一詩(shī)一人，一事一理——高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌單元教學(xué)構(gòu)思淺談

◆廣東省佛山市順德區(qū)杏壇中學(xué) 陳志昌

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，古典詩(shī)歌更是我國(guó)古代文化的精粹。吸取先人的智慧精華、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化是青少年一代義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。因此，在高中的語(yǔ)文教材里，不管是什么版本，古典詩(shī)歌都占有一席之地。

如今，很多學(xué)校在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，都會(huì)把古典詩(shī)歌放在比較重要的位置，一來(lái)是因?yàn)樗旧砗芫剩?lái)是因?yàn)樗诟呖嫉脑?shī)歌鑒賞和默寫(xiě)等題型涉及的內(nèi)容比較多。遺憾的是，一些老師單純?yōu)榱丝荚嚦煽?jī)，硬生生地把本來(lái)很精彩的古詩(shī)給講“死”了，這主要體現(xiàn)在：內(nèi)容簡(jiǎn)單化、形式單一化、思考模式化、回答機(jī)械化等；本應(yīng)進(jìn)行的德育滲透在課堂中毫無(wú)體現(xiàn)。在《新課標(biāo)》已經(jīng)全面試行的今天，這樣的課堂只會(huì)離生活越來(lái)越遠(yuǎn)，學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)古詩(shī)感到乏味甚至厭倦，學(xué)習(xí)效果自然大打折扣，更別說(shuō)感受詩(shī)歌的魅力了。

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者有一個(gè)構(gòu)思，我們的古詩(shī)單元不妨這樣上，或許效果會(huì)更好一些。以下就以杜甫的《登高》為例，分享一下本人古詩(shī)單元的一些教學(xué)構(gòu)思：

一、一詩(shī)——學(xué)習(xí)一首詩(shī)

學(xué)習(xí)一首詩(shī)，一個(gè)最基本的要求就是讀懂這首詩(shī)，知道這首詩(shī)大概講什么內(nèi)容，然后才是對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行品讀鑒賞，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的賞析。

讀懂一首，就課文來(lái)說(shuō)，可以結(jié)合注釋去理解，而賞析的切入點(diǎn)則很多，比較常規(guī)的主要是what（什么，詩(shī)歌內(nèi)容）；how（怎樣，詩(shī)歌手法）；why（為什么，詩(shī)歌思想）這三方面。像杜甫的《登高》一詩(shī)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在熟讀該詩(shī)的情況下，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，基本能說(shuō)出各聯(lián)的大概內(nèi)容和手法：首聯(lián)寫(xiě)景，視覺(jué)由高到低，營(yíng)造了一種蕭瑟的氣氛；頷聯(lián)同樣是寫(xiě)景，由近到遠(yuǎn)，很好地體現(xiàn)了空間的變化，同時(shí)由眼前的實(shí)景過(guò)渡到遠(yuǎn)處的虛景，是典型的虛實(shí)相生的寫(xiě)法；頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為敘事抒情，由外物轉(zhuǎn)到自我，從空間概念轉(zhuǎn)入時(shí)間概念，寫(xiě)出了自己坎坷的人生經(jīng)歷以及糟糕的身體狀況；尾聯(lián)同樣是敘事抒情，是對(duì)頸聯(lián)內(nèi)容的深入補(bǔ)充，同時(shí)也照應(yīng)了開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)。全詩(shī)對(duì)仗工整，渾然一體，堪稱(chēng)絕世佳作。

學(xué)習(xí)到這里，學(xué)生對(duì)全詩(shī)的內(nèi)容已經(jīng)有了大概的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可能會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：杜甫為什么要寫(xiě)這首詩(shī)？他當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么事情？他想表達(dá)什么？他的經(jīng)歷是怎樣的？于是，老師就順理成章地引出第二部分的內(nèi)容。

二、一人——了解一詩(shī)人

了解一位詩(shī)人的人生經(jīng)歷，對(duì)于第一次深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的高中生來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。不少詩(shī)人，他的人生經(jīng)歷本身就是一本書(shū)、一首詩(shī)，我們也可以這么說(shuō)，詩(shī)人的人生經(jīng)歷決定了其詩(shī)歌的內(nèi)容、風(fēng)格和思想，因此，“知人論世”絕對(duì)是古詩(shī)單元教學(xué)中不能忽視的一個(gè)重點(diǎn)。比如杜甫，他的人生經(jīng)歷實(shí)在是太豐富了，當(dāng)然，也實(shí)在是太悲慘了。作為老師，我們可以在對(duì)其進(jìn)行介紹的時(shí)候，將其人生分為四個(gè)階段：

