時(shí)的樣子，那時(shí)鎮(zhèn)上還有漂亮的城門樓子。

兩道街門，竹園人的精神標(biāo)桿

在古鎮(zhèn)所有建筑中，最與眾不同的還要數(shù)老街兩頭至今保存完好的兩道街門——上轅門和下轅門，他們也是古鎮(zhèn)中最能體現(xiàn)竹子精神的地方。什么是竹子精神？那應(yīng)該是一種堅(jiān)忍不拔的意志，能夠歷經(jīng)酷熱風(fēng)雪傲然屹立，這上下轅門便是最好的詮釋。

竹園古鎮(zhèn)原本無門，崔家河從大山深處而來，環(huán)繞古鎮(zhèn)穿行，截?cái)嗬辖殖缮舷聝啥?，同時(shí)也為古鎮(zhèn)提供了難能可貴的天然屏障，三座拱橋分連上下兩街和鎮(zhèn)內(nèi)鎮(zhèn)外，在冷兵器時(shí)代算得上是相當(dāng)安全的了。

這一平靜直到1928年被一陣猛烈的槍聲打破。

當(dāng)時(shí)三峽地區(qū)匪患猖獗，富裕的竹園古鎮(zhèn)自然成了眾匪必爭(zhēng)之地。一個(gè)名叫謝崇德的鄉(xiāng)村秀才集結(jié)一群土匪攻入了古鎮(zhèn)并多次洗劫，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?，最終在三峽地區(qū)率先舉起了奮起反抗的旗幟。大家沿河建造碉樓和堡壘，在街道兩頭筑起大門，全民皆兵猛擊來敵，最后謝崇德被殺，麾下土匪作鳥獸散，再不敢來犯竹園。

左圖：如今，摩托取代了馬匹，成了竹園古鎮(zhèn)最主要的交通工具。

右頁(yè)上圖：一位鎮(zhèn)民在古鎮(zhèn)的石橋上曬農(nóng)作物，這種古老樸實(shí)的生活勞作方式，一直保留到了今天。

但鎮(zhèn)上居民心有余悸，所以街門也就被永遠(yuǎn)地保留了下來，每晚照樣按時(shí)關(guān)閉，成為古鎮(zhèn)人世世代代教育子孫要堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的符號(hào)。目前，上轅門由于年代久遠(yuǎn)已經(jīng)部分垮塌，后來人們?cè)谏厦嬗么u砌上了建筑，門也由圓形改成了方形。下轅門原貌依然完好，門框?yàn)楹裰氐哪景?，門洞寬約2米，高3米，粉墻上書“竹園”二字。

下圖：記錄著彭詠梧烈士事跡的石碑。這位誓死不屈的烈士，一直讓竹園人引以為傲。

竹子精神中不可缺少的還有“氣節(jié)”二字，只是故事就多少有點(diǎn)悲壯的意味了。這還要從下轅門旁立著的一塊石碑說起。碑文記載了一名烈士挺身而出、掩護(hù)戰(zhàn)友百姓最終壯烈犧牲的事跡。這位烈士的名字說出來大家一定不會(huì)陌生：彭詠梧。對(duì)，就是江姐的丈夫，他的事跡在全中國(guó)都廣為人知，但關(guān)于彭詠梧犧牲的確切地方卻罕有人知。多年來，人們知道這個(gè)故事多半源于小說《紅巖》和電影《烈火中永生》的描述：江姐的丈夫犧牲后，國(guó)民黨反動(dòng)派把他的頭顱砍下來，懸掛在縣城的城門上示眾，江姐奉命到華鎣山與“雙槍老太婆”聯(lián)絡(luò)組織農(nóng)民暴動(dòng)，就在城門口，看到了丈夫高掛的頭顱。而真實(shí)的情況是：彭詠梧頭顱被敵人砍下來示眾，懸掛地點(diǎn)正是竹園古鎮(zhèn)的街口，先掛在上轅門，后又移到下轅門。正因?yàn)榇?，彭詠梧誓死不屈的氣?jié)一直讓竹園人引以為傲，也把他當(dāng)作這片土地上的大英雄，每年在他犧牲的地方都會(huì)舉行各種紀(jì)念儀式。