（一）讀書(shū)壯游時(shí)期

這個(gè)時(shí)候的杜甫由于涉世不深，對(duì)未來(lái)、對(duì)社會(huì)還抱有很大的幻想，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)自然也就大多以“正能量”為主，像《望岳》就充滿(mǎn)了豪情壯志。

（二）困守長(zhǎng)安時(shí)期

這一時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，杜甫來(lái)到了長(zhǎng)安。然而，科舉考試的失敗，不甘放棄的性格使得他客居長(zhǎng)安十年。在這十年里，他奔走獻(xiàn)賦，過(guò)著貧困的生活，但一直仕途失意，郁郁不得志。也是這個(gè)時(shí)候，他開(kāi)始認(rèn)清社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌的風(fēng)格也發(fā)生比較大的改變，像《麗人行》《兵車(chē)行》《出塞》等詩(shī)歌都體現(xiàn)了較為明顯的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。

（三）陷賊為官時(shí)期

“安史之亂”的爆發(fā)給杜甫的人生帶來(lái)了毀滅性的打擊，同時(shí)也使得他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了頂峰，代表作“三吏”“三別”正是寫(xiě)于這一時(shí)期。

（四）漂泊西南時(shí)期

也許是“窮而后工”吧，國(guó)家的戰(zhàn)亂、家人的離散、生活的顛簸使得杜甫的思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁，我們接觸到杜甫很多的絕句和律詩(shī)都是寫(xiě)于這一時(shí)期，像大家比較熟悉的有《聞官軍收河南河北》《蜀相》《旅夜書(shū)懷》《登岳陽(yáng)樓》等等。

《登高》也是寫(xiě)于這一時(shí)期，明白這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌是大有幫助的。

三、一事——拓展一故事；一理——感悟一道理

這是屬于課外拓展環(huán)節(jié)，一來(lái)是檢查學(xué)生對(duì)課文所選詩(shī)歌的掌握情況，能否做到舉一反三；二來(lái)也是豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、開(kāi)闊學(xué)生的視野；更重要的是，通過(guò)選取詩(shī)人一個(gè)典型的故事，讓學(xué)生深入了解詩(shī)人并從中有所啟發(fā)。像《登高》一詩(shī)，本人喜歡在結(jié)束這節(jié)課之前和學(xué)生分享以下閱讀材料：

杜甫在梓州已經(jīng)住了很長(zhǎng)時(shí)間，為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，杜甫一家一直在外漂泊，寄人籬下、顛沛流離。這里雖然山清水秀，可畢竟不如自己的家鄉(xiāng)那樣親切、舒服。

這天，天氣晴朗，杜甫出去散心。細(xì)心的他馬上發(fā)現(xiàn)今天這里的人不同于平常，都流露出喜悅之情。一打聽(tīng)才知道唐朝軍隊(duì)勝利端了敵人的老窩，家鄉(xiāng)的失地都被收復(fù)了，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，終于可以回家了。

聽(tīng)到這個(gè)消息，杜甫喜不自禁，高興得哭了，而且哭得很厲害，整個(gè)衣裳都哭濕了一大片。再看一看跟隨而來(lái)的妻子和孩子，他們之前的憂(yōu)愁也隨之飛到九霄云外了。

杜甫一路小跑回到住處，胡亂將詩(shī)書(shū)一卷就打好了行李包，他一邊打點(diǎn)行裝一邊喝點(diǎn)小酒放聲高歌。杜甫當(dāng)即擬好一份回家計(jì)劃：先穿過(guò)巴峽去巫峽，到了襄陽(yáng)棄船去洛陽(yáng)。

趁著高興勁，杜甫大筆一揮，寫(xiě)下詩(shī)一首《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”

圍繞這個(gè)材料，老師讓學(xué)生進(jìn)行合作探究，展開(kāi)充分討論，通過(guò)討論去感悟一些道理：不管生活有多苦，從未放棄過(guò)自己的理想；戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)了苦難，要懂得感恩社會(huì)、感恩生活；熱愛(ài)自己的祖國(guó)，祖國(guó)強(qiáng)大才能給人民帶來(lái)幸福的生活等等，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于古典詩(shī)歌單元的教學(xué)，這樣的構(gòu)思，既豐富了課堂內(nèi)容，又落實(shí)了三維目標(biāo)，更重要的是，一旦學(xué)生對(duì)詩(shī)人有了較為全面而深刻的了解，對(duì)于該詩(shī)人的其他作品的理解也就變得容易多了，從這一點(diǎn)來(lái)看，我們使用教材所追求的“源于課文、寬于課文、高于課文”的目標(biāo)也就達(dá)到了。