鐵與血，古鎮(zhèn)生活的主旋律

一個(gè)古鎮(zhèn)，如果它還活著，肉體、靈魂、血液三者缺一不可。有了老建筑老街和其間的文脈精神，就意味著有了一切，這也是現(xiàn)代社會(huì)拼命打造的人工古鎮(zhèn)最缺失的地方。到頭來往往是古鎮(zhèn)很漂亮，卻毫無神韻，消褪了青石板上那些背著背篼來來往往的居民和歷史散發(fā)出五味雜陳的味道，古鎮(zhèn)永遠(yuǎn)只是一個(gè)供人參觀的陳列品。

本頁(yè)圖：竹園古鎮(zhèn)的生活相當(dāng)平靜，平日的街道上看不到多少行人，不過總是能看見幾位在自家門前曬太陽(yáng)的老人。

也正是這個(gè)原因，這個(gè)規(guī)模并不大、建筑稍顯慘敗的竹園古鎮(zhèn)才越來越受到古鎮(zhèn)迷和攝影師的青睞。如今，這里每逢三六九趕場(chǎng)天，依然會(huì)人山人海，騾馬叮鐺，買賣吆喝，川戲鑼鼓，與抬頭便能望見的幽幽群山形成鮮明對(duì)比。相對(duì)落后和原始的生活勞作方式也使古鎮(zhèn)店鋪集市歷經(jīng)百年仍然保持著一份古樸，放慢了腳步的時(shí)間在這里一覽無余。

而歌聲更是竹園人勞動(dòng)生活中不可或缺的元素。不管是青年男女戀愛調(diào)情，還是牧人挑山、農(nóng)戶犁田，不管是閑暇聚會(huì)，還是茶余飯后，隨便亮亮嗓子，吊上幾句，似乎早已成為當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣，這樣的場(chǎng)景還曾經(jīng)被唐代劉禹錫收集到了他有名的《竹枝詞》之中。如今時(shí)代更新，雖然漫山遍野、鎮(zhèn)里鎮(zhèn)外對(duì)唱此起彼伏的場(chǎng)景早已消失，但每逢佳節(jié)或婚喪嫁娶，民歌依然是古鎮(zhèn)人喜聞樂見的慶祝形式。即使平常，一旦談起當(dāng)年的往事，老人們還是會(huì)忍不住唱上幾句，余音繞梁回蕩山谷之中，別有一番古鎮(zhèn)風(fēng)味。

讓竹園古鎮(zhèn)真正聲名遠(yuǎn)播的還有一樣金屬——鐵，所以數(shù)百年來，竹園還有另一個(gè)稱謂：鐵血古鎮(zhèn)。古時(shí)這里盛產(chǎn)鐵礦，古鎮(zhèn)幾百年來也因鐵而興?？h志記載，竹園古鎮(zhèn)的鐵器生產(chǎn)曾經(jīng)支撐了周圍幾個(gè)縣的經(jīng)濟(jì)，行銷范圍更是遠(yuǎn)至湖北、陜西等省。鎮(zhèn)上所有的大戶人家都毫無例外是從鐵器起家，才慢慢成為糧商、布商、鹽商和百貨副食商人。

古鎮(zhèn)上現(xiàn)在依舊還有打鐵爐和鐵器商鋪。黑沉粗大的打鐵工具、各種農(nóng)具堆滿屋子，爐中噴出熱烈的火焰，伴著一聲清脆，鐵花四處飛濺，一種歷史滄桑的沉淀和火熱奔放的動(dòng)感和諧地交融在了一起。這些早已從我們生活中消失了的古老技藝，在竹園古鎮(zhèn)默默地傳承并漸漸成為了一種新的符號(hào)，進(jìn)入了無數(shù)攝影師的鏡頭里。

除了古鎮(zhèn)本身，前往竹園古鎮(zhèn)的沿途也是一大看點(diǎn)，有著“南方郭洞”之稱的峭壁隧洞，富有盛名的燕子巖、龍門橋畫廊，如虬蛇蜿蜒的公路兩旁全是如被劍刃刀削的山峰，山澗懸泉瀑布頻頻闖入眼簾，忽然一陣云霧來，停車不前早已不知所處。當(dāng)我第一次踏上探尋竹園古鎮(zhèn)的道路時(shí)，心中就在暢想，即使古鎮(zhèn)不復(fù)存在，就憑此間山水奇景，此行也足矣。近些年，隨著奉節(jié)、巫山、巫溪旅游資源逐步被世人所發(fā)現(xiàn)，這座地處“天坑地縫——小三峽——白帝城——紅池壩”旅游環(huán)線中心的竹園古鎮(zhèn)，必將在未來的歲月里熠熠生輝。